Последние десять лет Сачи Ма

И вот все эти дети сейчас сидят, полные вопросов, горя и не доверяя системе. Они говорят: «Я никогда не узнаю, что произошло». Поэтому мы провели подпольный проект, просто управляя эмоциями, разговаривая с детьми, помогая им находить более позитивное выражение — через рисование, живопись и всё такое.

РИЧАРД: Это ваш творческий ответ на ограничения. Должно быть, невероятно сложно.

САЧИ: Да. Очень раздражает, что ответственные люди думают, что если мы обсудим эти вопросы, то возникнет что-то ещё, и поэтому они не хотят с этим разбираться. У них нет возможности с этим разобраться. Но на самом деле, если разобраться, то всё разочарование, гнев и всё такое не возникнет.

РИЧАРД: Это, должно быть, общая проблема в подобных учреждениях.

САЧИ: Конечно.

ПАВИ: Какие действия вы предпринимаете, чтобы помочь человеку сориентироваться внутри себя?

САЧИ: Идея в том, чтобы смотреть в будущее, а не возвращаться в прошлое и жаловаться, потому что тогда очень легко стать жертвой. Но важно также признавать прошлое. Например, мы проводим игру «Войди, выйди». Есть исследование, которое показывает, что есть три категории, в которых мы сталкиваемся с негативным детским опытом. Поэтому мы создали игру на основе этого. Вы зачитываете утверждение, а затем дети вступают или выходят. Так? Например, мы говорим: «Если вы никогда не чувствовали любви в своей семье, вступайте». Или: «Если кто-то из вашей семьи находится в тюрьме или сидел в тюрьме, вступайте».

«Если вы чувствовали, что отец вас бросил или что вы не получили родительской любви, тогда вы вступаете в борьбу». Бедность — серьёзная проблема. Так что, «если вам пришлось бороться за свой хлеб насущный, тогда вступайте в борьбу». Что-то в этом роде.

Большинство детей даже не знают, что столкнулись с этим детским опытом, из-за которого сделали тот или иной выбор. Это способ осмыслить это. Идея не в том, чтобы просто держать это в голове. Итак, есть движение, есть искусство, есть визуальный аспект, есть чувство и ощущение. Идея в том, чтобы связать всё это воедино.

Мы также проводим занятие под названием «Река жизни», где дети должны нарисовать свою реку жизни. Затем им нужно написать, какие впечатления от людей и мест повлияли на их жизнь или заставили их реку повернуть в определённом направлении, и в конечном итоге они оказались здесь сегодня.

А после этого, следующее, что нужно сказать, — «Хорошо. Мы здесь. Это возможность для нас измениться. Вы можете использовать это как возможность изменить ход своей жизни, независимо от того, совершили ли вы преступление или нет ». Например, я рисую этот путь, а затем одну линию, идущую вверх, и одну, идущую вниз. Я говорю: «Вы идёте и попали в аварию, поэтому вы в этом учреждении. У вас есть выбор: снова пойти по тому же пути, спуститься вниз. Или вы можете подняться наверх, сделать эту аварию лучшим моментом в своей жизни и использовать это время, чтобы изменить себя». Вот некоторые из наших разговоров с ними.

РИЧАРД: Интересная игра «Войди, выйдите». В какой бы среде ни рос ребёнок, он считает, что всё так и должно быть. Так что это даёт ему новый взгляд на вещи. Похоже, это просто удивительный подарок.

САЧИ: Да. Это одна часть. И ещё, когда мы разрабатываем программы, идея в том, чтобы не делать круги вокруг грусти. Мы делаем круги вокруг счастья. Грусть проявится как часть этого. И мы продолжаем фокусироваться на том, что у вас есть, а не на том, чего у вас нет. Западная психология постоянно навешивает ярлыки. «О, у вас СДВ». Но есть и кое-что ещё, дар СДВ. Как вы на это смотрите?

РИЧАРД: И это прекрасное переосмысление. Есть ли у вас мысли или примеры того, какие дары могут возникнуть из страданий и лишений? Есть известная песня Леонарда Коэна: «Звоните в колокола, которые ещё могут звонить, Во всём есть трещина. Вот так проникает свет».

