Kukubali Ni Nini

Wakati neno "kukubalika" linapoingia kwenye chumba, "lakini" haliko nyuma. Lakini vipi kuhusu mateso na ukosefu wa haki? Namna gani kufuatia miradi yetu ya kibinafsi? Vipi kuhusu uwezo wetu binafsi na wa pamoja? Mara tu wazo la kukubalika linapojitokeza, tunaonekana, kwa kejeli, kujizatiti dhidi yake kana kwamba itatufanya tushindwe na kitu kingine chochote isipokuwa kuridhika na kutojali. Katika utamaduni unaozingatia lengo, utashi, na utamaduni wa kusimama-msingi, kukubalika kunaweza kuhisi kama usaliti. Tunaogopa jinsi tunavyoweza kuwa na kushindwa sisi wenyewe, wengine, na ulimwengu; ukosefu wa akili, mwili na roho; ya kutumiwa na kuumiza; na kwa kupoteza udhibiti, tunakataa chochote ambacho kinaweza kupendekeza sisi ni dhaifu na tunaweza kujitoa au kukata tamaa.

Lakini kukubalika haimaanishi kutotenda, kukwama, kutokuwa na adabu, au woga. Kukubalika hakutuzuii kutambua kitu kingine isipokuwa kile kinachoonekana mara moja. Kila kitu kiko kama kilivyo , na tunaishi katika ulimwengu unaobadilika, unaobadilika kila wakati ambao tunaalikwa kukiri kikamilifu na kujibu kila wakati. Kukubalika hututia nanga ili tuweze kuzingatia wakati uliopo badala ya kupeperuka bila mwisho katika bahari ya kutamani, kuota, na kushikilia kitu kingine chochote isipokuwa kile kilicho. Kama vile utoshelevu unavyoweza kutokeza hisia ya wingi, kukubalika kunaweza kutufungua kwa hisia ya uwezekano kwa namna ya maswali ya kuzalisha na pengine hata majibu.

Uwepo na udadisi hutualika kuzingatia, ni nini hapa sasa-katika maisha yangu na katika ulimwengu? Katika nafasi hii, tunaweza kupata ukweli chungu wa mateso: ugumu na ukosefu wa haki ambao huhisi vibaya sana kukubalika kama ukweli. Lakini kadiri tunavyoweza kupenda kuachana na yale yote ambayo ni magumu, ni vigumu kufikiria kutenda kwa njia zinazotimiza uwezo wetu kamili bila kuelewa kwanza msingi ambao tunasimama. Tunachagua jinsi tutakavyotenda–lakini ili kufanya hivyo kwa uangalifu, lazima kwanza tukabiliane na kile tunachoitikia . Katika kugeukia mambo magumu, tunafaidika kwa kutazama kwa upole na unyenyekevu mwingi iwezekanavyo; hii haimaanishi kwamba tunafagia chini ya zulia athari halisi ya matatizo ya maisha, lakini kuchukua muda wa kuwa nao kwa uwazi na kuwazingatia kwa udadisi wa kweli kunaweza kubadilisha jinsi tunavyoitikia. Kwa bahati nzuri, hali halisi zinazovutia kukubalika sio zote zenye changamoto: Kugundua kwamba kila kitu kimeunganishwa, kwamba upendo na mwanga vipo katikati ya giza, na kwamba sio vyote vilivyopotea vinaweza kutulisha kwenye njia zetu.

Na kwa hivyo tunajikuta tukipitia eneo gumu la kitendawili: mzozo, giza, na kifo pamoja na upatanifu, mwanga na maisha. Ingawa inaweza kuwa ngumu kushikilia, kitendawili kama hicho kinaweka chini uwezo wetu wa kuishi, na kuibua swali jipya ambalo linaonyesha jinsi kukubalika hutuwezesha: Kwa kuzingatia hali halisi ya wakati huu, ninaweza kutendaje? Tunaingia kwenye fursa, kwa kutambua uhalisi wa kile tunachojibu na kuchukua tathmini ya kile kinachopatikana kwetu ili kufanya hivyo. Badala ya kuyumbayumba na kuridhika au kutokuwa na tumaini kunakoweza kutokana na hali ya kukosa, tunajitia moyo kuishi kila wakati.

Kutambua kilichopo na jinsi tumeitwa kutenda kunaweza kutukabili kwa mapungufu. Lakini kukubalika kunaendelea kututumikia. Badala ya kuzikana au kuzipuuza kama vizuizi, vikwazo vinaweza kutuongoza kwenye uwezekano kama vile mbao za daraja zinavyotegemeza uwezo wetu wa kupenyeza pengo. Wanaweza kutufungulia nafasi ya ukarimu ya uchunguzi ambapo tumealikwa kupinga matarajio yetu, matamanio, na hadithi ambazo labda hazijachunguzwa kuhusu ni nini na jinsi inavyopaswa kuwa au vile tungependa iwe. Mapungufu yetu yanaweza kutusaidiaje? Je, wanawezaje kutufungua kwa njia tofauti za kutambua ni nini? Labda katika kukubali mapungufu yaliyo mbele yetu, tunagundua tuna kila kitu tunachohitaji ndani ya mipaka yao. Kupitia uwepo wetu wa moyo wote na uchunguzi, tunaweza kujitahidi kuunda maono yetu ya maisha-na hatua inayounga mkono maono kama haya-kwa hekima yenye msingi.

Bila shaka, hekima yetu iko kama kizuizi kingine. Jitihada zetu za kukubali kilichopo daima zitachochewa na ubinadamu wetu usiokamilika. Lakini tunaweza kutazamia unyenyekevu kama boya tunapokanyaga maji machafu, ya kijivu ya kutokamilika, mipaka, na kitendawili. Tunaweza kuona hadi sasa tu, na uchunguzi wetu wote na uchunguzi hatimaye hutuweka katika uwanja wa kutojua. Kizuizi kikubwa zaidi kinachoashiria kukubalika kwetu ni kwamba hatuwezi kuelewa au hata kutambua maisha yote. Br. David Steindl-Rast anasisitiza kwamba hatuhitaji kukataa makali haya, akipendekeza badala yake kwamba ni muhimu kuishi katika uwezo wetu kamili: "Hakuwezi kuwa na maono bila kukubalika kwa Siri."

Tukiegemea katika fumbo, tunajifungua katika eneo linalotia moyo ambapo kile kilichohisiwa kama kazi ngumu au isiyoweza kushindwa ya kujikubali sisi wenyewe, wengine, na hali ya ulimwengu jinsi ilivyo huanza kuwa laini. Maji hutulia na kuwa safi. Mipaka huanza kupoteza makali yao, ikiongezeka na utimilifu mkubwa wa maisha. Tunapoendelea kuchunguza nafasi kubwa ya kukubalika, labda kujifanya kuwa nyumbani zaidi baada ya muda, tunaweza siku moja kuchukua hatua ambazo hapo awali zilihisi kuwa kubwa sana. Labda tunaweza kuanza kuamini fumbo, na hata wazo kwamba kila kitu tunachohitaji kwa mawazo yetu ya ujasiri na angavu ya maisha iko mbele yetu. Labda hata tunapata ujasiri wa kusema, “Asante.”