Ao Longo Dos últimos Dez Ano

Então, todas essas crianças estão agora lidando com todas essas dúvidas, toda essa dor e sem confiar no sistema. Elas dizem: "Eu nunca fico sabendo de nada do que aconteceu". Então, nós fizemos um projeto paralelo, focado em lidar com as emoções, conversando com as crianças e guiando-as para uma expressão mais positiva — por meio de desenhos, pinturas e tudo mais.

RICHARD: Essa é a sua resposta criativa às restrições. Deve ser incrivelmente difícil.

SACHI: Sim. É tão frustrante que as pessoas no comando pensem que, quando falamos sobre as coisas, mais problemas surgirão, então elas não querem lidar com isso. Elas não têm capacidade para lidar com isso. Mas, na verdade, se lidássemos com isso, toda a frustração, raiva e outras coisas ruins não viriam à tona.

RICHARD: Isso deve ser um problema endêmico nessas instituições.

SACHI: Claro.

PAVI: Que tipo de coisas você faz para ajudar alguém a se orientar internamente?

SACHI: A ideia é manter o foco no futuro e não ficar remoendo o passado, porque aí é muito fácil se vitimizar. Mas também é importante reconhecer o passado. Por exemplo, fazemos um jogo chamado "Entra, Sai". Existe um estudo que diz que há três categorias em que enfrentamos experiências adversas na infância. Então, criamos um jogo baseado nisso. Você lê uma frase e as crianças entram ou saem. Certo? Por exemplo, dizemos: "Se você nunca se sentiu amado(a) pela sua família, entre". Ou: "Se alguém da sua família está ou já esteve na prisão, entre".

“Se você sentiu que seu pai o abandonou ou que não recebeu o amor de seus pais, então você deve intervir.” A pobreza é um grande problema. Então, “Se você teve que lutar pelo pão de cada dia, então intervenha.” Coisas desse tipo.

A maioria das crianças nem sequer sabe que enfrentou essas experiências na infância, que influenciaram suas escolhas. Esta é uma forma de ajudá-las a compreender isso. A ideia não é guardar tudo apenas na cabeça. Então, há movimento, arte, o aspecto visual e também a parte sensorial e sensorial. O objetivo é integrar todos esses elementos.

Também realizamos uma atividade chamada “Rio da Vida”, onde as crianças desenham o seu próprio rio da vida. Em seguida, elas escrevem sobre as experiências com pessoas e lugares que moldaram suas vidas, ou que fizeram o rio tomar um determinado rumo e, por fim, as trouxeram até aqui.

Depois disso, o próximo passo é dizer: "Certo. Estamos aqui. Esta é uma oportunidade para mudarmos. Você pode aproveitar esta oportunidade para mudar o rumo da sua vida, independentemente de ter cometido um crime ou não . " É como se eu desenhasse um caminho, uma linha subindo e outra descendo. Eu digo: “Você estava caminhando e sofreu um acidente, por isso está aqui. Você tem a opção de seguir o mesmo caminho de novo, descendo. Ou pode subir, transformar esse acidente no melhor momento da sua vida e usar esse tempo para mudar a si mesmo.” Essas são algumas das conversas que temos com eles.

RICHARD: É interessante esse jogo "Entra, Sai". Independentemente do ambiente em que uma criança cresce, ela acha que as coisas são sempre assim. Então, isso lhes dá uma nova perspectiva. Parece um presente incrível.

SACHI: Sim. Então, essa é uma parte, e também, quando estamos criando programas, a ideia é não focar na tristeza. Focamos na felicidade. A tristeza aparecerá como parte disso. E continuamos focando no que você tem, em vez do que você não tem. A psicologia ocidental vive rotulando as coisas. "Ah, você tem TDAH." Mas também existe algo mais, que é o dom do TDAH. Então, como você vê isso?

RICHARD: E essa é uma bela reformulação. Você tem ideias ou exemplos de algumas das dádivas que podem surgir do sofrimento, da privação? Há uma famosa canção de Leonard Cohen: "Toque os sinos que ainda podem tocar, há uma rachadura em tudo. É assim que a luz entra."

