প্রকৃতি একটি জ্যাজ ব্যান্ড, কোনও যন্ত্র নয়

৩০শে জুলাই ২০২১

জেনেটিক ইঞ্জিনিয়ারিং থেকে শুরু করে জিওইঞ্জিনিয়ারিং পর্যন্ত, আমরা প্রকৃতিকে এমনভাবে দেখি যেন এটি একটি যন্ত্র। প্রকৃতি সম্পর্কে এই দৃষ্টিভঙ্গি পশ্চিমা চিন্তাধারায় গভীরভাবে শিকড় গেড়েছে, ডেসকার্টস এবং হবস পর্যন্ত, কিন্তু জেরেমি লেন্ট যুক্তি দেন যে এটি একটি মৌলিক ভুল ধারণা যার সম্ভাব্য বিপর্যয়কর পরিণতি রয়েছে।

এক্সনমোবিলের প্রাক্তন সিইও এবং প্রাক্তন মার্কিন পররাষ্ট্রমন্ত্রী রেক্স টিলারসন জলবায়ু পরিবর্তনকে "একটি প্রকৌশল সমস্যা এবং এর প্রকৌশলগত সমাধান রয়েছে" বলে অভিহিত করেছেন। এই সংক্ষিপ্ত বিবৃতিতে আমাদের মূলধারার সংস্কৃতি প্রাকৃতিক জগতকে যেভাবে দেখে, যন্ত্রের রূপক কীভাবে তার মূল ভিত্তি হিসেবে কাজ করে তা তুলে ধরা হয়েছে। এটি প্রকৃতিকে এইভাবে দেখার ক্ষেত্রে জড়িত ভয়াবহ বিপদের দিকেও ইঙ্গিত দেয়।

এই যান্ত্রিক বিশ্বদৃষ্টির শিকড় পশ্চিমা চিন্তাধারায় গভীরভাবে প্রোথিত। গ্যালিলিও, কেপলার এবং নিউটনের মতো বৈজ্ঞানিক বিপ্লবের মহান অগ্রদূতরা বিশ্বাস করতেন যে তারা "ঈশ্বরের বই", যা গণিতের ভাষায় লেখা হয়েছিল, তা ব্যাখ্যা করছেন। ঈশ্বরকে একজন মহান ঘড়ি নির্মাতা হিসেবে কল্পনা করা হয়েছিল, "কারিগর" যিনি প্রকৃতির জটিল যন্ত্রটিকে এত নিখুঁতভাবে তৈরি করেছিলেন যে, একবার এটি গতিশীল হয়ে গেলে, এটিকে তার গতিতে চলতে দেওয়া ছাড়া আর কিছুই করার ছিল না (মাঝে মাঝে অলৌকিক ঘটনা ছাড়া)। থমাস হবস লিখেছিলেন, "হৃদয়, একটি বসন্ত ছাড়া আর কী, আর স্নায়ুগুলি এত তার ছাড়া?" ডেসকার্টেস স্পষ্টভাবে ঘোষণা করেছিলেন: "আমি কারিগরদের তৈরি যন্ত্র এবং প্রকৃতির দ্বারা তৈরি বিভিন্ন দেহের মধ্যে কোনও পার্থক্য বুঝতে পারি না।"

সাম্প্রতিক দশকগুলিতে, কম্পিউটার যুগের জন্য প্রকৃতির যান্ত্রিক ধারণাটি আপডেট করা হয়েছে, রিচার্ড ডকিন্সের মতো বিজ্ঞানের জনপ্রিয়তাবাদীরা যুক্তি দিয়েছেন যে "জীবন কেবল ডিজিটাল তথ্যের বাইট, বাইট এবং বাইট" এবং ফলস্বরূপ, বাদুড়ের মতো একটি প্রাণী "একটি যন্ত্র, যার অভ্যন্তরীণ ইলেকট্রনিক্স এতটাই সংযুক্ত যে এর ডানার পেশীগুলি এটিকে পোকামাকড়ের উপর বাসা বাঁধতে বাধ্য করে, যেমন একটি অচেতন নির্দেশিত ক্ষেপণাস্ত্র একটি বিমানে বাসা বাঁধে।" প্রকৃতির এই ডিজিটাল রূপকটি আমাদের সংস্কৃতিতে বিস্তৃত এবং আমাদের সমাজের ভবিষ্যত পরিচালনা করার অবস্থানে থাকা ব্যক্তিরা এটিকে অপ্রতিফলিতভাবে ব্যবহার করেন। উদাহরণস্বরূপ, গুগলের সহ-প্রতিষ্ঠাতা ল্যারি পেজের মতে, মানুষের ডিএনএ মাত্র "600 মেগাবাইট সংকুচিত, তাই এটি যেকোনো আধুনিক অপারেটিং সিস্টেমের চেয়ে ছোট... তাই আপনার প্রোগ্রাম অ্যালগরিদম সম্ভবত এত জটিল নয়।"

