Kas Ma Saan Olla kartmatu?

Hirm on maja odavaim tuba. Tahaks näha sind elamas paremates tingimustes. — Hafiz

Inimkonna ajalugu on täis lugusid lugematutest inimestest, kes on olnud kartmatud. Kui vaatame oma perekondi, võib-olla mitu põlvkonda tagasi, leiame oma esivanemate seast neid, kes on samuti olnud kartmatud. Need võisid olla immigrandid, kes lahkusid vapralt kodu turvalisusest, veteranid, kes võitlesid julgelt sõdades, perekonnad, kes talusid majanduslikke raskusi, sõda, tagakiusamist, orjust, rõhumist, dislokatsiooni. Me kõik kanname endas seda kartmatuse liini.

Aga mis on kartmatus? See ei ole hirmust vaba, sest hirm on osa meie inimlikust teekonnast. Parker Palmer, erakordne koolitaja ja kirjanik, märgib:

"Hirm on inimese seisundi jaoks nii põhiline, et kõik suured vaimsed traditsioonid saavad alguse püüdest ületada selle mõju meie elule. Erinevate sõnadega kuulutavad nad kõik sama põhisõnumit: "Ära karda." Oluline on tähelepanelikult märkida, mida see põhiõpetus teeb, ja see ei ütle, et meil ei tohiks olla hirme – ja kui on, võiksime selle kõrvale jätta, see tähendab, et me ei pea olema meie hirmud.

Kui hirm on inimeseks olemise aluseks, võime eeldada, et tunneme mõnikord hirmu, võib-olla isegi sageli. Kuid kui hirm ilmub, ei pea me muretsema, et oleme läbi kukkunud, et me pole nii head kui teised inimesed. Tegelikult oleme nagu teised inimesed! Oluline on märgata, mida me oma hirmuga teeme . Me võime end tagasi tõmmata või tähelepanu kõrvale juhtida või tuimestada. Või tunneme hirmu ära ja astume siis ikkagi edasi. Kartmatus tähendab lihtsalt seda, et me ei anna hirmule jõudu meid vaigistada ega peatada.

Oma kogemuse põhjal arvan, et julguse ja kartmatuse vahel on oluline erinevus. Julgus ilmneb hetkes, ilma mõtlemisajata. Meie süda avaneb ja asume kohe tegutsema. Keegi hüppab lapse päästmiseks jäisesse järve, räägib koosolekul või seab end ohtu, et teist inimest aidata. Need äkilised teod, isegi kui nad meid ohtu seavad, tulenevad selgest, spontaansest armastusest.

Ka kartmatuse keskmes on armastus, kuid see nõuab meilt palju rohkem kui kohene tegutsemine. Kui reageerime liiga kiiresti, kui tunneme hirmu, siis me kas põgeneme või tegutseme agressiivselt. Tõeline kartmatus on tark tegu, mitte vale bravuur või pime reageerimisvõime. See nõuab, et võtaksime aega ja kasutaksime mõistust. Zeni õpetaja Joan Halifax räägib "mittesalgamise praktikast". Kui tunneme hirmu, ei salga me seda hirmu. Selle asemel tunnistame, et oleme hirmul. Aga me ei põgene. Jääme sinna, kus oleme, ja puutume vapralt kokku oma hirmuga. Me pöördume selle poole, muutume uudishimulikuks selle, selle põhjuste, mõõtmete vastu. Me liigume aina lähemale, kuni oleme sellega suhetes. Ja siis muutub hirm. Enamasti see kaob.

Olen kuulnud palju tsitaate erinevatest traditsioonidest, mis räägivad sellest hirmu lahustumise imest. "Kui te ei saa sellest välja, astuge sellesse." "Ainus väljapääs on läbi." "Pista oma pea deemoni suhu ja deemon kaob."

Mõned minu parimad kartmatuse õpetajad on osa ülemaailmsest nooremate (teismeliste, kahekümnendate ja kolmekümnendates) juhtide võrgustikust, kellega olen mitu aastat koostööd teinud. Nad nimetavad end "väljasaatjateks". Nad lahkuvad töölt ja karjäärist, mis takistab neil panustada nii palju kui võimalik, nad lahkuvad suhetest, kus nad ei tunne, et neid austatakse, nad lahkuvad ideedest, mis piiravad, nad lahkuvad institutsioonidest, mis panevad neid tundma väikese ja väärtusetuna. Kuid nad ei kõnni välja selleks, et kaduda – nad kõnnivad välja, et edasi kõndida. Nad kõnnivad kohtadesse, kus saavad anda tõelise panuse, suhetesse, kus neid austatakse, ideede juurde, mis kasutavad nende tugevaid külgi, et töötada, kus nad saavad avastada ja kasutada oma potentsiaali.

