Je, Ninaweza Kutoogopa?

Hofu ni chumba cha bei nafuu zaidi ndani ya nyumba. Ningependa kukuona ukiishi katika hali bora zaidi. -Hafidh

Historia ya wanadamu imejaa hadithi za watu wengi ambao wamekuwa bila woga. Tukiziangalia familia zetu, labda tukirudi nyuma kwa vizazi kadhaa, tutapata miongoni mwa mababu zetu wale ambao pia wamekuwa hawaogopi. Huenda walikuwa wahamiaji ambao kwa ujasiri waliacha usalama wa nyumbani, maveterani waliopigana vita kwa ujasiri, familia zilizovumilia magumu ya kiuchumi, vita, mnyanyaso, utumwa, uonevu, kuhamishwa. Sote tunabeba ndani yetu ukoo huu wa kutoogopa.

Lakini kutokuwa na woga ni nini? Sio kuwa huru na woga, kwani woga ni sehemu ya safari yetu ya kibinadamu. Parker Palmer, mwalimu na mwandishi wa ajabu, anabainisha:

“Hofu ni ya msingi sana kwa hali ya kibinadamu hivi kwamba mapokeo yote makuu ya kiroho yanaanzia katika jitihada ya kushinda matokeo yake katika maisha yetu.” Kwa maneno tofauti, yote yanatangaza ujumbe uleule wa msingi: “Usiogope.” .​

Ikiwa woga ndio msingi huu wa kuwa binadamu, tunaweza kutarajia kwamba tutahisi hofu nyakati fulani, pengine hata mara kwa mara. Bado hofu inapoonekana, hatuna haja ya kuwa na wasiwasi kwamba tumeshindwa, kwamba sisi si wazuri kama watu wengine. Kwa kweli, sisi ni kama watu wengine! Muhimu ni kutambua kile tunachofanya na hofu yetu. Tunaweza kujiondoa au kuvuruga au kujitia ganzi. Au tunaweza kutambua hofu, na kisha kusonga mbele hata hivyo. Kutoogopa kunamaanisha tu kwamba hatutoi woga nguvu ya kutunyamazisha au kutuzuia.

Kwa uzoefu wangu mwenyewe, nadhani kuna tofauti muhimu kati ya ujasiri na kutoogopa. Ujasiri huibuka wakati huu, bila wakati wa kufikiria. Mioyo yetu inafunguka na mara moja tunaingia kwenye vitendo. Mtu anaruka ndani ya ziwa lenye barafu ili kuokoa mtoto, au anazungumza kwenye mkutano, au anajiweka katika hatari ili kumsaidia mwanadamu mwingine. Matendo haya ya ghafla, hata kama yanatuweka hatarini, yanatokana na upendo wa wazi, wa hiari.

Kutoogopa, pia, kuna upendo katika kiini chake, lakini kunahitaji mengi zaidi kutoka kwetu kuliko hatua ya papo hapo. Tukitenda upesi sana tunapohisi woga, tutakimbia au kutenda kwa jeuri. Kutoogopa kweli ni kitendo cha busara, si ushujaa wa uwongo au utendakazi wa kipofu. Inahitaji kwamba tuchukue wakati na kutumia utambuzi. Mwalimu wa Zen Joan Halifax anazungumza kuhusu "tabia ya kutokataa." Tunapohisi hofu, hatukatai hofu. Badala yake, tunakubali kwamba tunaogopa. Lakini hatukimbii. Tunakaa tulipo na kwa ujasiri kukutana na hofu yetu. Tunageuka kuelekea hilo, tunakuwa na shauku juu yake, sababu zake, vipimo vyake. Tunaendelea kusogea karibu, hadi tunapokuwa kwenye uhusiano nayo. Na kisha, hofu inabadilika. Mara nyingi, hupotea.

Nimesikia nukuu nyingi kutoka kwa mila tofauti zinazozungumza juu ya maajabu haya ya kufutwa kwa woga. "Ikiwa huwezi kutoka ndani yake, ingia ndani yake." "Njia pekee ya kutoka ni kupitia." “Weka kichwa chako katika kinywa cha yule pepo, na yule pepo atatoweka.”

Baadhi ya walimu wangu bora kuhusu kutoogopa ni sehemu ya mtandao wa kimataifa wa viongozi wachanga (katika ujana wao, miaka ya ishirini na thelathini) ambao nimefanya nao kazi kwa miaka kadhaa. Wanajiita "Walk-outs." Wanaachana na kazi na kazi zinazowazuia kuchangia kadri wawezavyo, wanatoka nje ya mahusiano ambayo hawajisikii kuheshimiwa, wanatoka kwenye mawazo ambayo yana kikomo, wanatoka nje ya taasisi zinazowafanya wajione kuwa wadogo na wasio na thamani. Lakini hawatoki ili kutoweka— wanatoka nje ili kuendelea. Wanatembea hadi mahali ambapo wanaweza kutoa mchango wa kweli, kwa uhusiano ambapo wanaheshimiwa, kwa mawazo ambayo yanahitaji nguvu zao, kufanya kazi ambapo wanaweza kugundua na kutumia uwezo wao.