কিন্তু প্রকৃতি আসলে কোন যন্ত্র বা কম্পিউটার নয়—এবং এটিকে এর মতো ইঞ্জিনিয়ার বা প্রোগ্রাম করা যায় না। এটিকে এভাবে ভাবা একটি বিভাগীয় ত্রুটি যার পরিণতি বিভ্রান্তিকর এবং বিপজ্জনক।

এনট্রপির চার বিলিয়ন বছরের বিপরীতমুখী রূপ

পরিশেষে, এই যন্ত্রের রূপকটি সরলীকরণের ধারণার উপর ভিত্তি করে তৈরি, যা হ্রাসবাদ নামে পরিচিত, যা প্রকৃতিকে তদন্তের জন্য ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র অংশের সংগ্রহ হিসাবে উপস্থাপন করে । এই পদ্ধতিটি অনুসন্ধানের অনেক ক্ষেত্রেই অসাধারণ কার্যকর, যা বিজ্ঞান ও প্রযুক্তিতে আমাদের কিছু বৃহৎ অগ্রগতির দিকে পরিচালিত করে। এটি ছাড়া, আমাদের আধুনিক বিশ্বের বেশিরভাগ সুবিধাই বিদ্যমান থাকত না - বৈদ্যুতিক গ্রিড, বিমান, অ্যান্টিবায়োটিক, ইন্টারনেট ছিল না। যাইহোক, শতাব্দী ধরে, অনেক বিজ্ঞানী এবং প্রকৌশলী তাদের উদ্যোগের সাফল্যে এতটাই মুগ্ধ হয়েছেন যে তারা প্রায়শই এই ধারণাটিকে বাস্তবতা বলে ভুল করেছেন - এমনকি যখন বৈজ্ঞানিক গবেষণার অগ্রগতি এর সীমাবদ্ধতাগুলি প্রকাশ করে।

১৯৫৩ সালে যখন জেমস ওয়াটসন এবং ফ্রান্সিস ক্রিক ডিএনএ অণুর আকৃতি আবিষ্কার করেন, তখন তারা তাদের আবিষ্কার বর্ণনা করার জন্য ক্রমবর্ধমান তথ্য বিপ্লবের রূপক ব্যবহার করেন। জিনোটাইপ ছিল একটি "প্রোগ্রাম" যা একটি কম্পিউটার প্রোগ্রামের মতোই একটি জীবের সঠিক বৈশিষ্ট্য নির্ধারণ করে । ডিএনএ সিকোয়েন্সগুলি একটি "ব্লুপ্রিন্ট" এর "মাস্টার কোড" গঠন করে যাতে একজন ব্যক্তি গঠনের জন্য "নির্দেশাবলীর" একটি বিস্তারিত সেট থাকে। বিশিষ্ট জিনতত্ত্ববিদ ওয়াল্টার গিলবার্ট তার পাবলিক বক্তৃতা শুরু করতেন একটি কমপ্যাক্ট ডিস্ক বের করে এবং "এটি তুমি!" ঘোষণা করে।

