విద్యను మార్చేది మరొక సిద్ధాంతం లేదా మరొక పుస్తకం లేదా మరొక సూత్రం కాదు, కానీ ప్రపంచంలో జీవించడానికి ఒక పరివర్తన చెందిన మార్గం అని మనందరికీ తెలుసు. విద్య యొక్క సుపరిచితమైన ఉచ్చుల మధ్య - పోటీ, మేధో పోరాటం, ఇరుకైన వాస్తవాలతో వ్యామోహం, ఆధారాలు - మనం ఆత్మత

కార్ల్టన్ కాలేజీలో నా జీవితాన్ని మార్చిన ఒక ఉపాధ్యాయుడు ఉన్నాడు, కానీ ఆయన ఆగకుండా ఉపన్యాసం ఇచ్చాడు. మేము మా చేతులను పైకెత్తి, ఒక పదాన్ని అంచున చెప్పడానికి ప్రయత్నించేవాళ్ళం, మరియు ఆయన, “ఒక్క నిమిషం ఆగు. నేను గంట చివరిలో దాన్ని పూర్తి చేస్తాను” అని అనేవారు. వారం, నెల, సంవత్సరం చివరిలో కూడా అతను దానిని పూర్తి చేసి ఉండేవాడు కాదు. ముప్పై సంవత్సరాల తర్వాత కూడా, నా చేయి ఇంకా పైకి ఉంది! దురదృష్టవశాత్తు ఆయన చనిపోయాడు, కానీ నేను ఇప్పటికీ ఆయన చెప్పిన దానితో నిమగ్నమై ఉన్నాను.

ఆయన బోధించే సామాజిక ఆలోచనా ప్రపంచంతో నాకు అంత లోతైన సంబంధం ఉన్న ఈ మాయాజాలం ఏమిటని నేను ఆశ్చర్యపోయాను, ఆయన ప్రాథమికంగా సిగ్గుపడే మరియు వికృతమైన వ్యక్తి అయినప్పటికీ, సామాజిక స్థాయిలో నాతో ఎలా కనెక్ట్ అవ్వాలో నాకు తెలియదు.

అతను ఒక బలమైన మార్క్సిస్ట్ ప్రకటన చేసేవాడు, అతని ముఖం మీద ఒక అయోమయపు చూపు వచ్చేది, మరియు అతను ఇక్కడ అడుగుపెట్టి హెగెలియన్ దృక్కోణం నుండి తనతో తాను వాదించుకునేవాడు. అది ఒక చర్య కాదు. అతను నిజంగా అయోమయంలో ఉన్నాడు.

మరియు ఆ ఒప్పందం ఏమిటో నేను చాలా సంవత్సరాల తర్వాత గ్రహించాను. మనం సమాజంలో ఉండటం అతనికి అవసరం లేదు! మార్క్స్, హెగెల్, ట్రోయెల్ట్ష్ మరియు ఇతర ఆసక్తికరమైన వ్యక్తులతో మీరు సమయం గడుపుతున్నప్పుడు చికాగో ఉత్తర తీరం నుండి 18 ఏళ్ల యువకులు ఎవరికి అవసరం? కానీ అతను నాకు ఇంతకు ముందు ఎన్నడూ తెరవని ఒక తలుపు తెరిచాడు, ఊహా ప్రపంచం మరియు నాకు ఉనికిలో లేదని భావించాడు మరియు అది చాలా దయగల చర్య. అతను తనలో ఒక సమాజాన్ని, చాలా కాలం క్రితం ఉన్న ప్రజల సమాజాన్ని మోసుకెళ్ళిన అద్భుతమైన వ్యక్తి.

(ఇది కొంచెం రాజకీయ వ్యాఖ్య, కానీ హిల్లరీ క్లింటన్ చుట్టూ ఉన్న ఈ వివాదం మరియు ఎలియనోర్ రూజ్‌వెల్ట్‌తో ఆమె సంభాషణలు నన్ను ఆశ్చర్యపరుస్తున్నాయి. అన్నింటికంటే, లిబరల్ ఆర్ట్స్ యొక్క గుండె చనిపోయిన వారితో మాట్లాడగల సామర్థ్యం. చనిపోయిన వారితో ఎలా సంభాషించాలో నేర్చుకోవడానికి ప్రజలు సంవత్సరానికి $25,000 చెల్లిస్తారు. దీనిని లిబరల్‌గా చదువుకోవడం అంటారు!)

