പ്രകൃതി ഒരു ജാസ് ബാൻഡാണ്, ഒരു യന്ത്രമല്ല.

2021 ജൂലൈ 30

ജനിതക എഞ്ചിനീയറിംഗ് മുതൽ ജിയോ എഞ്ചിനീയറിംഗ് വരെ, പ്രകൃതിയെ ഒരു യന്ത്രമായിട്ടാണ് നമ്മൾ കാണുന്നത്. പ്രകൃതിയെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ വീക്ഷണത്തിന് പാശ്ചാത്യ ചിന്തയിൽ ആഴത്തിൽ വേരൂന്നിയതാണ്, ഡെസ്കാർട്ടസും ഹോബ്സും വരെ, പക്ഷേ അത് വിനാശകരമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുന്ന ഒരു അടിസ്ഥാന തെറ്റിദ്ധാരണയാണെന്ന് ജെറമി ലെന്റ് വാദിക്കുന്നു.

എക്സോൺ മൊബിലിന്റെ മുൻ സിഇഒയും മുൻ യുഎസ് സ്റ്റേറ്റ് സെക്രട്ടറിയുമായ റെക്സ് ടില്ലേഴ്സൺ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനം "ഒരു എഞ്ചിനീയറിംഗ് പ്രശ്നമാണ്, അതിന് എഞ്ചിനീയറിംഗ് പരിഹാരങ്ങളുമുണ്ട്." നമ്മുടെ മുഖ്യധാരാ സംസ്കാരം പ്രകൃതി ലോകത്തെ എങ്ങനെ വീക്ഷിക്കുന്നു എന്നതിന് അടിസ്ഥാനമായി യന്ത്രത്തിന്റെ രൂപകം എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കുന്നുവെന്ന് ഈ ഹ്രസ്വ പ്രസ്താവന വ്യക്തമാക്കുന്നു. പ്രകൃതിയെ ഈ രീതിയിൽ മനസ്സിലാക്കുന്നതിലെ ഗുരുതരമായ അപകടങ്ങളെക്കുറിച്ചും ഇത് സൂചന നൽകുന്നു.

ഈ യാന്ത്രിക ലോകവീക്ഷണത്തിന് പാശ്ചാത്യ ചിന്തയിൽ ആഴത്തിലുള്ള വേരുകൾ ഉണ്ട്. ഗലീലിയോ, കെപ്ലർ, ന്യൂട്ടൺ തുടങ്ങിയ ശാസ്ത്ര വിപ്ലവത്തിന്റെ മഹാനായ പയനിയർമാർ, ഗണിതശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഭാഷയിൽ എഴുതിയ "ദൈവത്തിന്റെ പുസ്തകം" ഡീകോഡ് ചെയ്യുകയാണെന്ന് വിശ്വസിച്ചു. പ്രകൃതിയുടെ സങ്കീർണ്ണമായ യന്ത്രത്തെ കുറ്റമറ്റ രീതിയിൽ നിർമ്മിച്ച ഒരു മികച്ച ക്ലോക്ക് നിർമ്മാതാവായും "ആർട്ടിഫിഷ്യറായും" ദൈവം സങ്കൽപ്പിക്കപ്പെട്ടു, ഒരിക്കൽ അത് ചലിച്ചുകഴിഞ്ഞാൽ, അതിനെ അതിന്റെ ഗതിയിൽ പ്രവർത്തിപ്പിക്കാൻ അനുവദിക്കുക എന്നതിലുപരി മറ്റൊന്നും ചെയ്യാനില്ല (ഇടയ്ക്കിടെയുള്ള അത്ഭുതം ഒഴികെ). "ഹൃദയം എന്താണ്, ഒരു നീരുറവയല്ലാതെ മറ്റൊന്നും ചെയ്യാനില്ല," തോമസ് ഹോബ്സ് എഴുതി, "ഞരമ്പുകളും എന്നാൽ നിരവധി ചരടുകളും?" ഡെസ്കാർട്ടസ് വ്യക്തമായി പ്രഖ്യാപിച്ചു: "ശില്പികൾ നിർമ്മിച്ച യന്ത്രങ്ങളും പ്രകൃതി മാത്രം രചിക്കുന്ന വിവിധ ശരീരങ്ങളും തമ്മിൽ ഒരു വ്യത്യാസവും ഞാൻ തിരിച്ചറിയുന്നില്ല."

