През последните десет години

Така че всички тези деца седят в момента с всички тези въпроси, цялата тази мъка и не се доверяват на системата. Те казват: „Никога не научавам нищо от случилото се.“ Така че направихме един подземен проект, просто управлявайки емоциите, говорейки с децата, водейки ги към по-позитивно изразяване - чрез рисуване, живопис, всички тези неща.

РИЧАРД: Това е твоят творчески отговор на ограниченията. Сигурно е невероятно трудно.

САЧИ: Да. Толкова е разочароващо, че отговорните хора си мислят, че когато говорим за нещата, ще се появят още, така че не искат да се справят с тях. Нямат капацитет да се справят. Но всъщност, ако се справите с това, тогава цялото разочарование, гняв и други неща няма да се появят.

РИЧАРД: Това трябва да е ендемичен проблем в подобни институции.

САЧИ: Разбира се.

ПАВИ: Какви неща правите, за да помогнете на някого да се ориентира вътрешно?

САЧИ: Идеята е да гледаме напред и да не се връщаме в миналото и да се оплакваме, защото тогава е много лесно да станеш жертва. Но е важно и да признаем миналото. Така например, ние правим играта „Влез, излез“. Има проучване, което казва, че има три категории, в които се сблъскваме с неблагоприятни преживявания от детството. Затова създадохме игра от нея. Вие четете изявление и след това децата се намесват или излизат. Нали? Например, казваме: „Ако никога не сте се чувствали обичани от семейството си, тогава се намесете.“ Или: „Ако някой от семейството ви е в затвора или е бил в затвора, намесете се.“

„Ако си чувствал, че баща ти те е изоставил или че не си получил любовта на родителите си, тогава ти се намесваш.“ Бедността е голям проблем. Така че, „Ако трябва да се бориш за ежедневния си хляб, тогава се намесваш.“ Такива неща.

Повечето деца дори не знаят, че са се сблъсквали с тези детски преживявания, заради които са направили тези избори. Това е начин те да го осмислят. Идеята не е просто да го държим в главата си. Така че има движение; има изкуство; има визуален аспект, а има и чувство и усещания. Идеята е да се свържат всички тези неща заедно.

Правим и сесия, наречена „Река на живота“, където децата трябва да нарисуват своята река на живота. След това трябва да напишат какви са били техните преживявания с хора и места, които са оформили живота им или са накарали реката им да се обърне в определена посока и в крайна сметка да ги накарат да се озоват тук, горе, днес.

След това, следващото нещо е да кажете: „Добре. Тук сме. Това е възможност за нас да се променим. Можете да превърнете това във възможност да промените хода на живота си, независимо дали сте извършили престъпление или не ... “ Като например да начертая този път, а след това да начертая една линия нагоре и една линия надолу. Казвам: „Вървиш и си претърпял инцидент, затова си в това заведение. Имаш възможност да продължиш по същия път отново, надолу. Или можеш да се изкачиш, да направиш този инцидент най-хубавия момент в живота си и да използваш това време, за да промениш себе си.“ Това са някои от разговорите, които водим с тях.

РИЧАРД: Интересна е играта „Влез, излез“. В каквато и среда да расте детето, то си мисли, че просто е така. Така че това му дава нова перспектива. Изглежда като невероятен дар.

САЧИ: Да. Това е една част, а също така, когато разработваме програми, идеята е да не правим кръгове върху тъгата. Правим кръгове върху щастието. Тъгата ще се появи като част от това. И ние продължаваме да се фокусираме върху това, което имате, а не върху това, което нямате. Западната психология продължава да етикетира нещата. „О, вие сте СДВХ.“ Но има и нещо друго, което е дарът на СДВХ. И така, как гледате на това?

РИЧАРД: И това е прекрасно преосмисляне. Имате ли мисли или примери за някои от даровете, които могат да дойдат от страданието, от лишенията? Има една известна песен на Леонард Коен: „Звънете камбаните, които все още могат да звънят, има пукнатина във всичко. Така влиза светлината.“

САЧИ: Уау. Да. Лично аз смятам, че страданието, както всичко лошо, което се случва в живота ти, може да бъде поучителен момент. Виждаме това при много деца. Например, имаме някои от децата, които казват: „Толкова съм благодарен, че бях тук.“ Имаме едно момче, което е първият завършил в семейството си. Той би отпаднал от училище, но фактът, че е завършил образованието си, е благодарение на условията. Имаме много деца, които казват, че са се радвали, че са били тук.