তারপর থেকে, তবে আরও বৈজ্ঞানিক গবেষণা এই মডেলের মৌলিক ত্রুটিগুলি প্রকাশ করেছে। ক্রিক এবং ওয়াটসনের তৈরি আণবিক জীববিজ্ঞানের "কেন্দ্রীয় মতবাদ" ছিল যে তথ্য কেবল একটি দিকে প্রবাহিত হতে পারে: জিন থেকে কোষের বাকি অংশে। জীববিজ্ঞানীরা এখন জানেন যে প্রোটিন সরাসরি কোষের ডিএনএর উপর কাজ করে, ডিএনএর কোন জিনগুলিকে সক্রিয় করা উচিত তা নির্দিষ্ট করে। ডিএনএ নিজে থেকে কিছুই করতে পারে না - এটি কেবল তখনই কাজ করে যখন এর কিছু অংশ প্রোটিনের বিভিন্ন সংমিশ্রণের ক্রিয়াকলাপ দ্বারা চালু বা বন্ধ হয়ে যায়, যা নিজেই ডিএনএর নির্দেশে গঠিত হয়েছিল। এই প্রক্রিয়াটি একটি প্রাণবন্ত, গতিশীল বৃত্তাকার আন্তঃক্রিয়াশীলতার প্রবাহ।

এর ফলে একটি ধ্রুপদী মুরগি-ডিম সমস্যার সৃষ্টি হয়: যদি কোনও কোষ কেবল তার জিন দ্বারা নির্ধারিত না হয়, তাহলে শেষ পর্যন্ত কী তাকে "সিদ্ধান্ত" নিতে বাধ্য করে? এই বিষয়ে গবেষণা করা জীববিজ্ঞানীরা সাধারণত একমত যে পৃথিবীতে জীবনের উত্থান সম্ভবত একটি স্ব-সংগঠিত প্রক্রিয়া ছিল যা অটোপোয়েসিস নামে পরিচিত - গ্রীক শব্দ থেকে যার অর্থ স্ব-প্রজন্ম - মূলত নির্জীব আণবিক কাঠামো দ্বারা সম্পাদিত হয়েছিল।

এই প্রোটোকোষগুলি মূলত তাপগতিবিদ্যার দ্বিতীয় সূত্রের একটি অস্থায়ী, স্থানীয় বিপরীত রূপ ধারণ করেছিল যা বর্ণনা করে যে মহাবিশ্ব কীভাবে একটি অপরিবর্তনীয় এনট্রপি প্রক্রিয়ার মধ্য দিয়ে যাচ্ছে: শৃঙ্খলা অনিবার্যভাবে বিশৃঙ্খল হয়ে পড়ে এবং তাপ সর্বদা গরম অঞ্চল থেকে ঠান্ডা অঞ্চলে প্রবাহিত হয়। আমরা যখনই আমাদের কফিতে ক্রিম মেশাই, অথবা ডিম ভেঙে অমলেট তৈরি করি, তখনই আমাদের দৈনন্দিন জীবনে এনট্রপি দেখতে পাই। একবার ডিম ভাঙ্গা হয়ে গেলে, কোনও পরিশ্রমই কুসুমকে আবার একত্রিত করতে পারবে না। তবে, সেই প্রথম প্রোটোকোষগুলি শক্তি এবং পদার্থের আকারে এনট্রপি গ্রহণ করে, এটিকে ভেঙে এবং তাদের অব্যাহত অস্তিত্বের জন্য উপকারী রূপে পুনর্গঠন করে এনট্রপিকে শৃঙ্খলায় পরিণত করতে শিখেছিল - এই প্রক্রিয়াটিকে আমরা বিপাক হিসাবে জানি।

সেই থেকে, প্রায় চার বিলিয়ন বছর ধরে, জীবনের সংজ্ঞায়িত গুণমান হল এর উদ্দেশ্যমূলক স্ব-সংগঠন। কোনও প্রোগ্রামার কোনও প্রোগ্রাম লেখেন না; কোনও স্থপতি কোনও নীলনকশা আঁকেন না। জীব হল তার নিজস্ব বুননকারী, ডিএনএকে সংক্রমণের যন্ত্র হিসেবে ব্যবহার করে। এটি তার নিজস্ব উদ্দেশ্যের অনুভূতি অনুসারে নিজেকে তৈরি করে, যা এটি শেষ পর্যন্ত উত্তরাধিকারসূত্রে পেয়েছে—আমাদের সকলের মতো—প্রথম অটোক্যাটালিটিক কোষ থেকে: এনট্রপি প্রতিরোধ করার এবং মহাবিশ্বে স্ব-সৃষ্ট শৃঙ্খলার একটি অস্থায়ী ঘূর্ণি তৈরি করার প্রেরণা। জীববিজ্ঞানের দার্শনিক আন্দ্রেয়াস ওয়েবারের ভাষায়, "যারা বেঁচে থাকে তারা জীবনের আরও বেশি কিছু চায়। জীব হল এমন প্রাণী যাদের নিজস্ব অস্তিত্ব তাদের কাছে কিছু অর্থ রাখে।"