സമീപ ദശകങ്ങളിൽ, പ്രകൃതിയെക്കുറിച്ചുള്ള യാന്ത്രിക സങ്കൽപ്പം കമ്പ്യൂട്ടർ യുഗത്തിനായി അപ്‌ഡേറ്റ് ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്, റിച്ചാർഡ് ഡോക്കിൻസിനെപ്പോലുള്ള ശാസ്ത്രത്തെ ജനപ്രിയമാക്കുന്നവർ വാദിക്കുന്നത് "ജീവിതം വെറും ബൈറ്റുകളും ബൈറ്റുകളും ബൈറ്റുകളും ഡിജിറ്റൽ വിവരങ്ങളാണ്" എന്നാണ്. തൽഫലമായി, വവ്വാൽ പോലുള്ള ഒരു മൃഗം "ഒരു യന്ത്രമാണ്, അതിന്റെ ആന്തരിക ഇലക്ട്രോണിക്സ് വളരെ ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നതിനാൽ അതിന്റെ ചിറകുള്ള പേശികൾ അതിനെ പ്രാണികളിൽ എത്തിക്കുന്നു, ഒരു അബോധാവസ്ഥയിലുള്ള ഗൈഡഡ് മിസൈൽ ഒരു വിമാനത്തിൽ വാസമുറപ്പിക്കുന്നതുപോലെ." പ്രകൃതിയുടെ ഈ ഡിജിറ്റൽ രൂപകം നമ്മുടെ സംസ്കാരത്തിൽ വ്യാപിക്കുകയും നമ്മുടെ സമൂഹത്തിന്റെ ഭാവിയെ നയിക്കാൻ കഴിയുന്നവർ അത് പ്രതിഫലിപ്പിക്കാതെ ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ഗൂഗിളിന്റെ സഹസ്ഥാപകനായ ലാറി പേജിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മനുഷ്യ ഡിഎൻഎ വെറും "600 മെഗാബൈറ്റ് കംപ്രസ് ചെയ്തിരിക്കുന്നു, അതിനാൽ ഇത് ഏതൊരു ആധുനിക ഓപ്പറേറ്റിംഗ് സിസ്റ്റത്തേക്കാളും ചെറുതാണ്... അതിനാൽ നിങ്ങളുടെ പ്രോഗ്രാം അൽഗോരിതങ്ങൾ അത്ര സങ്കീർണ്ണമല്ല."

എന്നാൽ പ്രകൃതി വാസ്തവത്തിൽ ഒരു യന്ത്രമോ കമ്പ്യൂട്ടറോ അല്ല - അത് അങ്ങനെ എഞ്ചിനീയറിംഗ് ചെയ്യാനോ പ്രോഗ്രാം ചെയ്യാനോ കഴിയില്ല. അതിനെ അങ്ങനെ ചിന്തിക്കുന്നത് ഒരു വിഭാഗ പിശകാണ്, അതിന്റെ അനന്തരഫലങ്ങൾ വഞ്ചനാപരവും അപകടകരവുമാണ്.

എൻട്രോപ്പിയുടെ നാല് ബില്യൺ വർഷത്തെ വിപരീതം

ആത്യന്തികമായി, ഈ യന്ത്ര രൂപകം റിഡക്ഷനിസം എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഒരു ലളിതവൽക്കരണ അനുമാനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, ഇത് പ്രകൃതിയെ അന്വേഷിക്കേണ്ട ചെറിയ ഭാഗങ്ങളുടെ ഒരു ശേഖരമായി സമീപിക്കുന്നു . ഈ രീതിശാസ്ത്രം പല അന്വേഷണ മേഖലകളിലും മികച്ച രീതിയിൽ ഫലപ്രദമാണ്, ഇത് ശാസ്ത്ര സാങ്കേതിക വിദ്യയിലെ നമ്മുടെ ഏറ്റവും വലിയ ചില പുരോഗതികളിലേക്ക് നയിച്ചു. അതില്ലാതെ, നമ്മുടെ ആധുനിക ലോകത്തിന്റെ മിക്ക നേട്ടങ്ങളും നിലനിൽക്കില്ല - വൈദ്യുത ഗ്രിഡുകളില്ല, വിമാനങ്ങളില്ല, ആൻറിബയോട്ടിക്കുകൾ ഇല്ല, ഇന്റർനെറ്റ് ഇല്ല. എന്നിരുന്നാലും, നൂറ്റാണ്ടുകളായി, നിരവധി ശാസ്ത്രജ്ഞരും എഞ്ചിനീയർമാരും അവരുടെ സംരംഭത്തിന്റെ വിജയത്തിൽ വളരെയധികം ആകൃഷ്ടരായി, ശാസ്ത്ര ഗവേഷണത്തിലെ പുരോഗതി അതിന്റെ പരിമിതികൾ വെളിപ്പെടുത്തുമ്പോഴും, ഈ അനുമാനത്തെ യാഥാർത്ഥ്യമായി അവർ പലപ്പോഴും തെറ്റിദ്ധരിച്ചിട്ടുണ്ട്.

