Kan Jag Vara orädd?

Rädsla är det billigaste rummet i huset. Jag skulle vilja se dig leva under bättre förhållanden. — Hafiz

Människans historia är fylld med berättelser om otaliga människor som har varit orädda. Om vi ​​tittar på våra egna familjer, kanske flera generationer tillbaka i tiden, hittar vi bland våra egna förfäder de som också varit orädda. De kan ha varit invandrare som modigt lämnat hemmets säkerhet, veteraner som modigt kämpat i krig, familjer som utstod ekonomiska svårigheter, krig, förföljelse, slaveri, förtryck, förskjutning. Vi bär alla inom oss denna härstamning av oräddhet.

Men vad är oräddhet? Det är inte att vara fri från rädsla, för rädsla är en del av vår mänskliga resa. Parker Palmer, en extraordinär utbildare och författare, noterar:

"Rädsla är så grundläggande för det mänskliga tillståndet att alla stora andliga traditioner har sitt ursprung i ett försök att övervinna dess effekter på våra liv. Med olika ord förkunnar de alla samma kärnbudskap: "Var inte rädda." .​

Om rädsla är så grundläggande för att vara människa, kan vi förvänta oss att vi kommer att känna oss rädda ibland, kanske till och med ofta. Men när rädsla dyker upp behöver vi inte oroa oss för att vi har misslyckats, att vi inte är lika bra som andra människor. Faktum är att vi är precis som andra människor! Det som är viktigt är att lägga märke till vad vi gör med vår rädsla. Vi kan dra oss tillbaka eller distrahera eller bedöva oss själva. Eller så kan vi känna igen rädslan, och sedan kliva fram ändå. Oräddhet betyder helt enkelt att vi inte ger rädsla makten att tysta eller stoppa oss.

Enligt min egen erfarenhet tror jag att det är en viktig skillnad mellan mod och oräddhet. Mod uppstår i stunden, utan tid för eftertanke. Vårt hjärta öppnar sig och vi går omedelbart till handling. Någon hoppar i en isig sjö för att rädda ett barn, eller talar på ett möte, eller sätter sig själv i fara för att hjälpa en annan människa. Dessa plötsliga handlingar, även om de utsätter oss för risk, uppstår ur tydlig, spontan kärlek.

Oräddhet har också kärlek i sin kärna, men det kräver mycket mer av oss än omedelbar handling. Om vi ​​reagerar för snabbt när vi känner oss rädda, antingen flyr vi eller agerar aggressivt. Sann oräddhet är klok handling, inte falsk bravader eller blind reaktivitet. Det kräver att vi tar tid och utövar omdöme. Zen-läraren Joan Halifax talar om "praktiken av icke-förnekelse." När vi känner oss rädda förnekar vi inte rädslan. Istället erkänner vi att vi är rädda. Men vi flyr inte. Vi stannar där vi är och möter modigt vår rädsla. Vi vänder oss mot det, vi blir nyfikna på det, dess orsaker, dess dimensioner. Vi fortsätter att röra oss närmare, tills vi är i relation med det. Och sedan förändras rädslan. Oftast försvinner det.

Jag har hört många citat från olika traditioner som talar till detta under av att rädsla upplöses. "Om du inte kan ta dig ur det, gå in i det." "Den enda vägen ut är genom." "Ställ ditt huvud i munnen på demonen, och demonen försvinner."

Några av mina bästa lärare om oräddhet är en del av ett globalt nätverk av yngre ledare (i tonåren, tjugoårsåldern och trettiotalet) som jag har arbetat med i flera år. De kallar sig "Walk-outs". De går utanför arbete och karriärer som hindrar dem från att bidra så mycket de kan, de går ut ur relationer där de inte känner sig respekterade, de går ut ur idéer som är begränsande, de går ut från institutioner som får dem att känna sig små och värdelösa. Men de går inte ut för att försvinna – de går ut för att gå vidare. De går vidare till platser där de kan göra ett verkligt bidrag, till relationer där de respekteras, till idéer som kräver deras styrkor, för att arbeta där de kan upptäcka och använda sin potential.

Av dessa yngre ledare har jag lärt mig vikten av att fråga med jämna mellanrum: "Vad kan jag behöva gå ur?" Det är en stor fråga och det kräver mycket mod att ens ställa den. Genom att ställa den här frågan är vi modiga nog att lägga märke till våra rädslor och se dem tydligt. Vi är modiga nog att inse var vi är kallade att vara orädda i våra egna liv. Denna kraftfulla fråga hjälper oss att upptäcka platserna, arbetet och relationerna som vi behöver gå vidare till för att förverkliga och erbjuda våra gåvor.