Nendelt noorematelt juhtidelt olen õppinud, kui oluline on aeg-ajalt küsida: „Millest võiks mul olla vaja lahkuda?” See on suur küsimus ja selle küsimine nõuab palju julgust. Selle küsimuse esitamisega oleme piisavalt julged, et oma hirme märgata ja neid selgelt näha. Oleme piisavalt julged, et mõista, kus oleme kutsutud olema oma elus kartmatud. See võimas küsimus aitab meil avastada kohti, tööd ja suhteid, milleni peame jõudma, et oma kingitusi realiseerida ja pakkuda.

Mul on nägemus sellest, mis on võimalik, kui rohkem meist on valmis mittesalgama, kui vaatame selgelt, mis meid isiklikus elus ja ühiskonnas hirmutab. Selgema nägemisega võiksime oma hirmust läbi astuda ja öelda "ei" sellele, mis meid häirib. Võiksime edasi kõndida ja seisukoha võtta. Võiksime keelduda karjatamisest või vaikimisest. Võiksime lõpetada heakskiidu või toetuse ootamise. Võiksime lõpetada väsimuse ja ülekoormatuse. Võiksime usaldada "Jah!" ja hakkame tegutsema selle nimel, millest me hoolime.

Kartmatus pakub meile suure õnnistuse – jõudu vastu pidada ja vastu pidada. 2004. aasta lõpus protesteeris Ukraina rahvas võltsitud valimiste vastu, mille tulemusel ei saanud nad presidendiks Vladimir Juštšenkot, kelle nad teadsid olevat valinud. Nad kandsid oranže salle ja lehvitasid oranže bännereid, mida hakati nimetama "oranžiks revolutsiooniks". Nende taktika oli lihtne: minge tänavatele ja jääge sinna, kuni saate, mida vajate. Keelduge alla andmast, ärge lõpetage protestimist enne, kui olete oma eesmärgi saavutanud. Nende näide järjekindlast protestist inspireeris paljude erinevate riikide (nii kaugel kui Ecuador ja Nepal) kodanikke tänavatele tulema ja sinna jääma, kuni nad saavad vajaliku kätte.

Täna, selles rahutu maailmas, vajame kõiki kingitusi, mida kartmatus meile pakub – armastust, selget nägemist, vaprust, intelligentset tegutsemist, visadust. Kartmatult saame oma hirmuga silmitsi seista ja sellest läbi liikuda. Kartmatult saame tagasi nõuda oma kutsumuse olla täielikult inimesed. Kartmatult saame luua maailma, millest Paulo Freire meie kõigi jaoks unistas, "maailma, kus on lihtsam armastada".

Ma tahan olla ukrainlane
Margaret Wheatley

Kui ma saan täisealiseks Kui ma saan
üle teismelisena Kui ma võtan
minu elu tõsiselt Kui ma suureks saan

Ma tahan olla ukrainlane.

Kui saan täisealiseks, tahan seista
õnnelikult külmas veel mitu päeva
number pole enam tuim selle suhtes, mida mina
vaja.

Ma tahan kuulda, kuidas mu hääl tõuseb
jäise kohal valjult ja selgelt
udu väites ennast.

Oli meeleavalduse viieteistkümnes päev ja küsitleti oma auto kõrval seisnud naist. Tema auto otsas istus kukk. Ta ütles: "Oleme ärganud ja me ei lahku enne, kui see mäda valitsus on välja tulnud." Seda, kas kukk laulis, ei salvestata.

Kui saan teismeeast üle
kui ma enam ei kurda ega süüdista
kui ma lõpetan kõigi teiste süüdistamise
kui võtan vastutuse

Minust saab ukrainlane.

Juštšenko poolehoidjad kandsid ereoranže lippe, mida nad õhukestel varrastel hoogsalt lehvitasid. Varsti pärast meeleavalduste algust saatis valitsus kohale pätid, kes lootsid vägivalda tekitada. Nad kandsid ka plakateid, kuid nende omad riputati raskete nuiade külge, mis võiksid olla ka relvad.

Kui ma võtan oma elu tõsiselt, kui vaatan otse
mis toimub, kui ma tean, et tulevik
ei muuda ennast, et ma pean tegutsema

Minust saab ukrainlane.

" Protest, mis püsib," ütles Wendell Berry, "on ajendatud lootusest, mis on palju tagasihoidlikum kui avalikkuse edu lootus: nimelt lootus säilitada oma südames ja vaimus omadusi, mille nõustumine hävitab."

Kui ma suureks saan ja mind teatakse ukrainlasena
liigub enesekindlalt kergesti tänavale
nõudlik hea meelega säilitada omadused
minu enda süda ja vaim.

Oma küpsuses õpetan teid hea meelega
leppimise hind hind
vaigista taganemise oht.

"Lootus," ütles Vaclev Havel, "ei ole veendumus, et miski läheb hästi, vaid kindlus, et miski on mõistlik, olenemata sellest, kuidas see välja tuleb."

Ma õpetan teile kõike, mida olen õppinud
kartmatuse tugevus rahu
veendumuse kummaline allikas
lootust

ja ma suren hästi, olles ukrainlane.

Laadige PDF alla inglise keeles
Laadige alla PDF-fail hispaania keeles