1953-ൽ ജെയിംസ് വാട്‌സണും ഫ്രാൻസിസ് ക്രിക്കും ഡിഎൻഎ തന്മാത്രയുടെ ആകൃതി കണ്ടെത്തിയപ്പോൾ, വളർന്നുവരുന്ന വിവര വിപ്ലവത്തിൽ നിന്നുള്ള രൂപകങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് അവർ തങ്ങളുടെ കണ്ടെത്തലുകൾ വിവരിച്ചു. ഒരു കമ്പ്യൂട്ടർ പ്രോഗ്രാം പോലെ, ഒരു ജീവിയുടെ കൃത്യമായ സ്പെസിഫിക്കേഷനുകൾ നിർണ്ണയിക്കുന്ന ഒരു "പ്രോഗ്രാം" ആയിരുന്നു ജനിതകരൂപം . ഒരു വ്യക്തിയെ നിർമ്മിക്കുന്നതിനുള്ള വിശദമായ "നിർദ്ദേശങ്ങൾ" അടങ്ങിയ ഒരു "ബ്ലൂപ്രിന്റിന്റെ" "മാസ്റ്റർ കോഡ്" ഡിഎൻഎ സീക്വൻസുകൾ രൂപപ്പെടുത്തി. പ്രമുഖ ജനിതകശാസ്ത്രജ്ഞനായ വാൾട്ടർ ഗിൽബെർട്ട് തന്റെ പൊതുപ്രഭാഷണങ്ങൾ ആരംഭിക്കുന്നത് ഒരു കോം‌പാക്റ്റ് ഡിസ്ക് പുറത്തെടുത്ത് "ഇത് നിങ്ങളാണ്!" എന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചുകൊണ്ടാണ്.

എന്നിരുന്നാലും, അതിനുശേഷം, കൂടുതൽ ശാസ്ത്രീയ ഗവേഷണങ്ങൾ ഈ മാതൃകയിലെ അടിസ്ഥാന വൈകല്യങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ക്രിക്കും വാട്‌സണും ചേർന്ന് രൂപപ്പെടുത്തിയ തന്മാത്രാ ജീവശാസ്ത്രത്തിന്റെ "കേന്ദ്ര സിദ്ധാന്തം", വിവരങ്ങൾക്ക് ഒരു വഴി മാത്രമേ പ്രവഹിക്കാൻ കഴിയൂ എന്നതാണ്: ജീനിൽ നിന്ന് കോശത്തിന്റെ ബാക്കി ഭാഗത്തേക്ക്. ഡിഎൻഎയിലെ ഏതൊക്കെ ജീനുകളെയാണ് സജീവമാക്കേണ്ടതെന്ന് വ്യക്തമാക്കിക്കൊണ്ട് പ്രോട്ടീനുകൾ കോശത്തിന്റെ ഡിഎൻഎയിൽ നേരിട്ട് പ്രവർത്തിക്കുന്നുവെന്ന് ഇപ്പോൾ ജീവശാസ്ത്രജ്ഞർക്ക് അറിയാം. ഡിഎൻഎയ്ക്ക് സ്വന്തമായി ഒന്നും ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല - ഡിഎൻഎയുടെ നിർദ്ദേശങ്ങളാൽ രൂപപ്പെട്ട വ്യത്യസ്ത പ്രോട്ടീനുകളുടെ സംയോജനത്തിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളാൽ അതിന്റെ ചില ഭാഗങ്ങൾ ഓണാക്കുകയോ ഓഫാക്കുകയോ ചെയ്യുമ്പോൾ മാത്രമേ അത് പ്രവർത്തിക്കൂ. ഈ പ്രക്രിയ ഒരു ഊർജ്ജസ്വലവും ചലനാത്മകവുമായ വൃത്താകൃതിയിലുള്ള ഇന്ററാക്റ്റിവിറ്റിയുടെ പ്രവാഹമാണ്.

ഇത് ഒരു ക്ലാസിക് കോഴി-മുട്ട പ്രശ്നത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു: ഒരു കോശം അതിന്റെ ജീനുകൾ മാത്രം നിർണ്ണയിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, ആത്യന്തികമായി എന്തുചെയ്യണമെന്ന് അത് "തീരുമാനിക്കാൻ" കാരണമാകുന്നത് എന്താണ്? ഭൂമിയിലെ ജീവന്റെ ആവിർഭാവം മിക്കവാറും ജീവനില്ലാത്ത തന്മാത്രാ ഘടനകളാൽ നിർവ്വഹിക്കപ്പെട്ട ഓട്ടോപോയിസിസ് - സ്വയം-ഉത്പാദനം എന്നർത്ഥമുള്ള ഗ്രീക്ക് പദങ്ങളിൽ നിന്ന് - എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഒരു സ്വയം-സംഘടിത പ്രക്രിയയാണെന്ന് ഈ വിഷയത്തിൽ ഗവേഷണം നടത്തിയ ജീവശാസ്ത്രജ്ഞർ പൊതുവെ സമ്മതിക്കുന്നു.