Kutoka kwa viongozi hawa wachanga, nimejifunza umuhimu wa kuuliza mara kwa mara, "Ni nini ninachoweza kuhitaji kujiondoa?" Ni swali kubwa na linahitaji ujasiri mkubwa hata kuliuliza. Kwa kuuliza swali hili, tunakuwa na ujasiri wa kutosha kutambua hofu zetu na kuziona kwa uwazi. Tunakuwa jasiri vya kutosha kutambua mahali tunapoitwa kutokuwa na woga katika maisha yetu wenyewe. Swali hili la nguvu hutusaidia kugundua maeneo, kazi, na mahusiano ambayo tunahitaji kutembea ili kutambua na kutoa zawadi zetu.

Ninashikilia maono ya kile kinachowezekana ikiwa wengi wetu tuko tayari kufanya mazoezi ya kutokataa, ikiwa tutaangalia kwa uwazi kile kinachotutisha katika maisha yetu ya kibinafsi na katika jamii yetu. Kwa maono yaliyo wazi zaidi, tunaweza kutembea kupitia hofu yetu na kusema "hapana" kwa kile kinachotusumbua. Tungeweza kutembea na kusimama. Tunaweza kukataa kuogopa au kunyamazishwa. Tunaweza kuacha kusubiri idhini au usaidizi. Tunaweza kuacha kuhisi uchovu na kulemewa. Tunaweza kuamini nishati ya 'Ndiyo!' na kuanza kutenda kwa yale tunayojali.

Kutoogopa hutupatia baraka kubwa—nguvu za kuvumilia na kustahimili. Mwishoni mwa 2004, watu wa Ukraine walipinga uchaguzi wa udanganyifu ambao uliwanyima rais waliyemjua kuwa wamemchagua, Vladimir Yushchenko. Walivaa mitandio ya rangi ya chungwa na kutikisa mabango ya rangi ya chungwa, yakijulikana kama “Mapinduzi ya Chungwa.” Mbinu yao ilikuwa rahisi: Nenda mitaani na ukae huko hadi upate kile unachohitaji. Kataa kukata tamaa, usiache kupinga hadi utimize lengo lako. Mfano wao wa kuvumilia maandamano uliwahimiza raia katika nchi nyingi tofauti (mbali kama vile Ecuador na Nepal) kuingia mitaani na kukaa huko hadi wapate kile walichohitaji.

Leo, katika ulimwengu huu wenye matatizo, tunahitaji zawadi zote ambazo bila woga hutupa—upendo, kuona waziwazi, ushujaa, kutenda kwa akili, uvumilivu. Bila woga, tunaweza kukabiliana na hofu yetu na kuipitia. Bila woga, tunaweza kurudisha wito wetu kuwa binadamu kamili. Bila woga, tunaweza kuleta katika ulimwengu ambao Paulo Freire aliota kwa ajili yetu sote, "ulimwengu ambao itakuwa rahisi kupenda."

Nataka Kuwa Kiukreni
Margaret Wheatley

Nikija umri Ninapofika
juu ya kuwa kijana-kijana Ninapochukua
maisha yangu kwa umakini Ninapokua

Nataka kuwa Kiukreni.

Nikifika umri nataka kusimama
kwa furaha katika baridi kwa siku zaidi
nambari haiishii tena kwa kile mimi
haja.

Nataka kusikia sauti yangu ikipanda
sauti kubwa na ya wazi juu ya barafu
ukungu nikijidai.

Ilikuwa siku ya kumi na tano ya maandamano, na mwanamke aliyesimama karibu na gari lake alikuwa akihojiwa. Gari lake lilikuwa na jogoo ameketi juu yake. Alisema "Tumeamka na hatuondoki hadi serikali hii mbovu iondoke." Haijaandikwa ikiwa jogoo aliwika.

Ninapomaliza kuwa kijana
wakati silalamiki tena au kushtaki
ninapoacha kulaumu kila mtu
ninapowajibika

Nitakuwa Kiukreni.

Wafuasi wa Yushchenko walibeba mabango yenye rangi ya chungwa ambayo walipeperusha kwa nguvu kwenye nguzo nyembamba. Mara tu baada ya maandamano kuanza, serikali ilituma majambazi wakitarajia kuleta vurugu. Pia walibeba mabango, lakini yao yalitundikwa kwenye marungu mazito ambayo yangeweza maradufu kama silaha.

Ninapochukua maisha yangu kwa uzito ninapoangalia moja kwa moja
nini kinaendelea wakati najua kuwa siku zijazo
haijibadilishi kwamba lazima nichukue hatua

Nitakuwa Kiukreni.

“ Maandamano yanayoendelea,” Wendell Berry akasema, “huchochewa na tumaini lenye kiasi zaidi kuliko lile la mafanikio ya umma: yaani, tumaini la kuhifadhi sifa katika moyo na roho ya mtu ambazo zingeharibiwa na kukubali.”

Ninapokua na kujulikana kama Kiukreni I
itasonga kwa urahisi mitaani kwa ujasiri
kusisitiza furaha kuhifadhi sifa za
moyo wangu na roho yangu.

Katika ukomavu wangu nitafurahi kukufundisha
gharama ya maafikiano bei ya
kunyamazisha hatari ya kurudi nyuma.

"Tumaini," alisema Vaclev Havel, "sio imani kwamba kitu kitaenda vizuri, lakini uhakika wa kwamba kitu kina maana bila kujali jinsi kitatokea."

Nitakufundisha yote niliyojifunza
nguvu ya kutoogopa amani
ya kutiwa hatiani chanzo cha ajabu cha
matumaini

na nitakufa vizuri, kwa kuwa nimekuwa Kiukreni.

Pakua PDF kwa Kiingereza
Pakua PDF kwa Kihispania