এর অর্থ হল, অচেতন যন্ত্রের সমষ্টি হওয়ার পরিবর্তে, জীবন অন্তর্নিহিতভাবে উদ্দেশ্যমূলক। সাম্প্রতিক দশকগুলিতে, যত্ন সহকারে পরিকল্পিত বৈজ্ঞানিক গবেষণাগুলি জীব দ্বারা ব্যবহৃত প্রাকৃতিক জগতের গভীর বুদ্ধিমত্তা প্রকাশ করেছে যখন তারা তাদের স্ব-প্রজন্মের উদ্দেশ্য পূরণ করে। জীববিজ্ঞানীরা আবিষ্কার করেছেন যে, উদ্ভিদের অভ্যন্তরীণ জীবন জটিল অভিজ্ঞতার সমৃদ্ধ আধিক্য। উদ্ভিদের আমাদের পাঁচটি ইন্দ্রিয়ের নিজস্ব সংস্করণ রয়েছে, পাশাপাশি তাদের পরিবেশকে অনুভব করার পনেরোটি অন্যান্য উপায় রয়েছে যার জন্য আমাদের কোনও উপমা নেই। উদ্ভিদ ইচ্ছাকৃত এবং উদ্দেশ্যমূলকভাবে কাজ করে: তাদের স্মৃতি আছে এবং শেখে, তারা একে অপরের সাথে যোগাযোগ করে এবং এমনকি জীববিজ্ঞানী সুজান সিমার্ড মাইকোরাইজাল ছত্রাকের "কাঠ-বিস্তৃত জাল" এর মাধ্যমে একটি সম্প্রদায় হিসাবে সম্পদ বরাদ্দ করতে পারে যা তাদের শিকড়কে মাটির নিচে সংযুক্ত করে।

বিস্তৃত গবেষণা এখন এই গভীর উপলব্ধির দিকে ইঙ্গিত করে যে স্নায়ুতন্ত্রের প্রতিটি প্রাণীরই এমন কিছু ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতা থাকতে পারে যা আমাদের সকলের মধ্যে গভীরতম স্তরে ভাগ করা অনুভূতি দ্বারা পরিচালিত হয়। মৌমাছিরা যখন তাদের মৌচাক নাড়াচাড়া করে তখন উদ্বিগ্ন বোধ করে বলে প্রমাণিত হয়েছে। মাছরা ক্ষুধা এবং ব্যথার মধ্যে বিনিময় করে, এমন একটি অ্যাকোয়ারিয়ামের অংশ এড়িয়ে চলে যেখানে তাদের বৈদ্যুতিক শক পাওয়ার সম্ভাবনা থাকে, এমনকি যদি সেখানে খাবার থাকে - যতক্ষণ না তারা এত ক্ষুধার্ত হয় যে তারা ঝুঁকি নিতে ইচ্ছুক হয়। প্রায় 600 মিলিয়ন বছর আগে অন্যান্য প্রাণী থেকে আলাদাভাবে বিবর্তিত হওয়া প্রাচীনতম গোষ্ঠীগুলির মধ্যে একটি, অক্টোপাস, প্রধানত একাকী জীবনযাপন করে, কিন্তু মানুষের মতোই, "প্রেমের ওষুধ" MDMA এর ডোজ দেওয়া হলে অন্যদের সাথে আরামদায়ক হয়।