ഈ പ്രോട്ടോസെല്ലുകൾ അടിസ്ഥാനപരമായി, പ്രപഞ്ചം എങ്ങനെയാണ് എൻട്രോപ്പിയുടെ ഒരു മാറ്റാനാവാത്ത പ്രക്രിയയ്ക്ക് വിധേയമാകുന്നതെന്ന് വിവരിക്കുന്ന തെർമോഡൈനാമിക്സിന്റെ രണ്ടാം നിയമത്തിന്റെ താൽക്കാലികവും പ്രാദേശികവുമായ ഒരു വിപരീതാവസ്ഥയാണ് നടത്തിയത്: ക്രമം അനിവാര്യമായും ക്രമരഹിതമാവുകയും ചൂട് എല്ലായ്പ്പോഴും ചൂടുള്ള പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്ന് തണുത്ത പ്രദേശങ്ങളിലേക്ക് ഒഴുകുകയും ചെയ്യുന്നു. നമ്മുടെ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ ഓരോ തവണയും കാപ്പിയിൽ ക്രീം കലർത്തുമ്പോഴോ, ഓംലെറ്റിനായി മുട്ട പൊട്ടിക്കുമ്പോഴോ നമുക്ക് എൻട്രോപ്പി കാണാം. മുട്ട പൊടിച്ചുകഴിഞ്ഞാൽ, മഞ്ഞക്കരു വീണ്ടും ഒരുമിച്ച് ലഭിക്കില്ല. എന്നിരുന്നാലും, ആ ആദ്യത്തെ പ്രോട്ടോസെല്ലുകൾ, ഊർജ്ജത്തിന്റെയും ദ്രവ്യത്തിന്റെയും രൂപത്തിൽ കഴിച്ചുകൊണ്ട്, അതിനെ വേർപെടുത്തി, അവയുടെ തുടർച്ചയായ നിലനിൽപ്പിന് പ്രയോജനകരമായ രൂപങ്ങളിലേക്ക് പുനഃക്രമീകരിച്ചുകൊണ്ട് എൻട്രോപ്പിയെ ക്രമത്തിലാക്കാൻ പഠിച്ചു - ഈ പ്രക്രിയയാണ് മെറ്റബോളിസം എന്നറിയപ്പെടുന്നത്.

അന്നുമുതൽ, ഏകദേശം നാല് ബില്യൺ വർഷങ്ങളായി, ജീവിതത്തിന്റെ നിർവചിക്കുന്ന ഗുണനിലവാരം അതിന്റെ ഉദ്ദേശ്യപരമായ സ്വയം-സംഘടനയാണ്. ഒരു പ്രോഗ്രാം എഴുതുന്ന ഒരു പ്രോഗ്രാമറും ഇല്ല; ഒരു ബ്ലൂപ്രിന്റ് തയ്യാറാക്കുന്ന ഒരു വാസ്തുശില്പിയും ഇല്ല. ജീവി സ്വന്തം തുണിയുടെ നെയ്ത്തുകാരനാണ്, ഡിഎൻഎയെ ഒരു പ്രക്ഷേപണ ഉപകരണമായി ഉപയോഗിക്കുന്നു. അത് സ്വന്തം ആന്തരിക ഉദ്ദേശ്യബോധത്തിനനുസരിച്ച് സ്വയം രൂപപ്പെടുത്തുന്നു, അത് ആത്യന്തികമായി നമ്മളെല്ലാവരെയും പോലെ ആ ആദ്യത്തെ ഓട്ടോകാറ്റലിറ്റിക് കോശങ്ങളിൽ നിന്ന് പാരമ്പര്യമായി ലഭിച്ചു: എൻട്രോപ്പിയെ ചെറുക്കാനും പ്രപഞ്ചത്തിൽ സ്വയം സൃഷ്ടിച്ച ക്രമത്തിന്റെ ഒരു താൽക്കാലിക ചുഴി സൃഷ്ടിക്കാനുമുള്ള ഡ്രൈവ്. ജീവശാസ്ത്ര തത്ത്വചിന്തകനായ ആൻഡ്രിയാസ് വെബറിന്റെ വാക്കുകളിൽ, "ജീവിക്കുന്നതെല്ലാം കൂടുതൽ ജീവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. സ്വന്തം നിലനിൽപ്പ് അവർക്ക് എന്തെങ്കിലും അർത്ഥമാക്കുന്ന ജീവികളാണ് ജീവികൾ."

ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്, അബോധാവസ്ഥയിലുള്ള യന്ത്രങ്ങളുടെ ഒരു കൂട്ടമായിരിക്കുന്നതിനുപകരം, ജീവൻ അന്തർലീനമായി ഉദ്ദേശ്യപൂർണ്ണമാണെന്ന്. സമീപ ദശകങ്ങളിൽ, ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത ശാസ്ത്രീയ പഠനങ്ങൾ, സ്വയം സൃഷ്ടിക്കൽ എന്ന ലക്ഷ്യം നിറവേറ്റുന്നതിനായി ജീവികൾ പ്രകൃതി ലോകത്തുടനീളം ഉപയോഗിക്കുന്ന ആഴത്തിലുള്ള ബുദ്ധി വെളിപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഒരു സസ്യത്തിന്റെ ആന്തരിക ജീവിതം, ജീവശാസ്ത്രജ്ഞർ കണ്ടെത്തിയ സങ്കീർണ്ണമായ അനുഭവങ്ങളുടെ സമ്പന്നമായ ഒരു ശേഖരമാണ്. സസ്യങ്ങൾക്ക് നമ്മുടെ പഞ്ചേന്ദ്രിയങ്ങളുടെ സ്വന്തം പതിപ്പുകളുണ്ട്, അതുപോലെ തന്നെ അവയുടെ പരിസ്ഥിതിയെ മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള പതിനഞ്ച് മറ്റ് വഴികളുമുണ്ട്, അവയ്ക്ക് നമുക്ക് അനലോഗുകൾ ഇല്ല. സസ്യങ്ങൾ മനഃപൂർവ്വമായും ഉദ്ദേശ്യത്തോടെയും പ്രവർത്തിക്കുന്നു: അവയ്ക്ക് ഓർമ്മകളുണ്ട്, പഠിക്കുന്നു, അവ പരസ്പരം ആശയവിനിമയം നടത്തുന്നു, കൂടാതെ ജീവശാസ്ത്രജ്ഞനായ സുസെയ്ൻ സിമാർഡ് അവരുടെ വേരുകളെ ഭൂമിക്കടിയിൽ ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന മൈകോറൈസൽ ഫംഗസുകളുടെ "വുഡ്-വൈഡ് വെബ്" എന്ന് വിളിക്കുന്നതിലൂടെ ഒരു സമൂഹമായി വിഭവങ്ങൾ അനുവദിക്കാൻ പോലും കഴിയും.

