Alla I Fod Heb Ofn?

Ofn yw'r ystafell rataf yn y tŷ. Hoffwn eich gweld yn byw mewn amodau gwell. —Hafiz

Mae hanes dynol yn llawn straeon am bobl ddi-rif sydd wedi bod yn ddi-ofn. Os edrychwn ar ein teuluoedd ein hunain, gan fynd yn ôl sawl cenhedlaeth efallai, fe welwn ymhlith ein hynafiaid y rhai sydd hefyd wedi bod yn ddi-ofn. Efallai eu bod yn fewnfudwyr a adawodd yn ddewr ddiogelwch y cartref, cyn-filwyr a ymladdodd yn ddewr mewn rhyfeloedd, teuluoedd a ddioddefodd galedi economaidd, rhyfel, erledigaeth, caethwasiaeth, gormes, dadleoliad. Rydyn ni i gyd yn cario o fewn ni'r llinach hon o ddiffyg ofn.

Ond beth yw diffyg ofn? Nid bod yn rhydd o ofn mo hyn, oherwydd mae ofn yn rhan o'n taith ddynol. Mae Parker Palmer, addysgwr ac awdur rhyfeddol, yn nodi:

“Mae ofn mor sylfaenol i’r cyflwr dynol nes bod yr holl draddodiadau ysbrydol mawr yn tarddu o ymdrech i oresgyn ei effeithiau ar ein bywydau. Gyda geiriau gwahanol, maen nhw i gyd yn cyhoeddi’r un neges graidd: “Peidiwch ag ofni.” . Mae'n bwysig nodi'n ofalus yr hyn y mae'r ddysgeidiaeth graidd honno'n ei ddweud, a'r hyn nad yw'n ei ddweud.

Os yw ofn mor sylfaenol â hyn i fod yn ddynol, gallwn ddisgwyl y byddwn yn teimlo ofn ar brydiau, efallai hyd yn oed yn aml. Ac eto pan fydd ofn yn ymddangos, nid oes rhaid i ni boeni ein bod wedi methu, nad ydym cystal â phobl eraill. Yn wir, rydyn ni'n union fel pobl eraill! Yr hyn sy'n bwysig yw sylwi ar yr hyn a wnawn â'n hofn. Gallwn dynnu'n ôl neu dynnu sylw neu fferru ein hunain. Neu gallwn gydnabod yr ofn, ac yna camu ymlaen beth bynnag. Yn syml, mae diffyg ofn yn golygu nad ydym yn rhoi'r pŵer i ofn ein tawelu neu ein hatal.

Yn fy mhrofiad fy hun, rwy'n meddwl bod gwahaniaeth pwysig rhwng dewrder a diffyg ofn. Daw dewrder i'r amlwg yn y foment, heb amser i feddwl. Mae ein calon yn agor ac rydym yn symud ar unwaith i weithredu. Mae rhywun yn neidio i mewn i lyn rhewllyd i achub plentyn, neu'n codi llais mewn cyfarfod, neu'n ei roi ei hun mewn perygl i helpu bod dynol arall. Mae'r gweithredoedd sydyn hyn, hyd yn oed os ydyn nhw'n ein rhoi mewn perygl, yn deillio o gariad clir, digymell.

Mae gan ofn, hefyd, gariad yn greiddiol iddo, ond mae angen llawer mwy ohonom na gweithredu ar unwaith. Os byddwn yn ymateb yn rhy gyflym pan fyddwn yn teimlo ofn, rydym naill ai'n ffoi neu'n ymddwyn yn ymosodol. Gweithredu doeth yw gwir ofn, nid bravado ffug nac adweithedd dall. Mae'n gofyn inni gymryd amser ac arfer dirnadaeth. Mae athrawes Zen, Joan Halifax, yn siarad am yr “arfer o beidio â gwadu.” Pan fyddwn yn teimlo ofn, nid ydym yn gwadu'r ofn. Yn lle hynny, rydym yn cydnabod ein bod yn ofnus. Ond nid ydym yn ffoi. Rydyn ni'n aros lle rydyn ni ac yn dod ar draws ein hofn yn ddewr. Rydyn ni'n troi tuag ato, rydyn ni'n dod yn chwilfrydig amdano, ei achosion, ei ddimensiynau. Rydyn ni'n dal i symud yn agosach, nes ein bod ni mewn perthynas ag ef. Ac yna, mae ofn yn newid. Yn fwyaf aml, mae'n diflannu.