মানব শ্রেষ্ঠত্বের আদর্শ

একবিংশ শতাব্দীর অস্তিত্বগত সংকটের মুখোমুখি হওয়ার সাথে সাথে, যে যান্ত্রিক চিন্তাভাবনা আমাদের এই অবস্থানে নিয়ে এসেছে তা হয়তো আমাদেরকে বিপর্যয়ের দিকে এগিয়ে নিয়ে যাচ্ছে। প্রতিটি নতুন বৈশ্বিক সমস্যা দেখা দেওয়ার সাথে সাথে, গভীর পদ্ধতিগত কারণ অনুসন্ধানের পরিবর্তে স্বল্পমেয়াদী, যান্ত্রিক সমাধানের দিকে মনোযোগ কেন্দ্রীভূত হয়। উদাহরণস্বরূপ, প্রজাপতি এবং মৌমাছির জনসংখ্যার বিশ্বব্যাপী পতনের প্রতিক্রিয়ায়, কিছু গবেষক ক্ষুদ্র বায়ুবাহিত ড্রোন তৈরি করেছেন যা গাছের পরাগায়নের জন্য তাদের অদৃশ্য প্রাকৃতিক পরাগায়নকারীদের কৃত্রিম বিকল্প হিসেবে ব্যবহার করা যেতে পারে।

এই শতাব্দীতে ঝুঁকি যত বাড়বে, প্রকৃতির এই যান্ত্রিক রূপক থেকে উদ্ভূত বিপদগুলি আরও ভয়াবহ হয়ে উঠবে। ইতিমধ্যেই, জলবায়ু ভাঙ্গনের ত্বরান্বিত প্রতিক্রিয়ায়, ভূ-প্রকৌশলের প্রযুক্তি-ডিস্টোপিয়ান ধারণাটি ক্রমশ গ্রহণযোগ্য হয়ে উঠছে। টিলারসনের ভুল ধারণা অনুসরণ করে, জীবাশ্ম জ্বালানি-ভিত্তিক প্রবৃদ্ধি অর্থনীতিকে ব্যাহত করার পরিবর্তে, নীতিনির্ধারকরা পৃথিবীকে একটি বিশাল যন্ত্র হিসাবে বিবেচনা করার এবং বিশ্বব্যাপী জলবায়ুর সাথে ঝাঁকুনির জন্য বিশাল প্রকৌশল প্রকল্প বিকাশের দিকে গুরুত্ব সহকারে মনোনিবেশ করতে শুরু করেছেন।

আমাদের গ্রহের জটিল জীববৈচিত্র্য তৈরির জন্য অসংখ্য অরৈখিক প্রতিক্রিয়া লুপ তৈরির ফলে, অপ্রত্যাশিত পরিণতির আইনটি ভয়ঙ্করভাবে বিশাল আকার ধারণ করছে। উদাহরণস্বরূপ, "সৌর বিকিরণ ব্যবস্থাপনা" এর এই অদ্ভুত নামকরণ করা ক্ষেত্রটি, যা বিল গেটসের কাছ থেকে উল্লেখযোগ্য অর্থায়ন পেয়েছে, সূর্যের রশ্মিকে মহাকাশে প্রতিফলিত করে পৃথিবীকে ঠান্ডা করার জন্য স্ট্র্যাটোস্ফিয়ারে কণা স্প্রে করার পরিকল্পনা করে। ঝুঁকিগুলি বিশাল, যেমন বিশ্বজুড়ে বৃষ্টিপাতের চরম পরিবর্তন ঘটানো এবং ওজোন স্তরের ক্ষতি আরও বাড়িয়ে তোলা যা আমরা ইতিমধ্যেই করেছি। উপরন্তু, একবার শুরু হয়ে গেলে, তাৎক্ষণিকভাবে বিপর্যয়কর রিবাউন্ড হিটিং ছাড়া এটি কখনই থামানো সম্ভব ছিল না। পৃথিবীর জটিল ব্যবস্থার অসংখ্য গতিশীল আন্তঃনির্ভরতা থেকে উদ্ভূত এই ধরণের প্রতিক্রিয়া প্রভাবগুলি এমন একটি বিশ্বদৃষ্টি দ্বারা প্রান্তিক হয়ে যায় যা শেষ পর্যন্ত আমাদের গ্রহকে একটি যন্ত্র হিসাবে দেখে যার দ্রুত মেরামত প্রয়োজন।

