Katika Kipindi Cha Miaka Kum

Kwa hivyo watoto hawa wote wamekaa hivi sasa na maswali hayo yote, huzuni zote, na sio kuamini mfumo. Wanasema, "Sitawahi kujua chochote kilichotokea." Kwa hivyo basi tulifanya mradi wa chinichini, kudhibiti tu hisia, kuongea na watoto, kuwapeleka kwenye usemi mzuri zaidi - kupitia kuchora, uchoraji, mambo haya yote.

RICHARD: Hili ni jibu lako la ubunifu kwa vikwazo. Ni lazima incredibly vigumu.

SACHI: Ndio. Inasikitisha sana watu wanaoongoza wanafikiri kwamba tunapozungumza mambo mengi yatajitokeza, hivyo hawataki kushughulika nayo. Hawana uwezo wa kukabiliana nayo. Lakini kwa kweli, ikiwa ulishughulika nayo, basi kuchanganyikiwa, hasira na mambo mengine hayatatokea.

RICHARD: Hili lazima liwe tatizo la kawaida katika taasisi kama hizo.

SACHI: Bila shaka.

PAVI: Je, unafanya mambo ya aina gani ili kumsaidia mtu kusafiri ndani?

SACHI: Wazo ni kuiweka mbele kutazama na sio kurudi nyuma na kuomboleza kwa sababu ni rahisi sana kuwa mhasiriwa. Lakini ni muhimu kukiri yaliyopita, pia. Kwa hivyo kwa mfano, tunafanya mchezo huu wa Step In, Step Out.Kuna utafiti unaosema kuna kategoria tatu ambamo tunakabiliwa na uzoefu mbaya wa utotoni. Kwa hivyo tuliunda mchezo kutoka kwake. Unasoma taarifa, na kisha watoto wanaingia au wanatoka. Kweli? Kwa mfano, tunasema, “Ikiwa hukuwahi kuhisi kupendwa na familia yako, basi ingilia kati.” Au, “Ikiwa yeyote katika familia yako yuko gerezani au amekuwa gerezani, ingilia kati.”

"Ikiwa ulihisi kama baba yako alikuacha au hukupokea upendo wa wazazi wako, basi unaingilia kati." Umaskini ni mkubwa. Kwa hivyo, "Ikiwa ulilazimika kuhangaika kupata mkate wako wa kila siku wa kila siku, basi ingia." Mambo ya aina hiyo.

Watoto wengi hata hawajui kwamba wanakabiliwa na uzoefu huu wa utoto kwa sababu ambayo walifanya uchaguzi huu. Hii ni njia ya wao kufanya maana ya hilo. Wazo sio kuweka tu kichwani. Kwa hivyo kuna harakati; kuna sanaa; kuna kipengele cha kuona, na kuna hisia na kipande cha hisia. Wazo ni kuunganisha mambo haya yote pamoja.

Pia tunafanya kipindi kiitwacho "Mto wa Uzima" ambapo watoto wanapaswa kuchora mto wao wa maisha. Kisha wanapaswa kuandika uzoefu wao wa watu na maeneo ambayo yalitengeneza maisha yao, au kufanya mto wao ugeuke njia fulani, na hatimaye kuwafanya watue hapa leo.

Kisha baada ya hayo, jambo linalofuata ni kusema, "Sawa. Tuko hapa. Hii ni fursa kwetu kubadilika. Unaweza kufanya hii kuwa fursa ya kubadilisha mwenendo wa maisha yako, bila kujali kama umefanya uhalifu au la . . " Kama vile ninachora njia hii kisha mimi huchora mstari mmoja kwenda juu na mstari mmoja kwenda chini. Ninasema, "Unatembea na ulikutana na ajali, ndiyo sababu uko katika kituo hiki. Una chaguo la kwenda kwenye njia ile ile tena, kwenda chini. Au unaweza kwenda juu, uifanye ajali hii kuwa wakati bora zaidi wa maisha yako, na utumie wakati huu kufanya mabadiliko ndani yako." Haya ni baadhi ya mazungumzo tunayofanya nao.

RICHARD: Inavutia mchezo wa Step In, Step Out. Hata mtoto anakulia katika mazingira gani, wanafikiri ni jinsi yalivyo. Kwa hivyo hii inawapa mtazamo mpya. Inaonekana kama zawadi ya kushangaza.

SACHI: Ndio. Kwa hivyo hiyo ni sehemu moja, na pia, tunapounda programu, wazo ni kutofanya miduara juu ya huzuni. Tunafanya miduara juu ya furaha. Huzuni itaonekana kama sehemu ya hilo. Na tunaendelea kuzingatia kile ulicho nacho, badala ya kile ambacho huna. Saikolojia ya Magharibi inaendelea kuweka lebo vitu. "Oh, wewe ni ADD." Lakini pia kuna kitu kingine, ambacho ni zawadi ya ADD. Kwa hiyo unaitazamaje hiyo?

RICHARD: Na hiyo ni sura nzuri tena. Je, una mawazo au mifano ya baadhi ya karama zinazoweza kuja kutokana na mateso, kutokana na kunyimwa. Kuna wimbo maarufu wa Leonard Cohen: "Piga kengele ambazo bado zinaweza kulia, Kuna ufa katika kila kitu. Hivyo ndivyo mwanga unavyoingia."

