Undanfarin tíu ár Hefur Sach

Svo öll þessi börn sitja núna með allar þessar spurningar, alla þessa sorg og treysta ekki kerfinu. Þau segja: „Ég fæ aldrei að vita neitt af því sem hefur gerst.“ Svo gerðum við undirheimaverkefni, bara að stjórna tilfinningum, tala við börnin, leiða þau í átt að jákvæðari tjáningu - með því að teikna, mála, allt þetta dót.

RICHARD: Þetta er skapandi viðbrögð þín við takmörkunum. Þetta hlýtur að vera ótrúlega erfitt.

SACHI: Já. Það er svo pirrandi að þeir sem ráða haldi að þegar við tölum um hlutina þá komi meira upp, svo þeir vilji ekki takast á við það. Þeir hafa ekki getu til að takast á við það. En í raun og veru, ef þú tekst á við það, þá kemur ekki allur gremjan, reiðin og annað upp.

RICHARD: Þetta hlýtur að vera landlægt vandamál í slíkum stofnunum.

SACHI: Auðvitað.

PAVI: Hvað gerir þú til að hjálpa einhverjum að sigla innra með sér?

SACHI: Hugmyndin er að horfa til framtíðar og ekki fara aftur í fortíðina og kvarta því þá er mjög auðvelt að vera fórnarlamb. En það er mikilvægt að viðurkenna fortíðina líka. Til dæmis gerum við þennan leik „Stígðu inn, stígðu út“. Það er rannsókn sem segir að það séu þrír flokkar þar sem við upplifum neikvæðar upplifanir í bernsku. Við bjuggum því til leik úr því. Þú lest upp fullyrðingu og svo stíga börnin inn eða út. Ekki satt? Til dæmis segjum við: „Ef þú fannst aldrei að fjölskylda þín elskaði þig, þá stígðu inn.“ Eða: „Ef einhver í fjölskyldunni þinni er í fangelsi eða hefur verið í fangelsi, þá stígðu inn.“

„Ef þér fannst eins og pabbi þinn hefði yfirgefið þig eða þú hefðir ekki notið ást foreldra þinna, þá grípurðu inn í.“ Fátækt er stórt vandamál. Svo, „ef þú þurftir að berjast fyrir daglegu brauði þínu, þá grípurðu inn.“ Það eru svona hlutir.

Flest börn vita ekki einu sinni að þau hafa upplifað þessar bernskuupplifanir sem leiddu til þessara ákvarðana. Þetta er leið fyrir þau til að skilja þetta. Hugmyndin er ekki bara að halda þessu í huganum. Það er hreyfing; það er list; það er sjónræni þátturinn, og það er tilfinning og skynjun. Hugmyndin er að tengja allt þetta saman.

Við höfum líka tíma sem kallast „Lífsá“ þar sem börnin þurfa að teikna lífsá sína. Síðan þurfa þau að skrifa niður reynslu sína af fólki og stöðum sem mótaði líf þeirra, eða leiddi til þess að áin þeirra snerist á ákveðinn hátt og að lokum leiddi til þess að þau lenti hér í dag.

Síðan er það næsta sem þarf að segja: „Allt í lagi. Við erum hér. Þetta er tækifæri fyrir okkur til að breytast. Þú getur nýtt þér þetta tækifæri til að breyta lífsstefnu þinni, sama hvort þú hefur framið glæp eða ekki ... “ Eins og ég teikna þessa leið og svo teikna ég eina línu upp og eina línu niður. Ég segi: „Þú ert að ganga og lentir í slysi, þess vegna ert þú á þessari stofnun. Þú hefur möguleika á að fara sömu leið aftur, niður á við. Eða þú getur farið upp á við, gert þetta slys að bestu stund lífs þíns og notað þennan tíma til að breyta sjálfum þér.“ Þetta eru nokkur af samræðunum sem við eigum við þau.

RICHARD: Þetta er áhugaverður leikurinn „Stígðu inn, stígðu út“. Í hvaða umhverfi sem barn vex upp, þá heldur það að það sé bara þannig. Þetta gefur því nýtt sjónarhorn. Þetta virðist vera ótrúleg gjöf.

SACHI: Já. Það er einn þátturinn, og líka, þegar við erum að hanna forrit, þá er hugmyndin að gera ekki hringi um sorg. Við gerum hringi um hamingju. Sorg mun birtast sem hluti af því. Og við höldum áfram að einbeita okkur að því sem þú hefur, frekar en því sem þú hefur ekki. Vestræn sálfræði heldur áfram að merkja hluti. „Ó, þú ert með athyglisbrest.“ En það er líka eitthvað annað, sem er gjöf athyglisbrestsins. Svo hvernig lítur þú á það?

RICHARD: Og þetta er falleg endurhugsun. Hefurðu hugmyndir eða dæmi um nokkrar af þeim gjöfum sem geta komið frá þjáningum, frá skorti? Það er frægt lag eftir Leonard Cohen: „Hringdu bjöllunum sem enn geta hringt, Það er sprunga í öllu. Þannig kemst ljósið inn.“

SACHI: Vá. Já. Persónulega finnst mér að þjáningar, eins og hvaðeina slæmt sem gerist í lífi manns, geti verið lærdómsríkt. Við sjáum það hjá mörgum börnum. Eins og sum börn segja: „Ég er svo þakklát fyrir að hafa verið hér.“ Við eigum einn strák sem er fyrsti útskrifaði í fjölskyldu sinni. Hann hefði hætt í námi, en það að hann lauk námi var vegna aðstöðunnar. Við eigum mörg börn sem segjast vera glöð að vera hér.