তদুপরি, প্রাকৃতিক জগতের অন্তর্নিহিত আত্মনিয়ন্ত্রণের মুখোমুখি হওয়ার ফলে গভীর নৈতিক সমস্যা দেখা দেয়। বৈজ্ঞানিক বিপ্লবের পর থেকে, প্রকৃতিকে যন্ত্র হিসেবে মূল রূপকটি পশ্চিমা সংস্কৃতিতে অনুপ্রবেশ করেছে, যা মানুষকে জীবন্ত পৃথিবীকে মানুষের দ্বারা শোষণের জন্য একটি সম্পদ হিসেবে দেখতে উৎসাহিত করেছে, যার অন্তর্নিহিত মূল্যের তোয়াক্কা না করেই। পরিবেশগত দার্শনিক আইলিন ক্রিস্ট এটিকে মানব শ্রেষ্ঠত্ব হিসেবে বর্ণনা করেছেন, উল্লেখ করেছেন যে প্রকৃতিকে "সম্পদ" হিসেবে দেখলে কোনও নৈতিক দ্বিধা ছাড়াই পৃথিবীর সাথে যেকোনো কিছু করা সম্ভব। মাছকে "মৎস্যজীবী" এবং খামারের প্রাণীদের "পশুপালন" হিসেবে পুনর্বিবেচনা করা হয় - জীবন্ত প্রাণীদের লাভের জন্য শোষণের জন্য কেবল সম্পদে পরিণত করা হয়। পরিশেষে, এটি মানব শ্রেষ্ঠত্বের আদর্শ যা আমাদের কয়লার জন্য পাহাড়ের চূড়া উড়িয়ে দিতে, প্রাণবন্ত রেইনফরেস্টকে একঘেয়ে বর্জ্যভূমিতে পরিণত করতে এবং জাল দিয়ে লক্ষ লক্ষ মাইল সমুদ্রের তলদেশ ভ্রমণ করতে দেয় যা চলমান সবকিছুকে টেনে নিয়ে যায়।

যখন আমরা বুঝতে পারব যে স্নায়ুতন্ত্রের অন্যান্য প্রাণীরা যন্ত্র নয়, যেমন ডেসকার্টস প্রস্তাব করেছিলেন, কিন্তু সম্ভবত মানুষের মতোই ব্যক্তিগত অনুভূতি অনুভব করে, তখন আমাদের কারখানা চাষের অস্থির নৈতিক প্রভাবগুলিও বিবেচনা করতে হবে। কঠোর বাস্তবতা হল যে বিশ্বজুড়ে, গরু, মুরগি এবং শূকরকে কেবল মানুষের সুবিধার জন্য দাসত্ব করা হয়, নির্যাতন করা হয় এবং নির্মমভাবে হত্যা করা হয়। মানবতার নামে প্রতি বছর ৭০ বিলিয়নেরও বেশি প্রাণীকে এই পদ্ধতিগত যন্ত্রণা দেওয়া হয় - প্রতিটি প্রাণী এমন একটি সংবেদনশীল প্রাণী যার স্নায়ুতন্ত্র আপনার বা আমার মতোই যন্ত্রণাদায়ক যন্ত্রণা রেকর্ড করতে সক্ষম - সম্ভবত পৃথিবীর জীবনের সবচেয়ে বড় দুর্ভোগের প্রতিনিধিত্ব করে।

জীবনের "কোয়ান্টাম জ্যাজ"

তাহলে, জীবনের রূপকগুলি কী কী যা জীববিজ্ঞানের আবিষ্কারগুলিকে আরও সঠিকভাবে প্রতিফলিত করে - এবং আমাদের সভ্যতাকে এই বিপর্যস্ত গ্রহে আমাদের নির্জীব আত্মীয়দের প্রতি আরও শ্রদ্ধার সাথে আচরণ করতে প্রভাবিত করার অভিযোজিত ফলাফল হতে পারে, যা আমাদের একমাত্র আবাসস্থল?

