Puis-je être Sans Peur ?

La peur est la pièce la moins chère de la maison. J'aimerais te voir vivre dans de meilleures conditions. — Hafiz

L'histoire humaine regorge d'histoires d'innombrables personnes qui ont su faire preuve d'audace. Si nous observons nos propres familles, peut-être même plusieurs générations en arrière, nous trouverons parmi nos ancêtres des personnes qui ont également su faire preuve d'audace. Il peut s'agir d'immigrants ayant courageusement quitté la sécurité de leur foyer, de vétérans ayant courageusement combattu à la guerre, de familles ayant enduré les difficultés économiques, la guerre, la persécution, l'esclavage, l'oppression, le déplacement. Nous portons tous en nous cette lignée d'audace.

Mais qu'est-ce que l'intrépidité ? Ce n'est pas être libéré de la peur, car elle fait partie intégrante de notre parcours humain. Parker Palmer, éducateur et écrivain hors pair, remarque :

La peur est si fondamentale à la condition humaine que toutes les grandes traditions spirituelles naissent d'un effort pour surmonter ses effets sur nos vies. Avec des mots différents, elles proclament toutes le même message fondamental : « N'ayez pas peur. » […] Il est important de bien noter ce que cet enseignement fondamental dit et ne dit pas. « N'ayez pas peur » ne signifie pas que nous ne devrions pas avoir peur ; et si c'était le cas, nous pourrions le rejeter comme un conseil impossible de perfection. Il affirme plutôt que nous n'avons pas besoin d' être nos peurs, ce qui est une proposition bien différente.

Si la peur est si fondamentale pour l'être humain, on peut s'attendre à ressentir de la peur par moments, voire fréquemment. Pourtant, lorsqu'elle apparaît, il n'y a pas lieu de s'inquiéter d'avoir échoué, de ne pas être aussi bon que les autres. En fait, nous sommes comme les autres ! L'important est de savoir comment gérer notre peur. Nous pouvons nous replier sur nous-mêmes, nous distraire ou nous engourdir. Ou bien, nous pouvons reconnaître la peur et aller de l'avant. Être intrépide signifie simplement ne pas lui donner le pouvoir de nous réduire au silence ou de nous arrêter.

D'après mon expérience, je pense qu'il y a une différence importante entre le courage et l'intrépidité. Le courage surgit sur le moment, sans temps de réflexion. Notre cœur s'ouvre et nous passons immédiatement à l'action. Quelqu'un saute dans un lac gelé pour sauver un enfant, prend la parole lors d'une réunion, ou se met en danger pour aider un autre être humain. Ces actions soudaines, même si elles nous mettent en danger, naissent d'un amour clair et spontané.

L'intrépidité, elle aussi, est empreinte d'amour, mais elle exige bien plus qu'une action immédiate. Si nous réagissons trop vite face à la peur, nous fuyons ou agissons agressivement. La véritable intrépidité est une action sage, et non une fausse bravade ou une réactivité aveugle. Elle exige de prendre le temps et de faire preuve de discernement. Joan Halifax, professeure de zen, parle de la « pratique du non-déni ». Lorsque nous avons peur, nous ne la nions pas. Au contraire, nous la reconnaissons. Mais nous ne fuyons pas. Nous restons où nous sommes et affrontons courageusement notre peur. Nous nous tournons vers elle, nous nous intéressons à elle, à ses causes, à ses dimensions. Nous continuons à nous rapprocher d'elle, jusqu'à entrer en relation avec elle. Et alors, la peur change. Le plus souvent, elle disparaît.

J'ai entendu de nombreuses citations issues de différentes traditions qui évoquent ce miracle de la disparition de la peur. « Si tu ne peux pas t'en sortir, plonge-toi dedans. » « La seule issue est de traverser. » « Mets ta tête dans la bouche du démon, et le démon disparaît. »

Certains de mes meilleurs professeurs en matière d'audace font partie d'un réseau mondial de jeunes leaders (adolescents, vingtenaires et trentenaires) avec lesquels je travaille depuis plusieurs années. Ils se qualifient eux-mêmes de « Walk-outs ». Ils abandonnent des emplois et des carrières qui les empêchent de contribuer pleinement, des relations où ils ne se sentent pas respectés, des idées restrictives, des institutions qui les rabaissent et les dévalorisent. Mais ils ne s'en vont pas pour disparaître, ils s'en vont pour continuer. Ils s'engagent vers des lieux où ils peuvent apporter une réelle contribution, vers des relations où ils sont respectés, vers des idées qui font appel à leurs forces, vers des emplois où ils peuvent découvrir et exploiter leur potentiel.