РИЧАРД: Разбирам, че имате някаква връзка с Джон Малой? Искате ли да кажете нещо по въпроса?

САЧИ: Да, това е дълбока връзка. Джон е ментор, водач. Той е по-скоро водач за моето собствено пътуване, така че това е наистина невероятно. През повечето време говорим за децата, или за екипа, или как да се направи нещо, но всъщност не е това. И разбира се, начинът, по който Джон прави нещата, е толкова уникален и красив. Помага ми да не се изгубя в термин, който научих наскоро - „нестопанският индустриален комплекс“. Или да се изгубя в това как да развия организацията. Фокусът му винаги е върху „Как да подкрепя пътешествията на децата? Кой трябва да бъда?“ Той винаги размишлява върху това.

Пави: Ти си в Индия, а той е тук, в Калифорния. Какъв е процесът ти на свързване с него?

САЧИ: Джон и аз се обаждаме всеки месец. Обикновено, когато се сблъскам с някакви проблеми, му пиша и споделям какво се случва. Той веднага отговаря или ми се обажда.

ПАВИ: Да. Това е един от даровете на технологиите. И знаеш ли, Джон, нали? Всеки имейл, който изпраща, е като малко стихотворение. И често е нелинеен. Не е от рода на: „Това е твоят проблем. Ето решението.“ Мисля, че когато Джон погледне Сачи, той вижда толкова много от духа на това, което той е правил във Foundry, и това, което той продължава да въплъщава в родителските групи и кръговете за скръб, които ръководи. Мисля, че това е повече от менторство. Това е много дълбок и уникален обмен, огледало, което обогатява и двамата, еднакво.

САЧИ: Да.

РИЧАРД: Само да можехме да имаме повече Сачи и повече Джони - какъв огромен дар би било това. Не знам как всъщност ще се движим в тази посока, но споделянето на това помага.

ПАВИ: Това, което усетих, слушайки суровостта на тези истории, е, че няма лесен отговор. Голяма част от тях се намират насред хаоса и просто присъстват на него. Повечето от нас във външния свят имат толкова много претенции в социалния си опит. Толкова много начини да даваме фалшиви обещания или да бъдем малко по-малко искрени. И има нещо в потока на работата ти, Сачи --- има нещо много голо в това. Ти си в това сурово, много реално място и трябва да се изправиш срещу това в себе си, нали? Както каза, децата знаят кога блъфираш. Начинът, по който представяш историите на тези деца и начинът, по който представяш собствения си опит -- това ни дава представа как може да изглежда искреният живот.

Когато си готов да седиш с хора по този начин, не е приятно. Но в този процес има толкова дълбока свещеност. Не знам дали това има смисъл или не, но го усещам много силно.

САЧИ: Начинът, по който аз определям тази работа по влизането в институции, е лесен, но положението на децата в институцията е трудно. Трудно е, защото всяко заведение те лишава от това да бъдеш човек. Нали? Това е проблемът.

Така че, да, мисля, че красотата е в суровостта на живота на децата и на всичко останало. Красотата е в парадокса как някой може да няма нищо и въпреки това да бъде толкова мил и щедър. Как може да има толкова много гняв, болка и зло, как може някой да извърши убийство или изнасилване? Няма нищо добро в тези действия, но след това в същия този човек виждаш светлината. Виждаш добрите неща, на които е способен, и той ти показва, че е способен на добро. Когато позволиш на всичко да се събере, тогава се случват трансформация и промяна.

Така че, често си мисля за това, което виждам там - тези скали и как растенията растат между пукнатините. В Индия виждате това толкова често. Виждате стена и изведнъж виждате дърво, което расте от нея, или малки цветя. Чувствам, че нашата работа е това. Институцията е тази каменна стена, циментовите блокове, и ако можем просто да растем през пукнатините, това би било красиво. Тази работа всъщност вдъхва живот на тези скали.