Derbyn Beth Sydd

Pan fydd y gair “derbyn” yn dod i mewn i ystafell, nid yw “ond” byth ymhell ar ei hôl hi. Ond beth am ddioddefaint ac anghyfiawnder? Beth am fynd ar drywydd ein nodau personol? Beth am ein potensial unigol a chyfunol? Cyn gynted ag y daw’r syniad o dderbyn i’r amlwg, ymddengys, yn eironig, ein bod yn paratoi ein hunain yn ei erbyn fel pe bai’n ein gwneud yn analluog i wneud unrhyw beth heblaw hunanfodlonrwydd a difaterwch. Mewn diwylliant sy’n canolbwyntio ar nodau, sy’n canolbwyntio ar ewyllys rydd, ac sy’n sefyll dros eich tir, gall derbyn deimlo bron fel brad. Er mor ofnus ag y gallwn fod o fethu ein hunain, eraill, a’r byd; o fod yn brin o feddwl, corff ac ysbryd; o gael ein defnyddio a’n brifo; ac o golli rheolaeth, rydym yn gwrthod unrhyw beth a allai awgrymu ein bod yn wan ac yn dueddol o ildio neu roi’r gorau iddi.

Ond nid yw derbyn yn awgrymu diffyg gweithredu, marweidd-dra, goddefgarwch, na llwfrgi yn ei hanfod. Nid yw derbyn yn ein hatal rhag sylweddoli rhywbeth heblaw'r hyn sy'n amlwg ar unwaith. Mae popeth fel y mae , ac rydym yn byw mewn byd sy'n newid yn barhaus ac yn esblygu'n barhaus, ac rydym yn cael ein gwahodd i'w gydnabod a'i ymateb yn weithredol ym mhob eiliad. Mae derbyn yn ein hangori fel y gallwn ganolbwyntio ar y presennol yn hytrach na drifftio'n ddiddiwedd mewn môr o ddymuno, breuddwydio, a hiraethu am unrhyw beth heblaw'r hyn sydd. Yn union fel y gall digonolrwydd feithrin ymdeimlad o ddigonedd, gall derbyn ein hagor i ymdeimlad o bosibilrwydd ar ffurf cwestiynau cynhyrchiol ac efallai hyd yn oed atebion.

Mae presenoldeb a chwilfrydedd yn ein gwahodd i ystyried, beth sydd yma nawr – yn fy mywyd i ac yn y byd? Yn y gofod hwn, efallai y byddwn yn dod o hyd i realiti poenus dioddefaint: y caledi a'r anghyfiawnderau sy'n teimlo mor anghywir i'w derbyn fel gwirioneddau. Ond cymaint ag y byddem yn hoffi troi cefn ar bopeth sy'n anodd, mae'n anodd dychmygu gweithredu mewn ffyrdd sy'n gwasanaethu ein potensial llawn heb ddeall yn gyntaf y sail yr ydym yn sefyll arni. Rydym yn dewis sut rydym yn ymateb – ond i wneud hynny'n ofalus, rhaid inni wynebu'n uniongyrchol yr hyn yr ydym yn ymateb iddo yn gyntaf. Wrth droi at y pethau anodd, rydym yn elwa o arsylwi gyda chymaint o ystyriaeth dyner a gostyngedig â phosibl; nid yw hyn yn golygu ein bod yn ysgubo o dan y carped effaith wirioneddol anawsterau bywyd, ond gall cymryd amser i fod gyda nhw'n blaen a'u hystyried gyda chwilfrydedd gwirioneddol newid y ffordd yr ydym yn ymateb. Diolch byth, nid yw'r gwirioneddau sy'n galw ar dderbyn i gyd yn heriol: Gall sylwi bod popeth yn gysylltiedig, bod cariad a golau yn bodoli yng nghanol y tywyllwch, ac nad yw popeth wedi'i golli ein maethu ar ein llwybrau.