నాల్గవది, మనం పవిత్రమైన భావాన్ని తిరిగి పొందినట్లయితే, బోధన మరియు అభ్యాసాన్ని సాధ్యం చేసే వినయాన్ని తిరిగి పొందుతాము.

భూమిని నాశనం చేసే అణ్వాయుధాల అభివృద్ధి గురించి ఫ్రీమాన్ డైసన్ చెప్పినప్పుడు ఆయన ఉద్దేశం ఏమిటో విద్యారంగంలో అందరికీ తెలుసు, "మన మనస్సులతో మనం ఏమి చేయగలమో చూసినప్పుడు మనపైకి వచ్చే అహంకారం దాదాపుగా ఎదురులేనిది." ఎంత అహంకారం అంటే, భూమిని నాశనం చేసే వరకు మనం తిప్పుతూనే ఉంటాము. పవిత్రమైన విషయాల సమక్షంలో ఉండటం మరియు గౌరవం అనే సాధారణ గుణాన్ని తెలుసుకోవడం వల్ల వచ్చే వినయం, వినయంతో మాత్రమే నిజమైన జ్ఞానం, బోధన మరియు అభ్యాసం సాధ్యమవుతాయి.

కొన్ని సంవత్సరాల క్రితం, DNA అణువును కనుగొన్న వాట్సన్ మరియు క్రిక్ ఆ ఆవిష్కరణ యొక్క 40వ వార్షికోత్సవాన్ని జరుపుకున్నారు. డబుల్ హెలిక్స్ అనే పుస్తకం చదివిన మీలో, ఇది విద్యా జీవితంలోని అన్ని వ్యతిరేక సద్గుణాల గురించి అని తెలుసు: పోటీతత్వం, అహం, దురాశ, అధికారం మరియు డబ్బు.

కానీ DNA ఆవిష్కరణ 40వ వార్షికోత్సవం సందర్భంగా వారిని ఇంటర్వ్యూ చేసినప్పుడు, జేమ్స్ వాట్సన్ ఇలా అన్నాడు, "ఆ అణువు చాలా అందంగా ఉంది. దాని కీర్తి ఫ్రాన్సిస్ మరియు నాపై ప్రతిబింబించింది. నా జీవితాంతం నేను DNAతో సంబంధం కలిగి ఉండటానికి దాదాపు సమానమని నిరూపించడానికి ప్రయత్నించాను, అది చాలా కష్టమైన పని."

అప్పుడు ఫ్రాన్సిస్ క్రిక్ - వాట్సన్ ఒకసారి "నేను అతన్ని ఎప్పుడూ నిరాడంబరమైన మానసిక స్థితిలో చూడలేదు" అని అన్నాడు - "మేము ఒక అణువు ద్వారా ఆశ్చర్యపోయాము" అని బదులిచ్చాడు.

చివరగా, మనం పవిత్రమైన భావాన్ని తిరిగి పొందినట్లయితే, విద్యలో చాలా ముఖ్యమైన గుణం అయిన ఆశ్చర్యం మరియు ఆశ్చర్యం కోసం మన సామర్థ్యాన్ని తిరిగి పొందుతాము. విద్యా సందర్భంలో మనం ఆశ్చర్యపోయినప్పుడు ఏమి జరుగుతుందో నాకు తెలుసు. మనం సమీప ఆయుధం కోసం చేరుకుంటాము మరియు వీలైనంత త్వరగా ఆశ్చర్యాన్ని చంపడానికి ప్రయత్నిస్తాము, ఎందుకంటే మనం మరణానికి భయపడుతున్నాము.

