I løbet Af De Sidste Ti år H

Så alle disse børn sidder lige nu med alle de spørgsmål, al den sorg, og de stoler ikke på systemet. De siger: "Jeg får aldrig at vide, hvad der er sket." Så lavede vi et undergrundsprojekt, hvor vi bare håndterede følelser, talte med børnene og ledte dem mod mere positiv udtryk - gennem tegning, maling, alle de her ting.

RICHARD: Dette er din kreative reaktion på restriktionerne. Det må være utroligt svært.

SACHI: Ja. Det er så frustrerende, at de ansvarlige tror, ​​at når vi taler om tingene, så vil der dukke mere op, så de ikke vil håndtere det. De har ikke kapaciteten til at håndtere det. Men faktisk, hvis man håndterede det, så vil al frustrationen, vreden og andre ting ikke dukke op.

RICHARD: Dette må være et endemisk problem i den slags institutioner.

SACHI: Selvfølgelig.

PAVI: Hvilken slags ting gør du for at hjælpe nogen med at navigere internt?

SACHI: Ideen er at holde det fremadskuende og ikke gå tilbage til fortiden og jamre, for så er det meget nemt at være et offer. Men det er også vigtigt at anerkende fortiden. Så for eksempel laver vi denne "Træd ind, træd ud"-leg. Der er en undersøgelse, der siger, at der er tre kategorier, hvor vi står over for negative barndomsoplevelser. Så vi har lavet en leg ud af det. Man læser en udtalelse op, og så træder børnene ind eller ud. Ikke sandt? For eksempel siger vi: "Hvis du aldrig har følt dig elsket af din familie, så træd ind." Eller: "Hvis nogen i din familie er i fængsel eller har været i fængsel, så træd ind."

"Hvis du følte, at din far forlod dig, eller at du ikke modtog dine forældres kærlighed, så træder du til." Fattigdom er en stor sag. Så: "Hvis du har været nødt til at kæmpe for dit daglige brød, så træd til." Den slags ting.

De fleste børn ved ikke engang, at de har stået over for disse barndomsoplevelser, der har ført til disse valg. Dette er en måde for dem at finde mening i det. Ideen er ikke bare at holde det i hovedet. Så der er bevægelse; der er kunst; der er det visuelle aspekt, og der er følelses- og sanseindtrykket. Ideen er at binde alle disse ting sammen.

Vi laver også en session kaldet "Livets Flod", hvor børnene skal tegne deres livsflod. Derefter skal de skrive ned, hvilke oplevelser de har haft med mennesker og steder, der har formet deres liv, eller som har fået deres flod til at dreje i en bestemt retning, og som i sidste ende har fået dem til at lande her i dag.

Så efter det er det næste, man skal sige: "Okay. Vi er her. Dette er en mulighed for os til at forandre os. Du kan gøre dette til en mulighed for at ændre dit livsforløb, uanset om du har begået en forbrydelse eller ej ... " Jeg tegner denne sti, og så tegner jeg en linje opad og en linje nedad. Jeg siger: "Du går, og du er kommet ud for en ulykke, det er derfor, du er på dette anlæg. Du har mulighed for at gå den samme sti igen, nedad. Eller du kan gå opad, gøre denne ulykke til det bedste øjeblik i dit liv og bruge denne tid til at skabe en forandring i dig selv." Dette er nogle af de samtaler, vi har med dem.

RICHARD: Det er interessant den der "Træd ind, træd ud"-leg. Uanset hvilket miljø et barn vokser op i, tror de bare, at det er sådan, det er. Så det giver dem et nyt perspektiv. Det virker som en fantastisk gave.

SACHI: Ja. Så det er én del, og når vi designer programmer, er ideen også ikke at lave cirkler om tristhed. Vi laver cirkler om lykke. Tristhed vil dukke op som en del af det. Og vi bliver ved med at fokusere på det, du har, snarere end det, du ikke har. Vestlig psykologi bliver ved med at sætte etiketter på ting. "Åh, du har ADD." Men der er også noget andet, som er gaven ved ADD. Så hvordan ser du på det?

RICHARD: Og det er en smuk omformulering. Har du tanker eller eksempler på nogle af de gaver, der kan komme af lidelse, af afsavn? Der er en berømt Leonard Cohen-sang: "Ring the bells that still can ring, There is a crack in everything. That's how the light slippes in." (Ring med klokkerne, der stadig kan ringe, der er en revne i alting. Sådan kommer lyset ind.)