Ac felly rydym yn canfod ein hunain yn llywio tiriogaeth anodd y paradocs: gwrthdaro, tywyllwch a marwolaeth yn cydfodoli â chytgord, golau a bywyd. Er ei bod hi'n anodd ei ddal, mae paradocs o'r fath yn sail i'n gallu i fod yn fywiog, gan gyflwyno cwestiwn newydd sy'n crynhoi'r ffordd y mae derbyniad yn ein actifadu: O ystyried realiti'r foment hon, sut allwn i weithredu? Rydym yn camu i gyfle, trwy gydnabod gwirionedd yr hyn yr ydym yn ymateb iddo a thrwy asesu'r hyn sydd ar gael i ni er mwyn gwneud hynny. Yn hytrach na pheidio â llaesu gyda'r hunanfodlonrwydd neu'r anobaith a all ddeillio o ymdeimlad o ddiffyg, rydym yn rhoi dewrder i ni ein hunain fyw i bob eiliad.

Gall canfod beth sy'n bresennol a sut y'n gelwir i weithredu ein hwynebu â chyfyngiadau. Ond mae derbyniad yn parhau i'n gwasanaethu. Yn hytrach na'u gwadu neu eu hanwybyddu fel rhwystrau, gall cyfyngiadau ein harwain at bosibilrwydd yn union fel mae planciau pont yn cefnogi ein gallu i groesi bwlch. Gallant ein hagor i ofod hael o ymholiad lle cawn ein gwahodd i herio ein disgwyliadau, ein dyheadau a'n straeon, sydd efallai heb eu harchwilio, am yr hyn sydd a sut y dylai fod neu'r hyn yr hoffem iddo fod. Sut y gallai ein cyfyngiadau ein gwasanaethu? Sut y gallent ein hagor i wahanol ffyrdd o ganfod yr hyn sydd? Efallai, wrth dderbyn y cyfyngiadau o'n blaenau, ein bod yn darganfod bod gennym bopeth sydd ei angen arnom o fewn eu terfynau. Trwy ein presenoldeb a'n harsylwi o galon, gallwn ymdrechu i lunio ein gweledigaethau o fywyd - a'r camau gweithredu sy'n cefnogi gweledigaethau o'r fath - gyda doethineb daearol.

Wrth gwrs, mae ein doethineb yn bodoli fel cyfyngiad arall. Bydd ein hymdrech i dderbyn yr hyn sydd bob amser yn cael ei lliwio gan ein dynoliaeth amherffaith. Ond gallwn edrych ar ostyngeiddrwydd fel bwi wrth i ni gerdded dyfroedd garw, llwyd amherffeithrwydd, cyfyngiad a pharadocs. Dim ond hyd at y pwynt hwnnw y gallwn weld, ac yn y pen draw mae ein holl arsylwadau ac ymholiadau yn ein glanio ym mharth peidio â gwybod. Y cyfyngiad mwyaf sy'n ein denu i dderbyn yw na allwn ddeall na hyd yn oed ganfod cyfanrwydd bywyd. Mae'r Brawd David Steindl-Rast yn atgyfnerthu nad oes angen i ni wrthod yr ymyl hwn, gan awgrymu yn lle hynny ei fod yn angenrheidiol ar gyfer byw i'n potensial llawn: "Ni all fod gweledigaeth heb dderbyn Dirgelwch."

Gan bwyso i ddirgelwch, rydym yn rhyddhau ein hunain i diriogaeth fywiog lle mae'r hyn a deimlai fel y gwaith anodd neu hyd yn oed anorchfygol o dderbyn ein hunain, eraill, a chyflwr y byd fel y mae yn dechrau meddalu. Mae'r dyfroedd yn setlo ac yn clirio. Mae ymylon yn dechrau colli eu hysbryd, gan ffynnu gyda llawnder mawr bywyd. Wrth i ni barhau i archwilio'r gofod eang o dderbyn, efallai gan wneud ein hunain yn fwy cartrefol dros amser, efallai y byddwn un diwrnod yn cymryd naid a oedd yn teimlo'n rhy fawr o'r blaen. Efallai y gallwn ddechrau ymddiried yn y dirgelwch, a hyd yn oed y syniad bod popeth sydd ei angen arnom ar gyfer ein dychymyg mwyaf beiddgar a disgleiriaf o fywyd o'n blaenau. Efallai ein bod hyd yn oed yn dod o hyd i'r dewrder i ddweud, "Diolch."