Grâce à ces jeunes leaders, j'ai appris l'importance de se demander régulièrement : « De quoi aurais-je besoin de me détacher ? » C'est une question importante, et le simple fait de la poser exige beaucoup de courage. En posant cette question, nous sommes suffisamment courageux pour prendre conscience de nos peurs et les voir clairement. Nous sommes suffisamment courageux pour reconnaître les domaines dans lesquels nous sommes appelés à être courageux. Cette question puissante nous aide à découvrir les lieux, le travail et les relations que nous devons explorer pour réaliser et offrir nos dons.

J'ai une vision de ce qui est possible si nous sommes plus nombreux à être prêts à pratiquer le non-déni, si nous regardons clairement ce qui nous effraie dans nos vies personnelles et dans la société. Avec une vision plus claire, nous pourrions surmonter nos peurs et dire « non » à ce qui nous perturbe. Nous pourrions avancer et prendre position. Nous pourrions refuser de nous laisser intimider ou réduire au silence. Nous pourrions cesser d'attendre l'approbation ou le soutien. Nous pourrions cesser de nous sentir fatigués et dépassés. Nous pourrions faire confiance à l'énergie du « Oui ! » et commencer à agir pour ce qui nous tient à cœur.

L'intrépidité nous offre une grande bénédiction : la force d'endurer et de persévérer. Fin 2004, le peuple ukrainien a manifesté contre une élection frauduleuse qui l'avait privé du président qu'il savait avoir élu, Vladimir Iouchtchenko. Ils portaient des foulards et des banderoles orange, ce qui a donné lieu à la « Révolution orange ». Leur tactique était simple : descendre dans la rue et y rester jusqu'à ce que vous obteniez ce dont vous avez besoin. Refuser de céder, ne pas cesser de manifester tant que vous n'avez pas atteint votre objectif. Leur exemple de protestation persévérante a inspiré des citoyens de nombreux pays (jusqu'en Équateur et au Népal) à descendre dans la rue et à y rester jusqu'à ce que vous obteniez ce dont vous avez besoin.

Aujourd'hui, dans ce monde troublé, nous avons besoin de tous les dons que nous offre l'intrépidité : l'amour, la lucidité, le courage, l'action intelligente, la persévérance. Sans peur, nous pouvons affronter nos peurs et les surmonter. Sans peur, nous pouvons retrouver notre vocation d'être pleinement humains. Sans peur, nous pouvons donner vie au monde dont Paulo Freire rêvait pour nous tous, « un monde où il sera plus facile d'aimer ».

Je veux être ukrainien
Margaret Wheatley

Quand je serai majeur, quand j'aurai
sur le fait d'être un adolescent Quand je prends
ma vie sérieusement Quand je serai grand

Je veux être ukrainien.

Quand je serai majeur, je veux me tenir debout
heureux dans le froid pendant des jours au-delà
numéro n'est plus engourdi par rapport à ce que je
besoin.

Je veux entendre ma voix s'élever
fort et clair au-dessus du glacial
le brouillard me réclame.

C'était le quinzième jour de la manifestation, et une femme, debout près de sa voiture, était interviewée. Un coq était posé sur sa voiture. Elle a déclaré : « Nous nous sommes réveillés et nous ne partirons pas tant que ce gouvernement pourri ne sera pas renversé. » On ne sait pas si le coq a chanté.

Quand j'aurai surmonté mon adolescence
quand je ne me plains plus ni n'accuse
quand j'arrêterai de blâmer tout le monde
quand je prends mes responsabilités

Je serai devenu Ukrainien.

Les partisans de Iouchtchenko portaient des banderoles orange vif qu'ils agitaient vigoureusement sur de minces mâts. Peu après le début des manifestations, le gouvernement a envoyé des voyous dans l'espoir de provoquer des violences. Ils portaient également des banderoles, mais celles-ci étaient accrochées à de lourdes matraques pouvant servir d'armes.

Quand je prends ma vie au sérieux, quand je regarde directement
que se passe-t-il quand je sais que l'avenir
ne change pas que je doive agir

Je serai ukrainien.

« La protestation qui dure », a déclaré Wendell Berry, « est mue par un espoir bien plus modeste que celui du succès public : à savoir, l’espoir de préserver dans son propre cœur et dans son esprit des qualités qui seraient détruites par l’acquiescement. »

Quand je serai grand et que je serai connu comme Ukrainien,
se déplacera facilement dans les rues en toute confiance
insistante et heureuse de préserver les qualités de
mon propre cœur et mon esprit.

Dans ma maturité, je serai heureux de vous enseigner
le coût de l'acquiescement le prix de
faire taire le péril de la retraite.

« L’espoir », a déclaré Vaclev Havel, « n’est pas la conviction que quelque chose va bien se passer, mais la certitude que quelque chose a du sens, quelle que soit la façon dont cela se passe. »

Je t'enseignerai tout ce que j'ai appris
la force de l'intrépidité la paix
de conviction l'étrange source de
espoir

et je mourrai bien, ayant été Ukrainien.

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