നാഡീവ്യവസ്ഥയുള്ള എല്ലാ മൃഗങ്ങൾക്കും, ആഴത്തിലുള്ള തലത്തിൽ, നാമെല്ലാവരും പങ്കിടുന്ന വികാരങ്ങളാൽ നയിക്കപ്പെടുന്ന ഒരുതരം ആത്മനിഷ്ഠമായ അനുഭവം ഉണ്ടാകാൻ സാധ്യതയുണ്ടെന്ന് വിപുലമായ പഠനങ്ങൾ ഇപ്പോൾ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു. തേനീച്ചക്കൂടുകൾ കുലുങ്ങുമ്പോൾ തേനീച്ചകൾക്ക് ഉത്കണ്ഠ തോന്നുന്നതായി തെളിയിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. മത്സ്യങ്ങൾ വിശപ്പിനും വേദനയ്ക്കും ഇടയിൽ വിട്ടുവീഴ്ച ചെയ്യും, അക്വേറിയത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗത്ത് അവർക്ക് വൈദ്യുതാഘാതം ഏൽക്കാൻ സാധ്യതയുണ്ട്, അവിടെയാണ് ഭക്ഷണം ഉള്ളതെങ്കിൽ പോലും - അവയ്ക്ക് വിശക്കുന്നതിനാൽ അപകടസാധ്യത ഏറ്റെടുക്കാൻ തയ്യാറാകുന്നതുവരെ. ഏകദേശം 600 ദശലക്ഷം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് മറ്റ് മൃഗങ്ങളിൽ നിന്ന് വേറിട്ട് പരിണമിച്ച ആദ്യകാല ഗ്രൂപ്പുകളിൽ ഒന്നായ നീരാളികൾ പ്രധാനമായും ഏകാന്ത ജീവിതം നയിക്കുന്നു, എന്നാൽ മനുഷ്യരെപ്പോലെ, "പ്രണയ-മരുന്ന്" ആയ MDMA യുടെ ഒരു ഡോസ് നൽകുമ്പോൾ മറ്റുള്ളവരുമായി സുഖമായി ജീവിക്കുന്നു.

മനുഷ്യ മേധാവിത്വത്തിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രം

ഇരുപത്തിയൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ അസ്തിത്വ പ്രതിസന്ധികളെ നാം അഭിമുഖീകരിക്കുമ്പോൾ, നമ്മെ ഈ അവസ്ഥയിലേക്ക് എത്തിച്ച യാന്ത്രിക ചിന്ത നമ്മെ ഒരു വലിയ ദുരന്തത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നുണ്ടാകാം. ഓരോ പുതിയ ആഗോള പ്രശ്‌നവും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുമ്പോൾ, കൂടുതൽ ആഴത്തിലുള്ള വ്യവസ്ഥാപരമായ കാരണങ്ങളെക്കുറിച്ച് അന്വേഷിക്കുന്നതിനുപകരം, ഹ്രസ്വകാല, യാന്ത്രിക പരിഹാരങ്ങളിലാണ് ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നത്. ഉദാഹരണത്തിന്, ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ചിത്രശലഭങ്ങളുടെയും തേനീച്ചകളുടെയും തകർച്ചയ്ക്ക് മറുപടിയായി, ചില ഗവേഷകർ മരങ്ങളെ പരാഗണം നടത്തുന്നതിനായി ചെറിയ വായുവിലൂടെ സഞ്ചരിക്കുന്ന ഡ്രോണുകൾ രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിട്ടുണ്ട്, അവ അപ്രത്യക്ഷമാകുന്ന പ്രകൃതിദത്ത പരാഗണകാരികൾക്ക് കൃത്രിമ പകരക്കാരായി ഉപയോഗിക്കുന്നു.

