Accepteren Wat Is

Wanneer het woord 'acceptatie' de kop opsteekt, is 'maar' nooit ver weg. Maar hoe zit het met lijden en onrecht? Hoe zit het met het nastreven van onze persoonlijke doelen? Hoe zit het met ons individuele en collectieve potentieel? Zodra het idee van acceptatie opduikt, lijken we ons er ironisch genoeg tegen te verzetten, alsof het ons tot niets anders in staat zal stellen dan zelfgenoegzaamheid en apathie. In een doelgerichte, vrije wilsgerichte en standvastige cultuur kan acceptatie bijna als verraad aanvoelen. Bang als we ook kunnen zijn om onszelf, anderen en de wereld teleur te stellen; om geestelijk, lichamelijk en spiritueel tekort te schieten; om gebruikt en gekwetst te worden; en om de controle te verliezen, wijzen we alles af wat zou kunnen suggereren dat we zwak zijn en geneigd zijn toe te geven of op te geven.

Maar acceptatie impliceert niet per definitie inactiviteit, stagnatie, passiviteit of lafheid. Acceptatie sluit ons er niet van uit dat we iets anders beseffen dan wat onmiddellijk duidelijk is. Alles is zoals het is , en we leven in een voortdurend veranderende, voortdurend evoluerende wereld die we op elk moment actief moeten erkennen en erop moeten reageren. Acceptatie verankert ons, zodat we ons kunnen concentreren op het heden in plaats van eindeloos rond te dobberen in een zee van wensen, dromen en hunkeren naar alles behalve wat is. Net zoals voldoende een gevoel van overvloed kan teweegbrengen, kan acceptatie ons openen voor een gevoel van mogelijkheden in de vorm van generatieve vragen en misschien zelfs antwoorden.

Aanwezigheid en nieuwsgierigheid nodigen ons uit om te overwegen: wat is er nu hier – in mijn leven en in de wereld? In deze ruimte kunnen we de pijnlijke realiteit van lijden vinden: de ontberingen en onrechtvaardigheden die zo verkeerd aanvoelen om als realiteit te accepteren. Maar hoe graag we ons ook zouden willen afkeren van alles wat moeilijk is, het is moeilijk om ons voor te stellen dat we handelen op manieren die ons volledige potentieel dienen zonder eerst te begrijpen waar we op staan. We kiezen hoe we reageren – maar om dat zorgvuldig te doen, moeten we eerst openlijk onder ogen zien waarop we reageren . Door ons naar de moeilijke dingen te keren, hebben we er baat bij om ze met zoveel mogelijk zachtaardige en nederige aandacht te observeren; dit wil niet zeggen dat we de zeer reële impact van de moeilijkheden van het leven onder het tapijt vegen, maar de tijd nemen om er openlijk bij te zijn en ze met oprechte nieuwsgierigheid te beschouwen, kan onze reactie veranderen. Gelukkig zijn de realiteiten die om acceptatie vragen niet allemaal uitdagend: beseffen dat alles met elkaar verbonden is, dat liefde en licht bestaan ​​te midden van de duisternis, en dat niet alles verloren is, kan ons voeden op ons pad.

En zo bevinden we ons in het lastige gebied van de paradox: conflict, duisternis en dood die samengaan met harmonie, licht en leven. Hoe moeilijk het ook is om te bevatten, zo'n paradox ondersteunt ons vermogen tot levendigheid en luidt een nieuwe vraag in die de manier belichaamt waarop acceptatie ons activeert: Gegeven de realiteit van dit moment, hoe kan ik handelen? We grijpen de kans aan, door zowel de realiteit te erkennen van waar we op reageren als te inventariseren wat ons ter beschikking staat om dat te doen. In plaats van te wankelen in de zelfgenoegzaamheid of hopeloosheid die kan voortvloeien uit een gevoel van gebrek, moedigen we onszelf aan om elk moment te beleven.

Het onderscheiden van wat er is en hoe we geroepen zijn te handelen, kan ons confronteren met beperkingen. Maar acceptatie blijft ons dienen. In plaats van ze te ontkennen of te negeren als belemmeringen, kunnen beperkingen ons naar mogelijkheden leiden, net zoals de planken van een brug ons vermogen ondersteunen om een ​​kloof te overbruggen. Ze kunnen ons openen voor een royale ruimte van onderzoek waarin we worden uitgenodigd om onze misschien ononderzochte verwachtingen, verlangens en verhalen over wat is en hoe het zou moeten zijn, of wat we zouden willen dat het is, uit te dagen. Hoe kunnen onze beperkingen ons van dienst zijn? Hoe kunnen ze ons openen voor verschillende manieren om te waarnemen wat is? Misschien ontdekken we, door de beperkingen voor ons te accepteren, dat we binnen hun grenzen alles hebben wat we nodig hebben. Door onze oprechte aanwezigheid en observatie kunnen we ernaar streven onze visies op het leven – en de actie die dergelijke visies ondersteunt – vorm te geven met gegronde wijsheid.

Natuurlijk bestaat onze wijsheid ook als een beperking. Onze poging om te accepteren wat is, zal altijd gekleurd worden door onze onvolmaakte menselijkheid. Maar nederigheid kan ons als een reddingsboei dienen terwijl we de ruwe, grijze wateren van onvolmaaktheid, beperking en paradox betreden. We kunnen slechts tot een bepaald punt zien, en al onze observaties en onderzoeken belanden uiteindelijk in het domein van het niet-weten. De grootste beperking die onze acceptatie wenkt, is dat we het leven in zijn geheel simpelweg niet kunnen begrijpen of zelfs maar waarnemen. Broeder David Steindl-Rast benadrukt dat we deze grens niet hoeven te verwerpen, en suggereert juist dat het noodzakelijk is om ons volledige potentieel te benutten: "Er kan geen visie zijn zonder acceptatie van Mysterie."

Door ons in het mysterie te verdiepen, begeven we ons in een stimulerend gebied waar het moeilijke of zelfs onoverkomelijke werk van het accepteren van onszelf, anderen en de staat van de wereld zoals die is, begint te verzachten. Het water komt tot rust en wordt helder. Randen beginnen hun scherpte te verliezen en bloeien op met de grote volheid van het leven. Terwijl we de uitgestrekte ruimte van acceptatie blijven verkennen, en ons misschien na verloop van tijd meer thuis voelen, zouden we op een dag sprongen kunnen maken die voorheen te groot leken. Misschien kunnen we beginnen te vertrouwen op het mysterie, en zelfs op het idee dat alles wat we nodig hebben voor onze meest gedurfde en stralende verbeelding van het leven voor ons ligt. Misschien vinden we zelfs de moed om "Dank u wel" te zeggen.