САЧИ: Ого. Да. Лично я считаю, что страдания, как и любое плохое событие в жизни, могут быть уроком. Мы видим это во многих детях. Например, некоторые дети говорят: «Я так благодарен, что был здесь». У нас есть один мальчик, первый выпускник в семье. Он мог бы и не учиться, но он получил образование благодаря этому учреждению. У нас много детей говорят, что рады, что попали сюда.

РИЧАРД: Насколько я понимаю, у вас есть какие-то отношения с Джоном Маллоем? Хотите что-нибудь сказать по этому поводу?

САЧИ: Да, это глубокие отношения. Джон — мой наставник, проводник. Он скорее проводник в моём собственном пути, и это было действительно потрясающе. Большую часть времени мы говорим о детях, о команде или о том, как что-то сделать, но на самом деле это не так. И, конечно же, подход Джона к работе настолько уникален и прекрасен. Он помогает мне не запутаться в термине, который я недавно узнала — «некоммерческий промышленный комплекс». Или не запутаться в том, как развивать организацию. Он всегда сосредоточен на вопросах: «Как я могу поддержать детей на их жизненном пути? Кем мне нужно быть?» Он всегда отражает это.

Пави: Вы находитесь в Индии, а он здесь, в Калифорнии. Как вы с ним общаетесь?

САЧИ: Мы с Джоном созваниваемся раз в месяц. Обычно, когда у меня возникают какие-то проблемы, я пишу ему и рассказываю, что происходит. Он сразу же отвечает или перезванивает.

ПАВИ: Да. Это один из даров технологий. Ты же знаешь Джона, да? Каждое его письмо – как маленькое стихотворение. И часто оно нелинейное. Не похоже на: «Это твоя проблема. Вот решение». Думаю, Джон, глядя на Сачи, видит во многом дух того, что он делал в Foundry, и того, что он продолжает воплощать в родительских группах и группах поддержки скорбящих, которые он ведёт. Думаю, это больше, чем просто наставничество. Это очень глубокий и уникальный обмен опытом, зеркальное отражение, которое в равной степени обогащает обоих.

САЧИ: Да.

РИЧАРД: Если бы у нас было больше Сачи и Джонов — какой это был бы огромный подарок. Не знаю, как мы на самом деле движемся в этом направлении, но то, что мы делимся этим, помогает.

ПАВИ: Слушая эти истории, я почувствовал, что простого ответа нет. Во многом это происходит, когда мы просто находимся в центре хаоса и просто как бы присутствуем в нём. У большинства из нас, во внешнем мире, так много притворства в нашем социальном опыте. Так много способов давать ложные обещания или быть немного менее искренними. И в потоке ваших работ, Сачи, есть что-то очень открытое. Вы находитесь в этой сырой, очень реальной ситуации, и вам приходится сталкиваться с этим в себе, верно? Как вы сказали, дети понимают, когда вы блефуете. То, как вы рассказываете истории этих детей, и то, как вы делитесь своим собственным опытом, даёт нам представление о том, как может выглядеть искренняя жизнь.

Когда ты готов сидеть с людьми в таком положении, это некрасиво. Но в этом процессе есть что-то глубоко священное. Не знаю, имеет ли это смысл или нет, но я это очень сильно чувствую.

САЧИ: Я бы легко определила эту работу по поступлению в учреждения, но положение детей в них сложное. Сложно, потому что любое учреждение лишает тебя человеческого существования. Верно? В этом и проблема.

Так что да, я думаю, красота кроется в нетронутости жизни детей и всего остального. Красота в парадоксе: как человек может ничего не иметь, но при этом быть таким добрым и щедрым. Как может быть столько гнева, боли и зла, как кто-то может совершить убийство или изнасилование? В этих поступках нет ничего хорошего, но затем в этом же человеке ты видишь свет. Ты видишь хорошее, на что он способен, и показываешь ему, что он способен на добро. Когда ты позволяешь всему сложиться, происходят трансформация и перемены.

Поэтому я часто думаю о том, что вижу там – эти камни и как растения растут между трещинами. В Индии такое часто встречается. Видишь стену, и вдруг из неё вырастает дерево или маленькие цветы. Мне кажется, наша работа – это именно это. Учреждение – это эта каменная стена, цементные блоки, и если бы мы могли расти сквозь трещины, это было бы прекрасно. Эта работа фактически вдыхает жизнь в эти камни.