Протягом останніх десяти рок

Тож усі ці діти зараз сидять з усіма цими питаннями, горем і не довіряють системі. Вони кажуть: «Я ніколи не дізнаюся нічого з того, що сталося». Тоді ми провели підпільний проєкт, просто керуючи емоціями, розмовляючи з дітьми, спрямовуючи їх до більш позитивного самовираження – через малювання, живопис, все таке.

РІЧАРД: Це ваша творча реакція на обмеження. Це, мабуть, неймовірно складно.

САЧІ: Так. Це так дратує, що відповідальні люди думають, що коли ми обговорюємо речі, то випливе ще більше проблем, тому вони не хочуть з цим мати справу. Вони не мають можливості з цим впоратися. Але насправді, якщо ви з цим впораєтеся, то все розчарування, гнів та інші речі не виникнуть.

РІЧАРД: Це має бути ендемічна проблема в таких установах.

САЧІ: Звісно.

PAVI: Що ви робите, щоб допомогти комусь зорієнтуватися у внутрішньому світі?

САЧІ: Ідея полягає в тому, щоб дивитися вперед і не повертатися в минуле та скаржитися, бо тоді дуже легко стати жертвою. Але важливо також визнавати минуле. Наприклад, ми проводимо гру «Зроби крок, зроби крок». Є дослідження, яке показує, що є три категорії, в яких ми стикаємося з несприятливим дитячим досвідом. Тож ми створили на основі цього гру. Ви зачитуєте твердження, а потім діти втручаються або виходять. Правильно? Наприклад, ми кажемо: «Якщо ви ніколи не відчували любові своєї родини, то втручайтеся». Або: «Якщо хтось у вашій родині перебуває у в'язниці або був у в'язниці, втручайтеся».

«Якщо тобі здавалося, що батько тебе покинув або що ти не отримав любові батьків, тоді ти втручаєшся». Бідність — це велика проблема. Тож, «якщо тобі доводилося боротися за хліб насущний, тоді втручайся». Такі речі.

Більшість дітей навіть не знають, що вони зіткнулися з цим дитячим досвідом, через який зробили цей вибір. Це спосіб для них зрозуміти це. Ідея полягає не в тому, щоб просто тримати це в голові. Тож є рух; є мистецтво; є візуальний аспект, а є відчуття та відчуття. Ідея полягає в тому, щоб пов'язати все це разом.

Ми також проводимо заняття під назвою «Річка життя», де діти мають намалювати свою річку життя. Потім вони мають написати про свій досвід спілкування з людьми та місцями, які вплинули на їхнє життя або змусили їхню річку повернути певним чином, і зрештою вони опинилися тут, сьогодні.

Потім, після цього, наступним кроком буде сказати: «Гаразд. Ми тут. Це для нас можливість змінитися. Ви можете зробити це можливістю змінити хід свого життя, незалежно від того, скоїли ви злочин чи ні … ». Я малюю цей шлях, а потім одну лінію вгору і одну вниз. Я кажу: «Ви йдете і потрапили в аварію, тому ви перебуваєте в цьому закладі. У вас є можливість знову пройти тим самим шляхом, спуститися вниз. Або ви можете піти вгору, зробити цю аварію найкращим моментом у вашому житті та використати цей час, щоб змінити себе». Це деякі з розмов, які ми з ними ведемо.

РІЧАРД: Цікава гра «Зроби крок, зроби крок». У якому б середовищі не росла дитина, вона думає, що воно таке, яким воно є. Тож це дає їй новий погляд. Це здається дивовижним даром.

САЧІ: Так. Це одна частина, а також, коли ми розробляємо програми, ідея полягає в тому, щоб не робити кола на основі смутку. Ми робимо кола на основі щастя. Смуток проявиться як частина цього. І ми продовжуємо зосереджуватися на тому, що у вас є, а не на тому, чого у вас немає. Західна психологія постійно навішує речі ярликами. «О, у вас СДУГ». Але є ще дещо, а саме дар СДУГ. То як ви на це дивитеся?

РІЧАРД: І це чудове переосмислення. Чи маєте ви думки чи приклади деяких дарів, які можуть прийти від страждань, від злиднів? Є відома пісня Леонарда Коена: «Дзвоніть у дзвони, які ще можуть дзвеніти, У всьому є тріщина. Ось як проникає світло».