SACHI: Wow. Ndiyo. Binafsi, ninahisi kuwa mateso, kama mabaya yoyote yanayotokea katika maisha yako, yanaweza kuwa wakati wa kufundisha. Tunaona hivyo kwa watoto wengi. Kama vile tuna baadhi ya watoto ambao husema, "Ninashukuru sana kuwa hapa." Tuna mvulana mmoja ambaye ndiye mhitimu wa kwanza katika familia yake. Angekuwa ameacha shule, lakini ukweli kwamba alimaliza elimu yake ni kwa sababu ya kituo hicho. Tuna watoto wengi wanaosema walifurahi kuwa hapa.

RICHARD: Ninaelewa kuwa una uhusiano fulani na John Malloy? Je, unataka kusema kitu kuhusu hilo?

SACHI: Ndio, ni uhusiano wa kina. John ni mshauri, mwongozo. Yeye ni mwongozo zaidi kwa safari yangu mwenyewe, kwa hivyo hiyo imekuwa ya kushangaza sana. Mara nyingi, tunazungumza juu ya watoto, au timu, au jinsi ya kufanya kitu, lakini sio hivyo. Na bila shaka, njia ya John ya kufanya mambo ni ya kipekee na nzuri sana. Hunisaidia nisipotee katika neno nililojifunza hivi majuzi - "sehemu ya viwanda isiyo ya faida." Au kupotea katika jinsi ya kukuza shirika. Mtazamo wake daima ni juu ya, "Je, ninasaidiaje safari za watoto? Ninahitaji kuwa nani?" Daima anaakisi hilo.

Pavi: Uko India na yuko hapa California, Una utaratibu gani wa kuungana naye?

SACHI: John na mimi tuna simu kila mwezi. Kwa kawaida, wakati wowote ninapokabili masuala fulani, mimi humwandikia barua na kumweleza kinachoendelea. Atajibu mara moja au atapiga tena.

PAVI: Ndio. Kuna moja ya zawadi za teknolojia. Na unamjua John, sivyo? Kila barua pepe anayotuma ni kama shairi dogo. Na mara nyingi sio ya mstari, pia. Si kama, "Hili ni tatizo lako. Hili ndilo suluhisho." Nadhani wakati John anapomtazama Sachi, anaona mengi ya roho ya kile alichokifanya kwenye Foundry, na kile anachoendelea kujumuisha katika vikundi vya wazazi na duru za huzuni ambazo anaendesha. Nadhani ni zaidi ya ushauri. Ni ubadilishanaji wa kina na wa kipekee, uakisi unaoboresha zote mbili, kwa usawa.

SACHI: Ndio.

RICHARD: Ikiwa tu tunaweza kuwa na akina Sachi na akina John zaidi - hiyo itakuwa zawadi kubwa sana. Sijui jinsi tunavyosonga katika mwelekeo huo, lakini kushiriki hii inasaidia.

PAVI: Nilichohisi, nikisikiliza ubichi wa hadithi hizi, ni kwamba hakuna jibu rahisi. Mengi ni kukaa katikati ya machafuko na aina tu ya kuwepo kwake. Wengi wetu katika ulimwengu wa nje, tunayo mambo mengi ya kujifanya katika uzoefu wetu wa kijamii. Njia nyingi sana za kutoa ahadi za uwongo au kuwa chini kidogo kuliko ukweli. Na kuna kitu katika mkondo wa kazi yako, Sachi ---kuna kitu uchi sana juu yake. Uko katika eneo hili mbichi, la kweli na lazima ukabiliane na hilo ndani yako, sivyo? Kama ulivyosema, watoto wanajua unapofanya bluff. Jinsi unavyoleta hadithi za watoto hawa, na jinsi unavyoleta uzoefu wako mwenyewe-- inatupa taswira ya jinsi kuishi kwa dhati kunaweza kuonekana.

Unapokuwa tayari kukaa na watu kwa njia hiyo, sio nzuri. Lakini kuna utakatifu wa kina kwa mchakato huo. Sijui kama hiyo ina maana au la, lakini ninahisi kwa nguvu sana.

SACHI: Jinsi ninavyofafanua kazi hii ya kuingia kwenye taasisi ni rahisi, lakini hali ya watoto katika taasisi ni ngumu. Ni vigumu kwa sababu kituo chochote kinakuondoa kuwa binadamu. Kweli? Hilo ndilo tatizo.

Kwa hivyo ndio, nadhani uzuri ni katika ubichi wa maisha ya watoto, na wa kila kitu. Uzuri ni katika kitendawili cha jinsi mtu hawezi kuwa na kitu, na bado anaweza kuwa mwenye fadhili na kutoa. Jinsi kunaweza kuwa na hasira nyingi, maumivu na uovu, mtu anawezaje kufanya mauaji au ubakaji? Hakuna kitu kizuri katika vitendo hivyo, lakini basi katika mtu huyo huyo, unaona mwanga. Unaona mambo mazuri wanayoyaweza, na unaonyesha kuwa wanaweza kufanya vizuri. Unaporuhusu kila kitu kiwe pamoja basi mabadiliko na mabadiliko hutokea.

Kwa hivyo, mara nyingi mimi hufikiria kile ninachoona huko - miamba hiyo na jinsi mimea inakua kati ya nyufa. Huko India, unaona hii sana. Unaona ukuta, na ghafla utaona mti unaokua kutoka kwa huo, au maua madogo. Ninahisi kama kazi yetu ndiyo hiyo. Taasisi ni ukuta huu wa mwamba, vitalu vya saruji, na ikiwa tunaweza kukua tu kupitia nyufa, hiyo itakuwa nzuri. Kazi hii ni kweli kupumua maisha katika miamba hii.