Kan Jeg være fryktløs?

Frykt er det billigste rommet i huset. Jeg vil gjerne se deg leve under bedre forhold. — Hafiz

Menneskets historie er fylt med historier om utallige mennesker som har vært fryktløse. Hvis vi ser på våre egne familier, kanskje flere generasjoner tilbake, finner vi blant våre egne forfedre de som også har vært fryktløse. De kan ha vært innvandrere som tappert forlot hjemmets sikkerhet, veteraner som modig kjempet i kriger, familier som tålte økonomiske vanskeligheter, krig, forfølgelse, slaveri, undertrykkelse, forvridning. Vi bærer alle i oss denne slekten av fryktløshet.

Men hva er fryktløshet? Det er ikke å være fri for frykt, for frykt er en del av vår menneskelige reise. Parker Palmer, en ekstraordinær pedagog og forfatter, bemerker:

"Frykt er så grunnleggende for den menneskelige tilstanden at alle de store åndelige tradisjonene har sitt opphav i et forsøk på å overvinne dens virkninger på livene våre. Med forskjellige ord forkynner de alle det samme kjernebudskapet: "Vær ikke redde." . Det er viktig å merke seg hva den kjernelæren gjør og ikke sier at vi ikke burde ha frykt – og hvis den gjorde det, kan vi avfeie det som et umulig råd om perfeksjon.

Hvis frykt er dette grunnleggende for å være menneske, kan vi forvente at vi vil føle oss redde til tider, kanskje til og med ofte. Men når frykt dukker opp, trenger vi ikke å bekymre oss for at vi har mislyktes, at vi ikke er like gode som andre mennesker. Faktisk er vi akkurat som andre mennesker! Det som er viktig er å legge merke til hva vi gjør med frykten vår. Vi kan trekke oss tilbake eller distrahere eller bedøve oss selv. Eller vi kan kjenne igjen frykten, og så gå frem uansett. Fryktløshet betyr ganske enkelt at vi ikke gir frykt kraften til å stille eller stoppe oss.

Etter min egen erfaring tror jeg det er en viktig forskjell mellom mot og fryktløshet. Mot dukker opp i øyeblikket, uten tid til ettertanke. Hjertet vårt åpner seg og vi går umiddelbart i gang. Noen hopper i en isete innsjø for å redde et barn, eller tar ordet på et møte, eller setter seg selv i fare for å hjelpe et annet menneske. Disse plutselige handlingene, selv om de setter oss i fare, oppstår fra klar, spontan kjærlighet.

Fryktløshet har også kjærlighet i kjernen, men det krever mye mer av oss enn øyeblikkelig handling. Hvis vi reagerer for raskt når vi føler oss redde, flykter vi enten eller handler aggressivt. Ekte fryktløshet er klok handling, ikke falsk bravader eller blind reaksjon. Det krever at vi tar oss tid og utøver dømmekraft. Zen-lærer Joan Halifax snakker om "praksisen med ikke-fornektelse." Når vi føler oss redde, fornekter vi ikke frykten. I stedet erkjenner vi at vi er redde. Men vi flykter ikke. Vi blir der vi er og møter modig frykten vår. Vi vender oss mot det, vi blir nysgjerrige på det, dets årsaker, dets dimensjoner. Vi fortsetter å bevege oss nærmere, til vi er i forhold til det. Og så endrer frykten seg. Oftest forsvinner det.

Jeg har hørt mange sitater fra forskjellige tradisjoner som taler til dette vidunderet av frykt som går i oppløsning. "Hvis du ikke kan komme deg ut av det, gå inn i det." "Den eneste veien ut er gjennom." "Stikk hodet i munnen på demonen, og demonen forsvinner."

Noen av mine beste lærere om fryktløshet er en del av et globalt nettverk av yngre ledere (i tenårene, tjueårene og trettiårene) som jeg har jobbet med i flere år. De kaller seg "Walk-outs". De går ut av jobb og karriere som hindrer dem i å bidra så mye de kan, de går ut av forhold der de ikke føler seg respektert, de går ut av ideer som er begrensende, de går ut av institusjoner som får dem til å føle seg små og verdiløse. Men de går ikke ut for å forsvinne – de går ut for å gå videre. De går videre til steder hvor de kan gi et reelt bidrag, til relasjoner der de blir respektert, til ideer som påkaller deres sterke sider, for å jobbe der de kan oppdage og bruke potensialet sitt.