ഈ നൂറ്റാണ്ടിൽ അപകടസാധ്യതകൾ വർദ്ധിക്കുമ്പോൾ, പ്രകൃതിയുടെ ഈ യാന്ത്രിക രൂപകത്തിൽ നിന്ന് ഉയർന്നുവരുന്ന അപകടങ്ങൾ കൂടുതൽ ഭയാനകമായി മാറും. കാലാവസ്ഥാ തകർച്ചയുടെ ത്വരിതപ്പെടുത്തലിനനുസരിച്ച്, ജിയോ എഞ്ചിനീയറിംഗിന്റെ ടെക്നോ-ഡിസ്റ്റോപ്പിയൻ ആശയം ഇതിനകം തന്നെ കൂടുതൽ സ്വീകാര്യമായിക്കൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്. ഫോസിൽ ഇന്ധന അധിഷ്ഠിത വളർച്ചാ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയെ തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നതിനുപകരം, ടില്ലേഴ്സന്റെ തെറ്റായ ധാരണാപരമായ യുക്തിയെ പിന്തുടർന്ന്, ഭൂമിയെ പരിഹരിക്കേണ്ട ഒരു ഭീമാകാരമായ യന്ത്രമായി കണക്കാക്കാനും ആഗോള കാലാവസ്ഥയുമായി ഇണങ്ങാൻ വമ്പിച്ച എഞ്ചിനീയറിംഗ് പദ്ധതികൾ വികസിപ്പിക്കാനും നയരൂപകർത്താക്കൾ ഗൗരവമായി ആലോചിക്കാൻ തുടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.

നമ്മുടെ ഗ്രഹത്തിന്റെ സങ്കീർണ്ണമായ ജീവജാലങ്ങളെ സൃഷ്ടിക്കുന്ന എണ്ണമറ്റ നോൺ-ലീനിയർ ഫീഡ്‌ബാക്ക് ലൂപ്പുകൾ കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, അപ്രതീക്ഷിത പ്രത്യാഘാതങ്ങളുടെ നിയമം ഭയാനകമായി വലുതായി കാണപ്പെടുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ബിൽ ഗേറ്റ്‌സിൽ നിന്ന് ഗണ്യമായ ധനസഹായം ലഭിച്ച "സൗരവികിരണ മാനേജ്‌മെന്റ്" എന്ന വിചിത്രമായ പേരിലുള്ള ഫീൽഡ്, സൂര്യരശ്മികളെ ബഹിരാകാശത്തേക്ക് പ്രതിഫലിപ്പിച്ച് ഭൂമിയെ തണുപ്പിക്കുന്നതിനായി സ്ട്രാറ്റോസ്ഫിയറിലേക്ക് കണികകൾ തളിക്കുന്നതിനെയാണ് വിഭാവനം ചെയ്യുന്നത്. ലോകമെമ്പാടും മഴയിൽ തീവ്രമായ മാറ്റങ്ങൾ വരുത്തുന്നതും ഓസോൺ പാളിക്ക് നമ്മൾ ഇതിനകം വരുത്തിയ നാശനഷ്ടങ്ങൾ വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതും പോലുള്ള അപകടസാധ്യതകൾ വളരെ വലുതാണ്. കൂടാതെ, ഒരിക്കൽ ആരംഭിച്ചുകഴിഞ്ഞാൽ, ഉടനടി വിനാശകരമായ റീബൗണ്ട് ഹീറ്റിംഗ് ഇല്ലാതെ ഇത് ഒരിക്കലും നിർത്താൻ കഴിയില്ല. ഭൂമിയുടെ സങ്കീർണ്ണ സംവിധാനങ്ങളുടെ എണ്ണമറ്റ ചലനാത്മക പരസ്പരാശ്രിതത്വങ്ങളിൽ നിന്ന് ഉണ്ടാകുന്ന ഇത്തരം ഫീഡ്‌ബാക്ക് ഇഫക്റ്റുകൾ, നമ്മുടെ ഗ്രഹത്തെ ഒരു ദ്രുത പരിഹാരം ആവശ്യമുള്ള ഒരു യന്ത്രമായി ആത്യന്തികമായി കാണുന്ന ഒരു ലോകവീക്ഷണത്താൽ അരികുവൽക്കരിക്കപ്പെടുന്നു.

കൂടാതെ, പ്രകൃതി ലോകത്തിന്റെ അന്തർലീനമായ ആത്മനിഷ്ഠതയെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് ഉയർന്നുവരുന്ന ആഴത്തിലുള്ള ധാർമ്മിക പ്രശ്നങ്ങളുണ്ട്. ശാസ്ത്ര വിപ്ലവം മുതൽ, പ്രകൃതിയെ ഒരു യന്ത്രമായി കണക്കാക്കുന്ന മൂല രൂപകം പാശ്ചാത്യ സംസ്കാരത്തിലേക്ക് നുഴഞ്ഞുകയറി, ജീവനുള്ള ഭൂമിയെ അതിന്റെ ആന്തരിക മൂല്യം പരിഗണിക്കാതെ മനുഷ്യർക്ക് ചൂഷണം ചെയ്യാനുള്ള ഒരു വിഭവമായി കാണാൻ ആളുകളെ പ്രേരിപ്പിച്ചു. പരിസ്ഥിതി തത്ത്വചിന്തകനായ ഐലീൻ ക്രിസ്റ്റ് ഇതിനെ മനുഷ്യ മേധാവിത്വം എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു, പ്രകൃതിയെ ഒരു "വിഭവം" ആയി കാണുന്നത് ധാർമ്മികമായ സംശയങ്ങളില്ലാതെ ഭൂമിയിൽ എന്തും ചെയ്യാൻ അനുവദിക്കുന്നുവെന്ന് ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു. മത്സ്യങ്ങളെ "മത്സ്യബന്ധനം" എന്നും കാർഷിക മൃഗങ്ങളെ "കന്നുകാലികൾ" എന്നും പുനർവർഗ്ഗീകരിക്കുന്നു - ജീവജാലങ്ങളെ ലാഭത്തിനായി ചൂഷണം ചെയ്യാനുള്ള വെറും ആസ്തികളായി മാറുന്നു. ആത്യന്തികമായി, കൽക്കരിക്ക് വേണ്ടി പർവതശിഖരങ്ങൾ പൊട്ടിത്തെറിക്കാനും, ഊർജ്ജസ്വലമായ മഴക്കാടുകളെ ഏകവിള കൃഷി ചെയ്ത തരിശുഭൂമികളാക്കി മാറ്റാനും, ചലിക്കുന്നതെല്ലാം കോരിയെടുക്കുന്ന വലകൾ ഉപയോഗിച്ച് ദശലക്ഷക്കണക്കിന് മൈൽ സമുദ്രനിരപ്പിൽ നിന്ന് വലിച്ചെറിയാനും നമ്മെ അനുവദിക്കുന്നത് മനുഷ്യ മേധാവിത്വത്തിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രമാണ്.

