Viimeisten Kymmenen Vuoden A

Joten kaikki nämä lapset istuvat juuri nyt kaikkien näiden kyseenalaistamisten ja surun keskellä, eivätkä he luota järjestelmään. He sanovat: "En koskaan saa tietää, mitä on tapahtunut." Sitten teimme maanalaisen projektin, jossa vain hallitsimme tunteita, keskustelimme lasten kanssa ja veimme heitä kohti positiivisempaa ilmaisua - piirtämisen, maalaamisen ja kaiken muun avulla.

RICHARD: Tämä on luova vastauksesi rajoituksiin. Sen täytyy olla uskomattoman vaikeaa.

SACHI: Joo. On todella turhauttavaa, että vastuulliset ihmiset luulevat, että kun puhumme asioista, niitä tulee lisää esiin, joten he eivät halua käsitellä niitä. Heillä ei ole kapasiteettia käsitellä niitä. Mutta itse asiassa, jos käsittelet ne, kaikki turhautuminen, viha ja muut asiat eivät tule esiin.

RICHARD: Tämän täytyy olla endeeminen ongelma tällaisissa laitoksissa.

SACHI: Totta kai.

PAVI: Millaisia ​​asioita teet auttaaksesi jotakuta sisäisessä navigoinnissa?

SACHI: Ajatuksena on pitää asiat eteenpäin katsovina eikä palata menneisyyteen valittamaan, koska silloin on hyvin helppo olla uhri. Mutta on tärkeää tunnustaa myös menneisyys. Esimerkiksi teemme tätä Astu sisään, astu ulos -peliä. Erään tutkimuksen mukaan on olemassa kolme kategoriaa, joissa kohtaamme vaikeita lapsuuden kokemuksia. Joten loimme siitä pelin. Luet lauseen ääneen, ja sitten lapset astuvat esiin tai astuvat ulos. Eikö niin? Esimerkiksi sanomme: "Jos et ole koskaan tuntenut perheesi rakkautta, astu esiin." Tai "Jos joku perheessäsi on tai on ollut vankilassa, astu esiin."

"Jos sinusta tuntui, että isäsi hylkäsi sinut tai et saanut vanhempiesi rakkautta, niin astut esiin." Köyhyys on iso ongelma. Joten: "Jos sinun piti taistella päivittäisen leipäsi eteen, niin astu esiin." Sellaisia ​​asioita.

Useimmat lapset eivät edes tiedä, että he kohtasivat näitä lapsuuden kokemuksia, joiden vuoksi he tekivät nämä valinnat. Tämä on tapa heille ymmärtää sitä. Ajatuksena ei ole vain pitää sitä mielessä. Joten on liikettä; on taidetta; on visuaalinen puoli ja on tunne- ja aistimusten osa. Ajatuksena on sitoa kaikki nämä asiat yhteen.

Meillä on myös "Elämän joki" -niminen sessio, jossa lasten täytyy piirtää oma elämänjokensa. Sitten heidän täytyy kirjoittaa, mitkä heidän kokemuksensa ihmisistä ja paikoista ovat muokanneet heidän elämäänsä tai saaneet heidän joensa kääntymään tiettyyn suuntaan ja lopulta johtaneet heidät tänne tänään.

Sitten sen jälkeen seuraavaksi sanotaan: "Okei. Olemme täällä. Tämä on meille tilaisuus muuttua. Voit tehdä tästä tilaisuuden muuttaa elämäsi suuntaa, riippumatta siitä, oletko tehnyt rikoksen vai et . " Piirrän tämän polun ja sitten yhden viivan ylös ja yhden alas. Sanon: ”Kävelet ja joudut onnettomuuteen, siksi olet tässä laitoksessa. Sinulla on mahdollisuus kulkea samaa polkua uudelleen, alaspäin. Tai voit mennä ylöspäin, tehdä tästä onnettomuudesta elämäsi parhaan hetken ja käyttää tämän ajan muutokseen itsessäsi.” Nämä ovat joitakin keskusteluja, joita meillä on heidän kanssaan.

RICHARD: On mielenkiintoinen tuo Astu sisään, astu ulos -leikki. Olipa lapsi kasvamassa missä tahansa ympäristössä, hän luulee, että asiat vain ovat niin kuin ne ovat. Joten tämä antaa heille uuden näkökulman. Se vaikuttaa upealta lahjalta.

SACHI: Kyllä. Eli se on yksi osa, ja kun suunnittelemme ohjelmia, ajatuksena on, ettemme pyörittäisi surun ympärillä. Me pyöritämme onnellisuuden ympärillä. Suru näkyy osana sitä. Ja keskitymme jatkuvasti siihen, mitä sinulla on, sen sijaan, mitä sinulla ei ole. Länsimainen psykologia leimaa asioita jatkuvasti. "Ai, sinulla on ADD." Mutta on myös jotain muuta, eli ADD:n lahja. Miten sinä sitä katsot?

RICHARD: Ja tuo on kaunis uudelleenmuotoilu. Onko sinulla ajatuksia tai esimerkkejä joistakin lahjoista, joita kärsimyksestä ja puutteesta voi tulla? On olemassa kuuluisa Leonard Cohenin laulu: ”Soita kelloja, jotka vielä voivat soida, Kaikessa on halkeama. Näin valo pääsee sisään.”