САЧІ: Ого. Так. Особисто я вважаю, що страждання, як і все погане, що трапляється у вашому житті, можуть бути повчальним моментом. Ми бачимо це у багатьох дітей. Наприклад, деякі з дітей кажуть: «Я такий вдячний, що був тут». У нас є один хлопчик, який є першим випускником у своїй родині. Він би кинув школу, але той факт, що він завершив освіту, став можливим завдяки закладу. У нас є багато дітей, які кажуть, що раді, що були тут.

РІЧАРД: Я так розумію, що у вас є якісь стосунки з Джоном Маллоєм? Ви хочете щось сказати з цього приводу?

САЧІ: Так, це глибокі стосунки. Джон — наставник, гід. Він радше гід у моїй власній подорожі, тож це було справді дивовижно. Здебільшого ми говоримо про дітей, команду чи як щось зробити, але насправді це не так. І, звичайно, спосіб Джона робити речі такий унікальний і прекрасний. Він допомагає мені не загубитися в терміні, який я нещодавно вивчила — «некомерційний промисловий комплекс». Або не загубитися в тому, як розвивати організацію. Він завжди зосереджений на тому, «Як мені підтримувати подорожі дітей? Ким мені бути?» Він завжди розмірковує над цим.

Паві: Ти в Індії, а він тут, у Каліфорнії. Як ти з ним спілкуєшся?

САЧІ: Ми з Джоном телефонуємо один одному щомісяця. Зазвичай, коли в мене виникають якісь проблеми, я пишу йому та розповідаю, що відбувається. Він одразу відповідає або передзвонює.

ПАВІ: Так. Це один із дарів технологій. І ти знаєш Джона, правда? Кожен його електронний лист — це як маленький вірш. І він часто нелінійний. Не щось на кшталт: «Це твоя проблема. Ось рішення». Я думаю, коли Джон дивиться на Сачі, він бачить так багато духу того, що він робив у Foundry, і що він продовжує втілювати в батьківських групах та колах скорботи, які він веде. Я думаю, що це більше, ніж наставництво. Це дуже глибокий і унікальний обмін, відображення, яке однаково збагачує обох.

САЧІ: Так.

РІЧАРД: Якби ж у нас було більше Сачі та більше Джонів — яким би це був величезний подарунок. Я не знаю, як ми насправді рухаємося в цьому напрямку, але обмін цим допомагає.

ПАВІ: Слухаючи сирість цих історій, я відчуваю, що простої відповіді немає. Багато з цього залишається посеред хаосу і просто присутнє в ньому. Більшість із нас у зовнішньому світі має так багато удавань у своєму соціальному досвіді. Так багато способів давати неправдиві обіцянки або бути трохи нещирими. І в потоці твоєї роботи, Сачі, є щось дуже оголене. Ти перебуваєш у цьому сирому, дуже реальному місці, і тобі доводиться протистояти цьому в собі, чи не так? Як ти сказала, діти знають, коли ти блефуєш. Те, як ти розповідаєш історії цих дітей, і те, як ти розповідаєш свій власний досвід, – це дає нам уявлення про те, як може виглядати щире життя.

Коли ти готовий сидіти з людьми таким чином, це негарно. Але в цьому процесі є така глибока священність. Не знаю, чи це має сенс, чи ні, але я відчуваю це дуже сильно.

САЧІ: Я б назвав цю роботу зі потраплянням до закладів легкою, але ситуація дітей в закладі складна. Це складно, тому що будь-який заклад позбавляє тебе людської природи. Чи не так? У цьому й проблема.

Так, я думаю, що краса полягає в сирості життя дітей і всього. Краса полягає в парадоксі того, як хтось може нічого не мати, але водночас бути таким добрим і щедрим. Як може бути стільки гніву, болю та зла, як хтось може вчинити вбивство чи зґвалтування? У цих вчинках немає нічого доброго, але потім у тій самій людині ви бачите світло. Ви бачите хороші речі, на які вони здатні, і вони показують вам, що вони здатні на добро. Коли ви дозволяєте всьому зібратися разом, тоді відбуваються трансформація та зміни.

Тож я часто думаю про те, що бачу там – про ці скелі та про те, як рослини ростуть між тріщинами. В Індії таке бачиш так часто. Бачиш стіну, і раптом бачиш дерево, що росте з неї, або маленькі квіти. Я відчуваю, що наша робота саме в цьому. Інституція – це ця кам'яна стіна, цементні блоки, і якби ми могли просто рости крізь тріщини, це було б чудово. Ця робота насправді вдихає життя в ці скелі.