প্রায়শই, যখন কোষ জীববিজ্ঞানীরা তাদের বিষয়ের অদ্ভূত জটিলতা বর্ণনা করেন, তখন তারা সঙ্গীতকে মূল রূপক হিসেবে ব্যবহার করেন। ডেনিস নোবেল তার কোষীয় জীববিজ্ঞানের উপর লেখা বই "দ্য মিউজিক অফ লাইফ " শিরোনামে এটিকে "একটি সিম্ফনি" হিসেবে বর্ণনা করেছেন। উরসুলা গুডেনাফ জিন প্রকাশের ধরণগুলিকে "সুর এবং সুর" হিসেবে বর্ণনা করেছেন। যদিও এই রূপকটি প্রকৃতির চেয়ে যন্ত্রের মতো সত্য, তবুও এর নিজস্ব সীমাবদ্ধতা রয়েছে: একটি সিম্ফনি হল একজন সুরকারের লেখা একটি সঙ্গীত, যার একজন কন্ডাক্টর প্রতিটি স্বর কীভাবে বাজানো উচিত তা নির্দেশ করে। প্রকৃতির সঙ্গীতের অসাধারণ গুণটি এই সত্য থেকে উদ্ভূত হয় যে এটি স্ব-সংগঠিত। প্রতিটি কোষকে কী করতে হবে তা বলার জন্য কোনও বাইরের এজেন্ট নেই।

সম্ভবত আরও দৃষ্টান্তমূলক রূপক হতে পারে একটি নৃত্য। কোষ জীববিজ্ঞানীরা ক্রমবর্ধমানভাবে তাদের আবিষ্কারগুলিকে "কোরিওগ্রাফি" এর পরিপ্রেক্ষিতে উল্লেখ করেন এবং জীববিজ্ঞানের দার্শনিক ইভান থম্পসন স্পষ্টভাবে লিখেছেন যে কীভাবে একটি জীব এবং তার পরিবেশ একে অপরের সাথে সম্পর্কিত "যেমন একটি নৃত্যে দুই অংশীদার একে অপরের গতিবিধি প্রকাশ করে।"

আরেকটি আকর্ষণীয় রূপক হল একটি ইম্প্রোভাইজেশনাল জ্যাজ এনসেম্বল, যেখানে সঙ্গীতশিল্পীদের একটি স্ব-সংগঠিত দল স্বতঃস্ফূর্তভাবে একটি মূল সুরের থিম থেকে নতুন সুর তৈরি করে, একে অপরের সৃজনশীলতাকে বিবর্তনের জটিল বাস্তুতন্ত্রের মতোই উপস্থাপন করে। জিনতত্ত্ববিদ মে-ওয়ান হো এই ধারণাটি "কোয়ান্টাম জ্যাজ" হিসাবে জীবনকে চিত্রিত করে বর্ণনা করেছেন, এটিকে "জীবের প্রতিটি স্তরের বিবর্ধনের ক্রিয়াকলাপের একটি অবিশ্বাস্য মৌচাক... স্থানীয়ভাবে সম্পূর্ণ বিশৃঙ্খল এবং তবুও সম্পূর্ণরূপে সমন্বিত বলে মনে হচ্ছে।"

আমাদের পৃথিবী কেমন দেখাবে যদি আমরা নিজেদেরকে এমন একটি সুসংগত সমষ্টিতে অংশগ্রহণকারী হিসেবে দেখি যেখানে সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণী একসাথে একত্রিত হয়ে পৃথিবীতে এনট্রপিকে বিপরীত করার জন্য একত্রিত হচ্ছে? সম্ভবত আমরা মানবতার ভূমিকা দেখতে শুরু করতে পারি, আরও শোষণের জন্য একটি ভাঙা গ্রহকে পুনর্গঠন করা নয়, বরং জীবনের বাকি প্রাচুর্যের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হওয়া এবং আমাদের নিজস্ব কর্মকাণ্ড পৃথিবীর পরিবেশগত ছন্দের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হওয়া নিশ্চিত করা। বিংশ শতাব্দীর মানবতাবাদী আলবার্ট শোয়েটজারের গভীর ভাষায়, "আমি এমন জীবন যা বেঁচে থাকতে চায়, সেই জীবনের মাঝে যা বেঁচে থাকতে চায়।" আমরা হয়তো জিজ্ঞাসা করতে পারি, এই ভিত্তিতে আমাদের সভ্যতা পুনর্গঠন করলে আমাদের ভবিষ্যতের গতিপথ কীভাবে পরিবর্তিত হতে পারে?

জেরেমি লেন্ট
৩০শে জুলাই ২০২১