పోటీ అనేది కొత్త ఆలోచనలను సృష్టించడానికి ఉత్తమ మార్గం అని ప్రజలు ఎందుకు అంతగా నమ్ముతున్నారో నేను ఎప్పటికీ అర్థం చేసుకోలేను, ఎందుకంటే పోటీలో ఏమి జరుగుతుందో నాకు అనుభవం నుండి తెలుసు. పోటీలో మీరు కొత్త ఆలోచన కోసం చేరుకోరు, ఎందుకంటే కొత్త ఆలోచన ప్రమాదకరం. దాన్ని ఎలా ఉపయోగించాలో మీకు తెలియదు. అది మిమ్మల్ని ఎక్కడికి తీసుకెళ్తుందో మీకు తెలియదు. అది ఏ వైపు తెరిచి ఉంచుతుందో మీకు తెలియదు. పోటీలో, ఆయుధంగా ఎలా ఉపయోగించాలో మీకు తెలిసిన పాత ఆలోచన కోసం మీరు చేరుకుంటారు మరియు మీరు వీలైనంత త్వరగా అసత్యాన్ని నాశనం చేస్తారు.

మన ప్రకృతి దృశ్యాన్ని మనం చదును చేసుకున్నాము. ఉన్నత విద్యలో ఈ నిష్పాక్షిక ప్రకృతి దృశ్యం గురించి నా అభిప్రాయం ఏమిటంటే, ఇది చాలా చదునుగా, వైవిధ్యం లేనిదిగా, చాలా సామాన్యమైనదిగా ఉంది, మనల్ని ఆశ్చర్యపరిచే ఏదైనా తక్షణమే ముప్పుగా నిర్వచించబడుతుంది. అది ఎక్కడి నుండి వచ్చింది? ఎక్కడి నుండి వచ్చింది? అది భూగర్భం నుండి అయి ఉండాలి. ఇది దెయ్యం పని అయి ఉండాలి.

పవిత్ర ప్రకృతి దృశ్యం కొండలు, లోయలు, పర్వతాలు, వాగులు, అడవులు మరియు ఎడారులను కలిగి ఉంది మరియు ఆశ్చర్యం మన నిరంతర సహచరుడిగా ఉండే ప్రదేశం - మరియు ఆశ్చర్యం అనేది చెప్పడానికి అతీతమైన మేధోపరమైన ధర్మం. మన జీవితాల్లో మరియు విద్యలో ఈ సమావేశం యొక్క ఇతివృత్తాలను మనం అనుసరిస్తే మనం తిరిగి తీసుకురావచ్చని నేను భావిస్తున్న కొన్ని విషయాలు ఇవి.

పవిత్రతను పునరుద్ధరించే ప్రయాణం గురించి, ఇక్కడి నుండి అక్కడికి చేరుకోవడం గురించి నేను చివరిగా ఒక్క మాట చెప్పాలనుకుంటున్నాను. నేను మాట్లాడుతున్న పవిత్రమైన లక్షణాలను వ్యక్తపరచమని మన సంస్థలను మనం సరిగ్గా అడగగలమో లేదా ఆశాజనకంగా అడగగలమో నేను నమ్మను. పవిత్రతను మోయడానికి సంస్థలు సరిగ్గా సరిపోతాయని నేను అనుకోను. పవిత్రమైనది ఒక సంస్థాగత సందర్భంలో లేదా చట్రంలో చేర్చబడినప్పుడు వక్రీకరణ జరుగుతుందని నేను భావిస్తున్నాను.

సంస్థలకు వాటి ఉపయోగం ఉందని నేను అనుకుంటున్నాను. వాటికి చేయవలసిన పనులు ఉన్నాయి. సంస్థల లోపల లేదా వెలుపల ఉండాలా వద్దా అనే దాని గురించి మరియు ఆ నృత్యం ఎలా చేయాలో మనందరికీ ముఖ్యమైన వృత్తిపరమైన నిర్ణయాలు ఉంటాయి ఎందుకంటే వాటి సహకార శక్తి మనందరికీ తెలుసు. కానీ మనం ఇక్కడ మాట్లాడుతున్నది రోమన్ కాథలిక్ చర్చి లేదా ఫిలడెల్ఫియా వార్షిక సమావేశం ఆఫ్ ది రిలిజియస్ సొసైటీ ఆఫ్ ఫ్రెండ్స్ లేదా బౌల్డర్‌లోని కొలరాడో విశ్వవిద్యాలయం లేదా నరోపా ఇన్స్టిట్యూట్ ద్వారా నిర్వహించబడుతుందని నేను నమ్మను. ఇవి మనం ఏకాంతంలో మరియు సమాజంలో మన హృదయాలలో ప్రపంచంలోకి తీసుకువెళతామని నేను నమ్ముతున్నాను.