Rwyf wedi clywed llawer o ddyfyniadau o wahanol draddodiadau sy'n siarad â'r rhyfeddod hwn o ofn yn diddymu. “Os na allwch chi ddod allan ohono, ewch i mewn iddo.” “Yr unig ffordd allan yw trwyddo.” “Rho dy ben yng ngenau'r cythraul, ac mae'r cythraul yn diflannu.”

Mae rhai o fy athrawon gorau am ddiffyg ofn yn rhan o rwydwaith byd-eang o arweinwyr iau (yn eu harddegau, eu hugeiniau a'u tridegau) yr wyf wedi gweithio gyda nhw ers sawl blwyddyn. Maen nhw'n galw eu hunain yn “Walk-outs.” Maent yn cerdded allan o waith a gyrfaoedd sy'n eu hatal rhag cyfrannu cymaint ag y gallant, maent yn cerdded allan o berthnasoedd lle nad ydynt yn teimlo eu bod yn cael eu parchu, maent yn cerdded allan o syniadau sy'n cyfyngu, maent yn cerdded allan o sefydliadau sy'n gwneud iddynt deimlo'n fach ac yn ddiwerth. Ond nid ydyn nhw'n cerdded allan i ddiflannu - maen nhw'n cerdded allan i gerdded ymlaen. Maent yn cerdded ymlaen i fannau lle gallant wneud cyfraniad gwirioneddol, i berthnasoedd lle cânt eu parchu, i syniadau sy'n galw ar eu cryfderau, i weithio lle gallant ddarganfod a defnyddio eu potensial.

Gan yr arweinwyr iau hyn, rwyf wedi dysgu pwysigrwydd gofyn o bryd i’w gilydd, “Beth allai fod angen i mi gerdded allan ohono?” Mae'n gwestiwn mawr ac mae'n gofyn am lawer o ddewrder i'w ofyn hyd yn oed. Wrth ofyn y cwestiwn hwn, rydyn ni'n ddigon dewr i sylwi ar ein hofnau a'u gweld yn glir. Rydyn ni'n ddigon dewr i gydnabod lle rydyn ni'n cael ein galw i fod yn ddi-ofn yn ein bywydau ein hunain. Mae’r cwestiwn pwerus hwn yn ein helpu i ddarganfod y lleoedd, y gwaith, a’r perthnasoedd y mae angen inni gerdded ymlaen iddynt er mwyn gwireddu a chynnig ein rhoddion.

Mae gennyf weledigaeth o'r hyn sy'n bosibl os yw mwy ohonom yn fodlon ymarfer peidio â gwadu, os edrychwn yn glir ar yr hyn sy'n ein dychryn yn ein bywydau personol ac yn ein cymdeithas. Gyda gweledigaeth gliriach, gallem gerdded trwy ein hofn a dweud “na” i’r hyn sy’n ein haflonyddu. Gallem gerdded ymlaen a sefyll. Gallem wrthod bod yn fuwch neu'n dawel. Gallem roi'r gorau i aros am gymeradwyaeth neu gefnogaeth. Gallem roi'r gorau i deimlo'n flinedig ac wedi'n gorlethu. Gallem ymddiried yn egni 'Ie!' a dechrau gweithredu dros yr hyn yr ydym yn gofalu amdano.

Mae diffyg ofn yn cynnig bendith fawr inni - y nerth i ddyfalbarhau a dyfalbarhau. Ar ddiwedd 2004, protestiodd pobl yr Wcrain etholiad twyllodrus a oedd wedi gwadu iddynt yr arlywydd yr oeddent yn gwybod eu bod wedi'i ethol, Vladimir Yushchenko. Roeddent yn gwisgo sgarffiau oren ac yn chwifio baneri oren, gan ddod yn adnabyddus fel y “Chwyldro Oren.” Roedd eu tacteg yn syml: Ewch i'r strydoedd ac arhoswch yno nes i chi gael yr hyn sydd ei angen arnoch chi. Gwrthod ildio, peidiwch â stopio protestio nes i chi gyrraedd eich nod. Ysbrydolodd eu hesiampl o brotestio parhaus ddinasyddion mewn llawer o wledydd gwahanol (mor bell i ffwrdd ag Ecwador a Nepal) i fynd ar y strydoedd ac aros yno nes iddynt gael yr hyn yr oedd ei angen arnynt.