SACHI: Vau. Joo. Henkilökohtaisesti minusta tuntuu, että kärsimys, kuten mikä tahansa paha elämässä tapahtuu, voi olla opettavainen hetki. Näemme sen monissa lapsissa. Meillä on lapsia, jotka sanovat: "Olen niin kiitollinen, että olin täällä." Meillä on yksi poika, joka on perheensä ensimmäinen valmistunut. Hän olisi ollut keskeyttänyt koulun, mutta se, että hän suoritti koulutuksensa loppuun, johtui laitoksesta. Meillä on paljon lapsia, jotka sanovat olevansa iloisia siitä, että he olivat täällä.

RICHARD: Ymmärtääkseni sinulla on jonkinlainen suhde John Malloyyn? Haluatko sanoa siitä jotain?

SACHI: Joo, se on syvä suhde. John on mentori, opas. Hän on enemmänkin opas omalle matkalleni, joten se on ollut todella mahtavaa. Useimmiten puhumme lapsista tai tiimistä tai siitä, miten tehdä jotain, mutta se ei oikeastaan ​​ole sitä. Ja tietenkin Johnin tapa tehdä asioita on niin ainutlaatuinen ja kaunis. Se auttaa minua olemaan eksymättä äskettäin oppimaani termiin – "voittoa tavoittelematon teollisuuskompleksi". Tai siihen, miten kasvattaa organisaatiota. Hän keskittyy aina siihen, "Miten tuen lasten matkaa? Kuka minun täytyy olla?" Hän pohtii sitä aina.

Pavi: Sinä olet Intiassa ja hän täällä Kaliforniassa. Miten otat häneen yhteyttä?

SACHI: Johnilla ja minulla on kuukausittainen puhelu. Yleensä aina kun minulla on ongelmia, kirjoitan hänelle ja kerron, mitä tapahtuu. Hän vastaa heti tai soittaa takaisin.

PAVI: Joo. Yksi teknologian lahjoista on se. Ja tiedäthän Johnin, eikö niin? Jokainen hänen lähettämänsä sähköposti on kuin pieni runo. Ja se on usein myös epälineaarinen. Ei tyyliin "Tämä on sinun ongelmasi. Tässä on ratkaisu." Mielestäni kun John katsoo Sachia, hän näkee paljon siitä hengestä, mitä hän teki Foundryssa ja mitä hän edelleen ilmentää vanhempainryhmissä ja surupiireissä, joita hän johtaa. Mielestäni se on enemmän kuin mentorointia. Se on hyvin syvällinen ja ainutlaatuinen vuorovaikutus, peilaus, joka rikastuttaa molempia yhtä lailla.

SACHI: Joo.

RICHARD: Jos meillä vain olisi enemmän Sachi- ja John-tuotteita – se olisi valtava lahja. En tiedä, miten oikeasti etenemme siihen suuntaan, mutta tämän jakaminen auttaa.

PAVI: Kuunnellessani näiden tarinoiden raakuutta olen tuntenut, ettei helppoa vastausta ole. Suuri osa siitä on keskellä kaaosta olemista ja vain läsnäoloa siinä. Useimmilla meistä ulkomaailmassa on niin paljon teeskentelyä sosiaalisessa kokemuksessamme. Niin monia tapoja antaa vääriä lupauksia tai olla hieman epäviltti. Ja työsi virrassa, Sachi – siinä on jotain hyvin alastonta. Olet tässä raa'assa, hyvin todellisessa tilanteessa, ja sinun on kohdattava se itsessäsi, eikö niin? Kuten sanoit, lapset tietävät, milloin bluffaat. Tapa, jolla tuot esiin näiden lasten tarinoita ja tapa, jolla tuot esiin omaa kokemustasi – se antaa meille vilauksen siitä, miltä vilpitön elämä voi näyttää.

Kun olet valmis istumaan ihmisten kanssa tuolla tavalla, se ei ole kaunista. Mutta siinä prosessissa on niin syvä pyhyys. En tiedä, onko siinä järkeä vai ei, mutta tunnen sen hyvin voimakkaasti.

SACHI: Määrittelen tämän laitoksiin pääsyn työn helpoksi, mutta laitoksissa olevien lasten tilanne on vaikea. Se on vaikeaa, koska mikä tahansa laitos riistää sinulta ihmisenä olemisen. Eikö niin? Siinäpä ongelma piileekin.

Joten kyllä, mielestäni kauneus piilee lasten ja kaiken elämän karuudessa. Kauneus piilee paradoksissa, kuinka jollakulla ei voi olla mitään, ja silti hän voi olla niin ystävällinen ja antelias. Kuinka voi olla niin paljon vihaa, tuskaa ja pahuutta, kuinka joku voi tehdä murhan tai raiskauksen? Näissä teoissa ei ole mitään hyvää, mutta sitten samassa ihmisessä näet valon. Näet hyvät asiat, joihin he pystyvät, ja he osoittavat, että he pystyvät hyvään. Kun annat kaiken tulla kohdalleen, tapahtuu muutos ja muutos.

Niinpä mietin usein, mitä näen tuolla – noita kiviä ja sitä, miten kasvit kasvavat halkeamien välissä. Intiassa tätä näkee niin paljon. Näet seinän, ja yhtäkkiä näet puun kasvavan siitä tai pieniä kukkia. Minusta tuntuu, että työmme on sitä. Instituutio on tämä kivimuuri, sementtitiilet, ja jos voisimme vain kasvaa halkeamien läpi, se olisi kaunista. Tämä työ itse asiassa hengittää eloa näihin kiviin.