SACHI: Wow. Ja. Personligt synes jeg, at lidelse, ligesom uanset hvad der sker dårligt i livet, kan være et lærerigt øjeblik. Vi ser det hos mange børn. Som nogle af de børn, der siger: "Jeg er så taknemmelig for, at jeg var her." Vi har en dreng, der er den første, der dimitterede i sin familie. Han ville have droppet ud, men det faktum, at han færdiggjorde sin uddannelse, var på grund af faciliteterne. Vi har mange børn, der siger, at de var glade for, at de var her.

RICHARD: Jeg forstår, at du har et forhold til John Malloy? Vil du sige noget om det?

SACHI: Ja, det er et dybt forhold. John er en mentor, en guide. Han er mere en guide på min egen rejse, så det har været virkelig fantastisk. Det meste af tiden taler vi om børnene, eller teamet, eller hvordan man gør noget, men det er faktisk ikke det. Og selvfølgelig er Johns måde at gøre tingene på så unik og smuk. Det hjælper mig med ikke at fare vild i et udtryk, jeg lærte for nylig - "det non-profit industrielle kompleks." Eller at fare vild i, hvordan man får organisationen til at vokse. Hans fokus er altid på: "Hvordan støtter jeg børns rejse? Hvem skal jeg være?" Han reflekterer altid over det.

Pavi: Du er i Indien, og han er her i Californien. Hvordan er din proces med at komme i kontakt med ham?

SACHI: John og jeg ringer hver måned. Normalt, når jeg har problemer, skriver jeg til ham og fortæller ham, hvad der foregår. Han svarer med det samme eller ringer tilbage.

PAVI: Ja. Det er en af ​​teknologiens gaver. Og du kender John, ikke? Hver e-mail, han sender, er som et lille digt. Og den er ofte også ikke-lineær. Ikke sådan: "Dette er dit problem. Her er løsningen." Jeg tror, ​​at når John ser på Sachi, ser han så meget af ånden i det, han lavede på Foundry, og det, han fortsætter med at legemliggøre i de forældregrupper og sorgkredse, han driver. Jeg tror, ​​det er mere end et mentorskab. Det er en meget dyb og unik udveksling, en spejling, der beriger begge ligeligt.

SACHI: Ja.

RICHARD: Hvis vi bare kunne have flere Sachis og flere Johns - hvilken kæmpe gave det ville være. Jeg ved ikke, hvordan vi egentlig bevæger os i den retning, men at dele dette hjælper.

PAVI: Det jeg har følt, når jeg lytter til råheden i disse historier, er, at der ikke er noget let svar. Meget af det handler om at sidde midt i kaoset og bare være til stede i det. De fleste af os i den ydre verden har så mange prætentioner i vores sociale oplevelse. Så mange måder at levere falske løfter på eller være lidt mindre end oprigtige. Og der er noget i strømmen af ​​dit arbejde, Sachi -- der er noget meget nøgent ved det. Du er i dette rå, meget virkelige sted, og du er nødt til at konfrontere det i dig selv, ikke? Som du sagde, børnene ved, hvornår du bluffer. Den måde, du fremfører disse børns historier på, og den måde, du fremfører din egen oplevelse på -- det giver os et glimt af, hvordan et oprigtigt liv kan se ud.

Når man er villig til at sidde sammen med folk på den måde, er det ikke kønt. Men der er en så dyb hellighed i den proces. Jeg ved ikke, om det giver mening eller ej, men jeg føler det meget stærkt.

SACHI: Måden jeg definerer arbejdet med at komme ind på institutioner på er let, men situationen for børnene på institutionen er vanskelig. Det er vanskeligt, fordi enhver facilitet fratager dig muligheden for at være menneske. Ikke sandt? Det er problemet.

Så ja, jeg synes, skønheden ligger i råheden i børnenes liv, og i alting. Skønheden ligger i paradokset om, hvordan nogen kan have ingenting, og alligevel være så venlige og givende. Hvordan der kan være så meget vrede, smerte og ondskab, hvordan kan nogen begå et mord eller en voldtægt? Der er intet godt i de handlinger, men i den samme person ser man lyset. Man ser de gode ting, de er i stand til, og man viser, at de er i stand til det gode. Når man lader alting komme på plads, så sker der transformation og forandring.

Så jeg tænker ofte på det, jeg ser derovre - de klipper og hvordan planterne vokser mellem revnerne. I Indien ser man det så meget. Man ser en mur, og pludselig ser man et træ vokse ud af den, eller små blomster. Jeg føler, at vores arbejde er det. Institutionen er denne klippemur, cementblokkene, og hvis vi bare kunne vokse gennem revnerne, ville det være smukt. Dette arbejde puster faktisk liv i disse klipper.