RICHARD: Ég skil að þú eigir einhver tengsl við John Malloy? Viltu segja eitthvað um það?

SACHI: Já, þetta er djúpstætt samband. John er leiðbeinandi, leiðsögumaður. Hann er meira eins og leiðsögumaður í minni eigin ferð, svo það hefur verið alveg ótrúlegt. Oftast erum við að tala um börnin, eða teymið, eða hvernig á að gera eitthvað, en það er í raun ekki það. Og auðvitað er leið Johns til að gera hlutina svo einstök og falleg. Það hjálpar mér að týnast ekki í hugtaki sem ég lærði nýlega - „óhagnaðardrifiðnaðarfléttan“. Eða að týnast í því hvernig á að stækka fyrirtækið. Hann einbeitir sér alltaf að: „Hvernig styð ég ferðalag barna? Hver þarf ég að vera?“ Hann er alltaf að hugsa um það.

Pavi: Þú ert á Indlandi og hann er hér í Kaliforníu, hvernig er ferlið þitt við að tengjast honum?

SACHI: Við John höfum mánaðarlegt símtal. Venjulega, þegar ég lendi í einhverjum vandræðum, skrifa ég honum og segi honum hvað er í gangi. Hann svarar strax eða hringir til baka.

PAVI: Já. Það er ein af gjöfum tækninnar. Og þú þekkir John, ekki satt? Hver tölvupóstur sem hann sendir er eins og lítið ljóð. Og það er oft líka ólínulegt. Ekki eins og: „Þetta er þitt vandamál. Hér er lausnin.“ Ég held að þegar John horfir á Sachi, þá sér hann svo mikinn anda þess sem hann gerði hjá Foundry, og það sem hann heldur áfram að fela í sér í foreldrahópunum og sorgarhópunum sem hann stýrir. Ég held að það sé meira en leiðbeiningar. Það eru mjög djúp og einstök samskipti, speglun sem auðgar bæði, jafnt.

SACHI: Já.

RICHARD: Ef við gætum bara átt fleiri Sachis og fleiri Johns - það væri risastór gjöf. Ég veit ekki hvernig við förum í þá átt, en að deila þessu hjálpar.

PAVI: Það sem ég hef fundið, þegar ég hlusta á hráleika þessara sagna, er að það er engin einföld lausn. Mikið af því er að sitja mitt í ringulreiðinni og vera bara svona nærverandi fyrir henni. Flestir okkar í umheiminum höfum svo margar yfirskinsmyndir í félagslegri reynslu okkar. Svo margar leiðir til að standa við falskar loforð eða vera aðeins minna en einlægir. Og það er eitthvað í straumnum í verkum þínum, Sachi -- það er eitthvað mjög bert við það. Þú ert á þessum hráa, mjög raunverulega stað og þú verður að horfast í augu við það í sjálfum þér, ekki satt? Eins og þú sagðir, börnin vita hvenær þú ert að blekkja. Leiðin sem þú færir fram sögur þessara barna og leiðin sem þú færir fram þína eigin reynslu -- það gefur okkur innsýn í hvernig einlæg lífsstíll getur litið út.

Þegar maður er tilbúinn að sitja með fólki á þann hátt, þá er það ekki fallegt. En það er svo djúp heilagleiki í þessu ferli. Ég veit ekki hvort það er rökrétt eða ekki, en ég finn það mjög sterkt.

SACHI: Ég skilgreini þetta starf við að fara inn á stofnanir á auðveldan hátt, en aðstæður barnanna á stofnuninni eru erfiðar. Það er erfitt vegna þess að allar stofnanir ræna þig því að vera manneskja. Ekki satt? Það er vandamálið.

Já, ég held að fegurðin felist í hráleika lífs barnanna og alls. Fegurðin felst í þeirri þversögn hvernig einhver getur ekkert átt en samt verið svo góður og gjafmildur. Hvernig getur verið svo mikil reiði, sársauki og illska, hvernig getur einhver framið morð eða nauðgun? Það er ekkert gott í þessum gjörðum, en í sömu manneskju sérðu ljósið. Þú sérð það góða sem hún er fær um og sýnir að hún er fær um gott. Þegar þú leyfir öllu að koma saman þá eiga sér stað umbreyting og breytingar.

Svo ég hugsa oft um það sem ég sé þarna - þessa steina og hvernig plönturnar vaxa á milli sprungnanna. Á Indlandi sér maður þetta svo oft. Maður sér vegg og skyndilega sér maður tré vaxa upp úr honum, eða litla blóm. Mér finnst eins og verk okkar sé það. Stofnunin er þessi steinveggur, sementblokkirnar, og ef við gætum bara vaxið í gegnum sprungurnar, þá væri það fallegt. Þetta verk er í raun að blása lífi í þessa steina.