Jag har en vision om vad som är möjligt om fler av oss är villiga att praktisera icke-förnekelse, om vi ser tydligt på vad som skrämmer oss i våra personliga liv och i vårt samhälle. Med tydligare syn kunde vi gå igenom vår rädsla och säga "nej" till det som stör oss. Vi kunde gå vidare och ta ställning. Vi kunde vägra att bli kuvade eller tystade. Vi kan sluta vänta på godkännande eller support. Vi kunde sluta känna oss trötta och överväldigade. Vi kunde lita på energin från "Ja!" och börja agera för det vi bryr oss om.

Oräddhet ger oss en stor välsignelse – styrkan att uthärda och hålla ut. I slutet av 2004 protesterade det ukrainska folket mot ett bedrägligt val som hade nekat dem den president de visste att de hade valt, Vladimir Jusjtjenko. De bar orange halsdukar och viftade med orange banderoller och blev kända som "Orange revolutionen". Deras taktik var enkel: Gå ut på gatorna och stanna där tills du får det du behöver. Vägra ge efter, sluta inte protestera förrän du har uppnått ditt mål. Deras exempel på ihärdiga protester inspirerade medborgare i många olika länder (så långt bort som Ecuador och Nepal) att gå ut på gatorna och stanna där tills de fick vad de behövde.

Idag, i denna oroliga värld, behöver vi alla de gåvor som oräddheten erbjuder oss – kärlek, klarsyn, tapperhet, intelligent handling, uthållighet. Orädda kan vi möta vår rädsla och gå igenom den. Orädda kan vi återta vårt kall till att vara helt mänskliga. Orädda kan vi skapa den värld som Paulo Freire drömde för oss alla, "en värld där det blir lättare att älska."

Jag vill bli ukrainare
Margaret Wheatley

När jag blir myndig När jag blir
över att vara tonåring När jag tar
mitt liv på allvar när jag blir stor

Jag vill bli ukrainare.

När jag blir myndig vill jag stå
gärna i kylan i flera dagar efteråt
nummer inte längre bedövad till vad jag
behov.

Jag vill höra min röst stiga
högt och tydligt ovanför det isiga
dimma gör anspråk på mig själv.

Det var dag femton av protesten och en kvinna som stod bredvid hennes bil intervjuades. Hennes bil hade en tupp som satt ovanpå den. Hon sa "Vi har vaknat och vi lämnar inte förrän den här ruttna regeringen är ute." Det registreras inte om tuppen galade.

När jag kommer över att vara tonåring
när jag inte längre klagar eller anklagar
när jag slutar skylla på alla andra
när jag tar ansvar

Jag kommer att ha blivit ukrainare.

Jusjtjenko-anhängarna bar knallorange banderoller som de viftade med kraft på smala stolpar. Strax efter att protesterna började skickade regeringen in ligister i hopp om att skapa våld. De bar också banderoller, men deras hängdes på tunga klubbor som kunde fungera som vapen.

När jag tar mitt liv på allvar när jag tittar direkt på
vad händer när jag vet att framtiden
ändrar sig inte att jag måste agera

Jag kommer att bli ukrainare.

" Protest som består," sa Wendell Berry, "berördas av ett hopp som är mycket mer blygsamt än det om offentlig framgång: nämligen hoppet om att bevara egenskaper i ens eget hjärta och ande som skulle förstöras av samtycke."

När jag växer upp och är känd som ukrainare
kommer lätt att gå ut på gatorna med självförtroende
insisterande gärna bevara egenskaperna hos
mitt eget hjärta och själ.

I min mognad kommer jag gärna att lära dig
kostnaden för samtycke priset på
tysta risken med reträtt.

"Hoppet," sa Vaclev Havel, "är inte övertygelsen om att något kommer att bli bra, utan vissheten om att något är vettigt oavsett hur det blir."

Jag ska lära dig allt jag har lärt mig
oräddhetens styrka friden
av övertygelse den märkliga källan till
hoppas

och jag kommer att dö bra, efter att ha varit ukrainare.

Ladda ner PDF-filen på engelska
Ladda ner PDF-filen på spanska