Acceptant El Que és

Quan la paraula "acceptació" entra a una habitació, "però" mai es queda enrere. Però, què passa amb el sofriment i la injustícia? Què passa amb la persecució dels nostres objectius personals? Què passa amb el nostre potencial individual i col·lectiu? Tan bon punt aflora la idea d'acceptació, sembla que, irònicament, ens hi preparem com si ens fes incapaços de res més que la complaença i l'apatia. En una cultura centrada en objectius, orientada al lliure albir i de mantenir-se ferm, l'acceptació pot semblar gairebé una traïció. Per molt por que puguem tenir de fallar-nos a nosaltres mateixos, als altres i al món; de mancar de ment, cos i esperit; de ser utilitzats i ferits; i de perdre el control, rebutgem qualsevol cosa que pugui suggerir que som febles i propensos a cedir o rendir-nos.

Però l'acceptació no implica inherentment inacció, estancament, passivitat o covardia. L'acceptació no ens impedeix adonar-nos d'alguna cosa més que no sigui immediatament aparent. Tot és com és , i vivim en un món en constant canvi i evolució que estem convidats a reconèixer i respondre activament a cada moment. L'acceptació ens ancora perquè puguem centrar-nos en el present en lloc de deixar-nos portar sense parar en un mar de desitjos, somnis i anhels per qualsevol cosa més que no sigui el que és. De la mateixa manera que la suficiència pot generar una sensació d'abundància, l'acceptació ens pot obrir a una sensació de possibilitat en forma de preguntes generatives i potser fins i tot respostes.

La presència i la curiositat ens conviden a considerar què hi ha aquí i ara, a la meva vida i al món? En aquest espai, podríem trobar la dolorosa realitat del sofriment: les dificultats i les injustícies que sembla tan incorrecte acceptar com a realitats. Però per molt que ens agradi allunyar-nos de tot allò que és difícil, és difícil imaginar actuar de maneres que serveixin al nostre màxim potencial sense entendre primer el terreny sobre el qual ens trobem. Nosaltres escollim com reaccionem, però per fer-ho amb cura, primer hem d'afrontar directament allò a què estem reaccionant. En girar-nos cap a les coses difícils, ens beneficiem d'observar amb la màxima gentilesa i humiltat possible; això no vol dir que amaguem sota la catifa l'impacte real de les dificultats de la vida, però prendre'ns el temps per estar-hi directament i considerar-les amb genuïna curiositat pot canviar la manera com reaccionem. Afortunadament, les realitats que conviden a l'acceptació no són totes desafiadores: adonar-se que tot està interconnectat, que l'amor i la llum existeixen enmig de la foscor i que no tot està perdut ens pot nodrir en els nostres camins.

I així ens trobem navegant pel complicat territori de la paradoxa: el conflicte, la foscor i la mort coexistint amb l'harmonia, la llum i la vida. Per difícil que sigui de mantenir, aquesta paradoxa reforça la nostra capacitat de vida, i ens planteja una nova pregunta que resumeix la manera com l'acceptació ens activa: Dades les realitats d'aquest moment, com podria actuar? Entrem a l'oportunitat, tant reconeixent l'actualitat del que estem responent com fent balanç del que tenim disponible per fer-ho. En lloc de vacil·lar amb la complaença o la desesperança que pot resultar d'una sensació de manca, ens animem a viure cada moment.

Discernir què és present i com estem cridats a actuar pot confrontar-nos amb limitacions. Però l'acceptació continua servint-nos. En lloc de negar-les o ignorar-les com a obstacles, les limitacions ens poden conduir a la possibilitat, de la mateixa manera que les taules d'un pont donen suport a la nostra capacitat de superar una bretxa. Ens poden obrir a un generós espai d'indagació on se'ns convida a desafiar les nostres expectatives, desitjos i històries potser no examinades sobre què és i com hauria de ser o què ens agradaria que fos. Com ens podrien servir les nostres limitacions? Com ​​ens podrien obrir a diferents maneres de percebre el que és? Potser en acceptar les limitacions que tenim davant, descobrim que tenim tot el que necessitem dins dels seus límits. A través de la nostra presència i observació sinceres, podem intentar donar forma a les nostres visions de la vida –i a l'acció que dóna suport a aquestes visions– amb saviesa fonamentada.

Per descomptat, la nostra saviesa existeix com una altra limitació. El nostre esforç per acceptar el que és sempre estarà tenyit per la nostra humanitat imperfecta. Però podem mirar la humilitat com una boia mentre caminem per les aigües grises i turbulentes de la imperfecció, la limitació i la paradoxa. Només podem veure fins a cert punt, i totes les nostres observacions i investigacions finalment ens porten al domini del no saber. La limitació més gran que ens crida l'acceptació és que simplement no podem entendre ni tan sols percebre la totalitat de la vida. El germà David Steindl-Rast reforça que no hem de rebutjar aquesta vora, suggerint en canvi que és necessària per viure amb tot el nostre potencial: "No hi pot haver visió sense acceptació del Misteri".

Inclinant-nos cap al misteri, ens alliberem en un territori estimulant on el que semblava la tasca dura o fins i tot insuperable d'acceptar-nos a nosaltres mateixos, als altres i a l'estat del món tal com és, comença a suavitzar-se. Les aigües s'assenten i s'aclareixen. Les vores comencen a perdre la seva intensitat, florint amb la gran plenitud de la vida. A mesura que continuem explorant l'espai expansiu de l'acceptació, potser sentint-nos més a gust amb el temps, algun dia podríem fer salts que abans semblaven massa grans. Potser podem començar a confiar en el misteri, i fins i tot en la idea que tot el que necessitem per a la nostra imaginació més audaç i brillant de la vida està davant nostre. Potser fins i tot trobem el coratge de dir: "Gràcies".