మహిళా ఉద్యమం, నల్లజాతి విముక్తి ఉద్యమం, గే మరియు లెస్బియన్ గుర్తింపు ఉద్యమం, తూర్పు ఐరోపా మరియు దక్షిణాఫ్రికాలో స్వేచ్ఛ కోసం ఉద్యమం వంటి ప్రపంచాన్ని మార్చిన సామాజిక ఉద్యమాల గురించి నేను ఒక చిన్న అధ్యయనం చేస్తున్నాను. ఉద్యమాలు ఎలా అభివృద్ధి చెందుతాయో అన్ని వివరాలతో నేను మిమ్మల్ని ఇబ్బంది పెట్టను. నాకు అర్థమైన సామాజిక ఉద్యమాల ప్రారంభ స్థానం గురించి ఒక్క మాట చెప్పాలనుకుంటున్నాను.

ఒక పరాయి సంస్కృతి మధ్యలో చాలా ఒంటరిగా మరియు చాలా ఒంటరిగా ఉన్న వ్యక్తులు, ప్రాణాంతక పరిస్థితి మధ్యలో జీవితాన్ని ఇచ్చే దానితో సంబంధంలోకి వచ్చినప్పుడు ఉద్యమాలు ప్రారంభమవుతాయని నేను నమ్ముతున్నాను. వారు మానవుడు తీసుకోగల అత్యంత ప్రాథమిక నిర్ణయాలలో ఒకటి తీసుకుంటారు, దీనిని నేను "ఇకపై విభజించబడకుండా" జీవించాలనే నిర్ణయం అని పిలుస్తాను, ఒకరి నిజం లోపల ఉందని తెలుసుకోవడం కంటే బాహ్యంగా భిన్నంగా వ్యవహరించకూడదనే నిర్ణయం అని పిలుస్తాను.

నేను దీనిని రోజా పార్క్స్ నిర్ణయం అని పిలుస్తాను, ఎందుకంటే ఆమె నాకు మరియు చాలా మందికి చాలా ఒంటరిగా మరియు చాలా ఒంటరిగా అనిపించే నిర్ణయం యొక్క చారిత్రాత్మక సామర్థ్యాల గురించి నాకు తెలుసు. డిసెంబర్ 1, 1955న అలబామాలోని మోంట్‌గోమేరీలో బస్సులో రోజా పార్క్స్ ఆ రోజు కోసం సిద్ధమైంది. ఆమె అనేక విధాలుగా సిద్ధమైంది. ఆమె హైలాండర్ జానపద పాఠశాలకు వెళ్ళింది, అక్కడ మార్టిన్ లూథర్ కింగ్ కూడా అహింసను నేర్చుకున్నాడు. ఆమె తన కమ్యూనిటీలో NAACP కార్యదర్శి.

కానీ ఆమె కూర్చున్న రోజు - ఆ క్షణం - ఆమెకు సిద్ధాంతం పనిచేస్తుందని, వ్యూహం విజయవంతమవుతుందని ఎటువంటి హామీ లేదని, ఆమె స్నేహితులు అని చెప్పుకునే వ్యక్తులు ఆ చర్య తర్వాత ఆమెకు అండగా ఉంటారని కూడా హామీ లేదని మనందరికీ తెలుసు. ఇది ఒంటరిగా తీసుకున్న ఒంటరి నిర్ణయం, కానీ ఆ స్థలం మరియు కాలంలోని అనేక మంది వ్యక్తులు తీసుకున్న దానికి చిహ్నంగా ఉన్న నిర్ణయం, దీనికి ఆమె ఆదర్శంగా నిలిచింది. ఇది భూమి యొక్క సాధారణ మరియు చట్టాన్ని మార్చిన నిర్ణయం.