ഡെസ്കാർട്ടസ് നിർദ്ദേശിച്ചതുപോലെ, നാഡീവ്യവസ്ഥയുള്ള മറ്റ് മൃഗങ്ങൾ യന്ത്രങ്ങളല്ലെന്നും, അവയ്ക്കും മനുഷ്യരെപ്പോലെ ആത്മനിഷ്ഠമായ വികാരങ്ങൾ അനുഭവപ്പെടാൻ സാധ്യതയുണ്ടെന്നും നാം തിരിച്ചറിഞ്ഞുകഴിഞ്ഞാൽ, ഫാക്ടറി കൃഷിയുടെ അസ്വസ്ഥതയുണ്ടാക്കുന്ന ധാർമ്മിക പ്രത്യാഘാതങ്ങളും നാം കണക്കിലെടുക്കണം. ലോകമെമ്പാടും പശുക്കളെയും കോഴികളെയും പന്നികളെയും മനുഷ്യന്റെ സൗകര്യാർത്ഥം അടിമകളാക്കി, പീഡിപ്പിക്കുകയും, നിഷ്കരുണം കശാപ്പ് ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു എന്നതാണ് നഗ്നമായ യാഥാർത്ഥ്യം. മനുഷ്യരാശിയുടെ പേരിൽ പ്രതിവർഷം 70 ബില്യണിലധികം മൃഗങ്ങൾക്ക് - നിങ്ങളെപ്പോലെയോ എന്നെയോ പോലെ അസഹനീയമായ വേദന രേഖപ്പെടുത്താൻ കഴിവുള്ള നാഡീവ്യവസ്ഥയുള്ള ഒരു വികാരജീവിയായ - നൽകുന്ന ഈ വ്യവസ്ഥാപിത പീഡനം, ഭൂമിയിലെ ജീവിതം ഇതുവരെ അനുഭവിച്ചിട്ടുള്ളതിൽ വച്ച് ഏറ്റവും വലിയ കഷ്ടപ്പാടിന്റെ ദുരന്തത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.

ജീവിതത്തിലെ "ക്വാണ്ടം ജാസ്"

അപ്പോൾ, ജീവശാസ്ത്രത്തിന്റെ കണ്ടെത്തലുകളെ കൂടുതൽ കൃത്യമായി പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നതും, നമ്മുടെ ഏക ഭവനമായ ഈ പ്രതിസന്ധിയിലായ ഗ്രഹത്തിലെ നമ്മുടെ ജീവനില്ലാത്ത ബന്ധുക്കളോട് കൂടുതൽ ആദരവോടെ പെരുമാറാൻ നമ്മുടെ നാഗരികതയെ സ്വാധീനിക്കുന്നതിന്റെ അനുകൂലമായ അനന്തരഫലങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കിയേക്കാവുന്നതുമായ ജീവന്റെ രൂപകങ്ങൾ എന്തൊക്കെയാണ്?

പലപ്പോഴും, കോശ ജീവശാസ്ത്രജ്ഞർ അവരുടെ വിഷയത്തിന്റെ അമ്പരപ്പിക്കുന്ന സങ്കീർണ്ണതയെ വിവരിക്കുമ്പോൾ, അവർ ഒരു കാതലായ രൂപകമായി സംഗീതത്തിലേക്ക് തിരിയുന്നു. ഡെനിസ് നോബിൾ തന്റെ കോശ ജീവശാസ്ത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പുസ്തകമായ ദി മ്യൂസിക് ഓഫ് ലൈഫിനെ "ഒരു സിംഫണി" എന്ന് ചിത്രീകരിക്കുന്നു. ഉർസുല ഗുഡെനോഫ് ജീൻ എക്സ്പ്രഷന്റെ പാറ്റേണുകളെ "ഈണങ്ങളും ഹാർമണികളും" എന്ന് വിവരിക്കുന്നു. ഒരു യന്ത്രമെന്ന നിലയിൽ പ്രകൃതിയേക്കാൾ സത്യമായി ഈ രൂപകം തോന്നുമെങ്കിലും, അതിന് അതിന്റേതായ പരിമിതികളുണ്ട്: എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഒരു സിംഫണി എന്നത് ഒരു സംഗീതസംവിധായകൻ എഴുതിയ സംഗീതത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗമാണ്, ഓരോ സ്വരവും എങ്ങനെ വായിക്കണമെന്ന് ഒരു കണ്ടക്ടർ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. പ്രകൃതിയുടെ സംഗീതത്തിന്റെ അത്ഭുതകരമായ ഗുണം അത് സ്വയം ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നു എന്ന വസ്തുതയിൽ നിന്നാണ് ഉണ്ടാകുന്നത്. ഓരോ കോശത്തിനും എന്തുചെയ്യണമെന്ന് പറയുന്ന ഒരു ബാഹ്യ ഏജന്റുമില്ല.