SACHI: Nossa. Sim. Pessoalmente, acredito que o sofrimento, qualquer coisa ruim que aconteça na vida, pode ser uma oportunidade de aprendizado. Vemos isso em muitas crianças. Temos algumas que dizem: "Sou muito grato por ter estado aqui". Temos um menino que é o primeiro da família a se formar. Ele teria abandonado os estudos, mas o fato de ter concluído a educação foi graças à instituição. Muitas crianças dizem que estão felizes por terem estado aqui.

RICHARD: Entendo que você tem algum tipo de relacionamento com John Malloy? Gostaria de comentar algo sobre isso?

SACHI: Sim, é uma relação profunda. O John é um mentor, um guia. Ele é mais um guia para a minha própria jornada, e isso tem sido realmente incrível. Na maioria das vezes, falamos sobre as crianças, ou a equipe, ou como fazer alguma coisa, mas na verdade não é bem isso. E, claro, o jeito do John de fazer as coisas é tão único e belo. Isso me ajuda a não me perder em um termo que aprendi recentemente: “o complexo industrial das ONGs”. Ou a não me perder em como expandir a organização. O foco dele está sempre em: “Como posso apoiar a jornada das crianças? Quem eu preciso ser?”. Ele está sempre refletindo sobre isso.

Pavi: Você está na Índia e ele está aqui na Califórnia. Qual é o seu processo para entrar em contato com ele?

SACHI: Eu e o John conversamos por telefone uma vez por mês. Normalmente, sempre que enfrento algum problema, escrevo para ele e conto o que está acontecendo. Ele responde imediatamente ou retorna a ligação.

PAVI: Sim. Essa é uma das dádivas da tecnologia. E você conhece o John, né? Cada e-mail que ele envia é como um pequeno poema. E muitas vezes não é linear também. Não é do tipo: “Este é o seu problema. Aqui está a solução.” Acho que quando o John olha para a Sachi, ele vê muito do espírito do que ele fazia na Foundry, e do que ele continua a incorporar nos grupos de pais e círculos de apoio ao luto que ele coordena. Acho que é mais do que uma mentoria. É uma troca muito profunda e única, um espelhamento que enriquece ambos igualmente.

SACHI: Sim.

RICHARD: Se pudéssemos ter mais Sachis e mais Johns, que presente enorme seria. Não sei bem como podemos chegar lá, mas compartilhar isso ajuda.

PAVI: O que eu senti, ao ouvir a crueza dessas histórias, é que não há resposta fácil. Grande parte disso se resume a estar presente no meio do caos. A maioria de nós, no mundo exterior, tem tantas pretensões em nossa experiência social. Tantas maneiras de fazer falsas promessas ou de ser um pouco menos sincera. E há algo no fluxo do seu trabalho, Sachi — há algo muito cru nele. Você está nesse lugar cru, muito real, e precisa confrontar isso em si mesma, certo? Como você disse, as crianças sabem quando você está blefando. A maneira como você apresenta as histórias dessas crianças e a maneira como você apresenta sua própria experiência nos dá um vislumbre de como pode ser uma vida sincera.

Quando você se dispõe a ficar sentado com as pessoas dessa maneira, não é fácil. Mas existe uma sacralidade profunda nesse processo. Não sei se isso faz sentido ou não, mas eu sinto isso com muita intensidade.

SACHI: A maneira como eu defino esse trabalho de entrar em instituições é fácil, mas a situação das crianças nessas instituições é difícil. É difícil porque qualquer instituição te desumaniza. Certo? Esse é o problema.

Sim, acredito que a beleza reside na crueza da vida das crianças e em tudo o mais. A beleza está no paradoxo de como alguém pode não ter nada e, ainda assim, ser tão bondoso e generoso. Como pode haver tanta raiva, dor e maldade, como alguém pode cometer um assassinato ou um estupro? Não há nada de bom nessas ações, mas então, nessa mesma pessoa, você vê a luz. Você vê as coisas boas das quais ela é capaz e demonstra que ela é capaz de fazer o bem. Quando tudo se encaixa, a transformação e a mudança acontecem.

Então, eu costumo pensar no que vejo ali — aquelas rochas e como as plantas crescem entre as fendas. Na Índia, isso é muito comum. Você vê uma parede e, de repente, uma árvore brota dela, ou pequenas flores. Sinto que nosso trabalho é isso. A instituição é essa parede de pedra, os blocos de cimento, e se pudéssemos simplesmente cultivar através das fendas, seria lindo. Este trabalho, na verdade, está dando vida a essas rochas.