సంస్థ యొక్క అధికారం తమ తలలపైకి దిగజారిపోతుందని తెలిసినప్పుడు, అలాంటి నిర్ణయం తీసుకునే ధైర్యం ప్రజలకు ఎక్కడ దొరుకుతుందని నేను తరచుగా నన్ను నేను ప్రశ్నించుకుంటాను? హోదా కోల్పోవడం, ఖ్యాతి కోల్పోవడం, ఆదాయం కోల్పోవడం, ఉద్యోగం కోల్పోవడం, స్నేహితులను కోల్పోవడం మరియు బహుశా అర్థం కోల్పోవడానికి దారితీస్తుందని తెలిసినప్పుడు వారు అలాంటి నిర్ణయం తీసుకునే ధైర్యం ఎలా దొరుకుతుంది?

రోజా పార్క్స్, వాక్లావ్ హావెల్స్, నెల్సన్ మండేలాస్, ఈ ప్రపంచంలోని డోరతీ డేస్ జీవితాలను అధ్యయనం చేయడం ద్వారా నాకు సమాధానం లభిస్తుంది. మన స్వంత క్షీణతకు కుట్ర పన్నడం ద్వారా, విభజించబడిన జీవితాన్ని గడపడం ద్వారా, లోపల మనకు తెలిసిన దానితో సమానంగా బయట ప్రవర్తించడానికి మరియు మాట్లాడటానికి ఆ ప్రాథమిక నిర్ణయం తీసుకోవడంలో విఫలమవడం ద్వారా మనం విధించుకునే శిక్ష కంటే ఎవరైనా మనపై విధించే శిక్ష దారుణంగా ఉండదని వీరు అర్థం చేసుకున్నారు.

మరియు మేము ఆ నిర్ణయం తీసుకున్న వెంటనే, అద్భుతమైన విషయాలు జరుగుతాయి. ఒక విషయం ఏమిటంటే, శత్రువు శత్రువుగా ఉండటం మానేస్తాడు. ఆ రోజు రోజా పార్క్స్ కూర్చున్నప్పుడు, జాత్యహంకారంతో కుట్ర చేయడం ద్వారా, ఆమె జాత్యహంకారాన్ని సృష్టించడంలో సహాయపడిందని పాక్షికంగా అంగీకరించడం. ప్రాణాంతక విద్యతో కుట్ర చేయడం ద్వారా, ప్రాణాంతక విద్యను సృష్టించడంలో మేము సహాయం చేస్తాము. కానీ ఇకపై విభజించబడకుండా జీవించాలని నిర్ణయించుకోవడం ద్వారా, మేము వాటన్నింటినీ మార్చడానికి సహాయం చేస్తాము.

ఆ రోజు పోలీసులు బస్సులో వచ్చినప్పుడు, వారు రోసా పార్క్స్‌తో, “నువ్వు అక్కడే కూర్చుంటే, మేము నిన్ను జైలులో పెట్టాల్సి వస్తుందని నీకు తెలుసు” అని అన్నారు. మరియు ఆమె సమాధానం చారిత్రాత్మకమైనది. ఆమె, “నువ్వు అలా చేయవచ్చు” అని చెప్పింది. “గత 43 సంవత్సరాలుగా నేను అనుభవించిన జైలు శిక్షతో పోలిస్తే మీ జైలు అంటే ఏమిటి, ఈ రోజు నేను దాని నుండి బయటపడతాను?” అని చాలా మర్యాదగా చెప్పింది.

మీ ప్రయాణంలో మీరు ఎక్కడ ఉన్నారో నాకు తెలియదు. ఇకపై విభజించబడకుండా జీవించడం అంటే ఏమిటో అర్థం చేసుకోవడానికి నా ప్రయాణం నిరంతరం ప్రయత్నిస్తోంది. మరియు విద్య సందర్భంలో ఆ నిర్ణయాన్ని బాగా అర్థం చేసుకుని మనం ఈ సమావేశం నుండి బయటకు వస్తే, మనం చేయదగినది ఏదైనా చేసిన వారమవుతామని నేను భావిస్తున్నాను.