ഒരുപക്ഷേ കൂടുതൽ ചിത്രീകരണാത്മകമായ ഒരു രൂപകം ഒരു നൃത്തമായിരിക്കും. കോശ ജീവശാസ്ത്രജ്ഞർ അവരുടെ കണ്ടെത്തലുകളെ "നൃത്തസംവിധാനം" എന്ന രീതിയിൽ കൂടുതലായി പരാമർശിക്കുന്നു, ജീവശാസ്ത്ര തത്ത്വചിന്തകനായ ഇവാൻ തോംസൺ ഒരു ജീവിയും അതിന്റെ പരിസ്ഥിതിയും പരസ്പരം എങ്ങനെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്ന് "ഒരു നൃത്തത്തിലെ രണ്ട് പങ്കാളികൾ പരസ്പരം ചലനങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതുപോലെ" വ്യക്തമായി എഴുതുന്നു.

മറ്റൊരു ആകർഷകമായ രൂപകമാണ് ഇംപ്രൊവൈസേഷണൽ ജാസ് എൻസെംബിൾ, അവിടെ സ്വയം സംഘടിതരായ ഒരു കൂട്ടം സംഗീതജ്ഞർ ഒരു കോർ ഹാർമോണിക് തീമിൽ നിന്ന് സ്വയമേവ പുതിയ മെലഡികൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു, പരിണാമം സങ്കീർണ്ണമായ ആവാസവ്യവസ്ഥകളെ എങ്ങനെ സൃഷ്ടിക്കുന്നു എന്നതിന് സമാനമായ രീതിയിൽ പരസ്പരം സർഗ്ഗാത്മകതയെ വേർതിരിച്ചെടുക്കുന്നു. ജനിതകശാസ്ത്രജ്ഞയായ മേ-വാൻ ഹോ ജീവിതത്തെ "ക്വാണ്ടം ജാസ്" ആയി ചിത്രീകരിച്ചുകൊണ്ട് ഈ ആശയം പകർത്തുന്നു, "ജീവിയുടെ എല്ലാ മാഗ്നിഫിക്കേഷൻ തലങ്ങളിലുമുള്ള പ്രവർത്തനത്തിന്റെ അവിശ്വസനീയമായ ഒരു കൂട്... പ്രാദേശികമായി പൂർണ്ണമായും കുഴപ്പത്തിലാണെന്ന് തോന്നുന്നു, എന്നാൽ മൊത്തത്തിൽ പൂർണ്ണമായും ഏകോപിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു."

ഭൂമിയിലെ എൻട്രോപ്പി കൂട്ടായി തിരിച്ചുവിടുന്നതിനായി എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളും പരസ്പരം ഇഴചേർന്ന് പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഒരു ഏകീകൃത കൂട്ടത്തിൽ നാം പങ്കാളികളാണെന്ന് കണ്ടാൽ നമ്മുടെ ലോകം എങ്ങനെയായിരിക്കും? കൂടുതൽ ചൂഷണത്തിനായി തകർന്ന ഗ്രഹത്തെ പുനർനിർമ്മിക്കുന്നതിനുപകരം, ജീവന്റെ ശേഷിപ്പുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നതിലും, നമ്മുടെ സ്വന്തം പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഭൂമിയുടെ പാരിസ്ഥിതിക താളങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നുണ്ടെന്ന് ഉറപ്പാക്കുന്നതിലും മനുഷ്യരാശിയുടെ പങ്ക് നമുക്ക് കാണാൻ തുടങ്ങിയേക്കാം. 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ മനുഷ്യസ്‌നേഹിയായ ആൽബർട്ട് ഷ്വീറ്റ്‌സറിന്റെ ആഴമേറിയ വാക്കുകളിൽ, "ജീവിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ജീവിതത്തിനിടയിൽ, ജീവിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ജീവിതമാണ് ഞാൻ." ഈ അടിസ്ഥാനത്തിൽ നമ്മുടെ നാഗരികത പുനർനിർമ്മിച്ചാൽ നമ്മുടെ ഭാവി പാത എങ്ങനെ മാറുമെന്ന് നമുക്ക് ചോദിക്കാം?

ജെറമി ലെന്റ്
2021 ജൂലൈ 30