Heddiw, yn y byd cythryblus hwn, mae arnom angen yr holl roddion y mae diffyg ofn yn eu cynnig inni—cariad, gweld yn glir, dewrder, gweithredu deallus, dyfalbarhad. Yn ddi-ofn, gallwn wynebu ein hofn a symud drwyddo. Yn ddi-ofn, gallwn adennill ein galwedigaeth i fod yn gwbl ddynol. Yn ddi-ofn, gallwn ddod â’r byd y breuddwydiodd Paulo Freire amdanom ni i gyd, “byd y bydd yn haws caru ynddo.”

Dw i Eisiau Bod yn Wcryn
Margaret Wheatley

Pan ddelwyf i oed Pan gaf
dros fod yn teen-ager Pan fyddaf yn cymryd
fy mywyd o ddifrif Pan fyddaf yn tyfu i fyny

Dw i eisiau bod yn Wcryn.

Pan dwi'n dod i oed rydw i eisiau sefyll
yn hapus yn yr oerfel am ddyddiau tu hwnt
rhif mwyach yn ddideimlad i'r hyn yr wyf
angen.

Rwyf am glywed fy llais yn codi
uchel a chlir uwchben y rhewllyd
niwl yn honni fy hun.

Roedd hi’n ddiwrnod pymtheg o’r brotest, ac roedd dynes oedd yn sefyll wrth ymyl ei char yn cael ei chyfweld. Roedd gan ei char geiliog yn eistedd ar ei ben. Dywedodd “Rydyn ni wedi deffro a dydyn ni ddim yn gadael nes bod y llywodraeth bwdr hon allan.” Nid yw'n cael ei gofnodi os canodd y ceiliog.

Pan fyddaf yn dod dros fod yn fy arddegau
pan na fyddaf yn cwyno neu'n cyhuddo mwyach
pan fyddaf yn rhoi'r gorau i feio pawb arall
pan fyddaf yn cymryd cyfrifoldeb

Byddaf wedi dod yn Wcreineg.

Roedd cefnogwyr Yushchenko yn cario baneri oren llachar y maen nhw'n eu chwifio'n egnïol ar bolion main. Yn fuan ar ôl i'r protestiadau ddechrau, anfonodd y llywodraeth lladron yn gobeithio creu trais. Roeddent hefyd yn cario baneri, ond roedd eu rhai nhw'n cael eu hongian ar glybiau trwm a allai ddyblu fel arfau.

Pan fyddaf yn cymryd fy mywyd o ddifrif pan fyddaf yn edrych yn uniongyrchol ar
beth sy'n digwydd pan dwi'n gwybod bod y dyfodol
ddim yn newid ei hun bod yn rhaid i mi weithredu

Wcrwn fydda i.

“ Mae protest sy’n parhau,” meddai Wendell Berry, “yn cael ei chyffroi gan obaith llawer mwy cymedrol na llwyddiant cyhoeddus: sef, y gobaith o gadw rhinweddau yn eich calon a’ch ysbryd a fyddai’n cael eu dinistrio trwy gydsyniad.”

Pan fyddaf yn tyfu i fyny ac yn cael fy adnabod fel I Wcrain
yn symud yn hawdd i'r strydoedd yn hyderus
mynnu bodlon cadw rhinweddau
fy nghalon ac ysbryd fy hun.

Yn fy aeddfedrwydd byddaf yn falch o'ch dysgu
y gost o gydsynio y pris o
tawelwch y perygl o encilio.

“Nid gobaith,” meddai Vaclev Havel, “yw’r argyhoeddiad y bydd rhywbeth yn troi allan yn dda, ond y sicrwydd bod rhywbeth yn gwneud synnwyr waeth sut mae’n troi allan.”

Bydda i'n dysgu popeth dw i wedi'i ddysgu i chi
nerth ofn y tangnefedd
o argyhoeddiad y ffynhonnell ryfedd o
gobaith

a byddaf farw yn dda, wedi bod yn Wcr.

Lawrlwythwch y PDF yn Saesneg
Lawrlwythwch y PDF yn Sbaeneg