Fra disse yngre lederne har jeg lært viktigheten av å spørre med jevne mellomrom: «Hva kan jeg trenge å gå ut av?» Det er et stort spørsmål og det krever mye tapperhet å stille det. Ved å stille dette spørsmålet er vi modige nok til å legge merke til frykten vår og se den tydelig. Vi er modige nok til å gjenkjenne hvor vi er kalt til å være fryktløse i våre egne liv. Dette kraftige spørsmålet hjelper oss å oppdage stedene, arbeidet og relasjonene vi må gå videre til for å realisere og tilby våre gaver.

Jeg har en visjon om hva som er mulig hvis flere av oss er villige til å praktisere ikke-fornektelse, hvis vi ser klart på hva som skremmer oss i våre personlige liv og i samfunnet vårt. Med klarere syn kunne vi gå gjennom frykten vår og si "nei" til det som forstyrrer oss. Vi kunne gå videre og ta et standpunkt. Vi kunne nekte å bli kuet eller tie. Vi kan slutte å vente på godkjenning eller støtte. Vi kunne slutte å føle oss slitne og overveldet. Vi kunne stole på energien til "Ja!" og begynne å handle for det vi bryr oss om.

Fryktløshet gir oss en stor velsignelse – styrken til å holde ut og holde ut. På slutten av 2004 protesterte det ukrainske folket mot et uredelig valg som hadde nektet dem presidenten de visste de hadde valgt, Vladimir Jusjtsjenko. De hadde på seg oransje skjerf og viftet med oransje bannere, og ble kjent som "den oransje revolusjonen." Taktikken deres var enkel: Gå ut i gatene og bli der til du får det du trenger. Nekt å gi etter, ikke slutt å protestere før du har oppnådd målet ditt. Deres eksempel på utholdende protest inspirerte innbyggere i mange forskjellige land (så langt unna som Ecuador og Nepal) til å gå ut i gatene og bli der til de fikk det de trengte.

I dag, i denne urolige verden, trenger vi alle gavene som fryktløshet gir oss – kjærlighet, klarsyn, tapperhet, intelligent handling, utholdenhet. Fryktløse kan vi møte frykten vår og bevege oss gjennom den. Fryktløse kan vi ta tilbake vårt kall til å være fullt ut mennesker. Fryktløse kan vi bringe til verden som Paulo Freire drømte for oss alle, "en verden der det vil være lettere å elske."

Jeg vil være ukrainer
Margaret Wheatley

Når jeg blir myndig Når jeg blir
over å være en tenåring Når jeg tar
livet mitt seriøst når jeg blir stor

Jeg vil bli ukrainer.

Når jeg blir myndig vil jeg stå
lykkelig i kulda i dager utover
nummer ikke lenger nummen til det jeg
behov.

Jeg vil høre stemmen min stige
høyt og tydelig over det iskalde
tåke hevder meg.

Det var dag femtende av protesten, og en kvinne som sto ved siden av bilen hennes ble intervjuet. Bilen hennes hadde en hane på toppen. Hun sa "Vi har våknet og vi drar ikke før denne råtne regjeringen er ute." Det er ikke registrert om hanen galer.

Når jeg kommer over å være tenåring
når jeg ikke lenger klager eller anklager
når jeg slutter å skylde på alle andre
når jeg tar ansvar

Jeg vil ha blitt ukrainer.

Jusjtsjenko-tilhengerne bar knalloransje bannere som de viftet kraftig på slanke stenger. Rett etter at protestene startet sendte regjeringen inn kjeltringer i håp om å skape vold. De bar også bannere, men deres ble hengt på tunge køller som kunne fungere som våpen.

Når jeg tar livet mitt på alvor når jeg ser direkte på
hva skjer når jeg vet at fremtiden
endrer seg ikke at jeg må handle

Jeg skal være ukrainer.

" Protest som varer," sa Wendell Berry, "berøres av et håp som er langt mer beskjedent enn det om offentlig suksess: nemlig håpet om å bevare kvaliteter i ens eget hjerte og ånd som ville bli ødelagt av samtykke."

Når jeg vokser opp og er kjent som en ukrainer
vil bevege seg lett ut på gatene selvsikker
insisterende glad for å bevare kvalitetene til
mitt eget hjerte og ånd.

I min modenhet vil jeg gjerne lære deg
kostnaden for samtykke prisen på
stille faren for retrett.

"Håp," sa Vaclev Havel, "er ikke overbevisningen om at noe vil gå bra, men vissheten om at noe gir mening uavhengig av hvordan det viser seg."

Jeg skal lære deg alt jeg har lært
styrken til fryktløshet freden
av overbevisning den merkelige kilden til
håp

og jeg vil dø godt etter å ha vært ukrainer.

Last ned PDF-en på engelsk
Last ned PDF-en på spansk