Son on yıldır Sachi Maniar,

Yani tüm bu çocuklar şu anda tüm bu sorgulamalarla, tüm bu kederle oturuyor ve sisteme güvenmiyorlar. "Olan biten hiçbir şeyi asla öğrenemiyorum" diyorlar. Sonra bir yeraltı projesi yaptık; duyguları yönetiyor, çocuklarla konuşuyor, onları çizim, boyama gibi daha olumlu ifade biçimlerine yönlendiriyoruz.

RICHARD: Bu, kısıtlamalara karşı yaratıcı bir yanıtınız. İnanılmaz derecede zor olmalı.

SACHI: Evet. Yetkililerin, bir şeyler hakkında konuştuğumuzda daha fazlasının ortaya çıkacağını düşünmeleri çok sinir bozucu, bu yüzden bununla uğraşmak istemiyorlar. Bununla başa çıkacak kapasiteleri yok. Ama aslında, eğer bununla başa çıkarsanız, tüm bu hayal kırıklığı, öfke ve diğer şeyler ortaya çıkmaz.

RICHARD: Bu tür kurumlarda bunun yaygın bir sorun olması gerekir.

SACHI: Elbette.

PAVI: Birinin içsel yolculuğuna yardımcı olmak için ne gibi şeyler yapıyorsunuz?

SACHI: Amaç, ileriye bakmak ve geçmişe dönüp sızlanmamak, çünkü o zaman kurban olmak çok kolay. Ama geçmişi kabullenmek de önemli. Örneğin, "Adım At, Adım At" oyununu oynuyoruz. Olumsuz çocukluk deneyimleriyle karşılaştığımız üç kategori olduğunu söyleyen bir çalışma var. Biz de bundan bir oyun yarattık. Bir cümle okuyorsunuz ve ardından çocuklar içeri giriyor veya çıkıyor. Değil mi? Örneğin, "Aileniz tarafından hiç sevilmediyseniz, o zaman devreye girin." veya "Ailenizden biri hapisteyse veya hapis yatmışsa, devreye girin." diyoruz.

"Babanızın sizi terk ettiğini veya anne babanızın sevgisini görmediğinizi düşünüyorsanız, o zaman devreye girin." Yoksulluk çok önemli bir sorun. Yani, "Günlük geçiminizi sağlamak için mücadele etmek zorundaysanız, devreye girin." Bu tür şeyler.

Çoğu çocuk, bu seçimleri yapmalarına sebep olan çocukluk deneyimleriyle karşı karşıya olduklarının farkında bile değil. Bu, onların bu deneyimlere anlam vermelerinin bir yolu. Amaç, sadece akılda tutmak değil. Yani hareket var; sanat var; görsel boyut var ve bir de his ve duyumlar kısmı var. Amaç, tüm bunları birbirine bağlamak.

Ayrıca, çocukların kendi yaşam nehirlerini çizmelerini istediğimiz "Yaşam Nehri" adlı bir oturumumuz da var. Ardından, hayatlarını şekillendiren veya nehirlerinin belirli bir yöne dönmesini ve sonunda bugün burada olmalarını sağlayan insanlarla ve yerlerle ilgili deneyimlerini yazmaları gerekiyor.

Ondan sonraki adım, "Tamam. Buradayız. Bu bizim için değişme fırsatı. İster suç işlemiş olun ister olmayın, bunu hayatınızın gidişatını değiştirmek için bir fırsata dönüştürebilirsiniz . " demektir. Sanki bu yolu çiziyorum, sonra yukarı çıkan bir çizgi, aşağı inen bir çizgi çiziyorum. "Yürüyorsunuz ve bir kaza geçirdiniz, bu yüzden bu tesistesiniz. Aynı yolda tekrar aşağı inme seçeneğiniz var. Ya da yukarı çıkıp bu kazayı hayatınızın en güzel anı haline getirip bu zamanı kendinizde bir değişim yaratmak için kullanabilirsiniz." diyorum. Onlarla yaptığımız konuşmalardan bazıları bunlar.

RICHARD: Step In, Step Out oyunu ilginç. Bir çocuk hangi ortamda büyürse büyüsün, her şeyin olduğu gibi olduğunu düşünür. Bu da ona yeni bir bakış açısı kazandırır. Muhteşem bir hediye gibi görünüyor.

SACHI: Evet. Yani bu bir kısım ve ayrıca, program tasarlarken fikir, üzüntü üzerine daireler çizmek değil. Mutluluk üzerine daireler çiziyoruz. Üzüntü, bunun bir parçası olarak ortaya çıkacak. Ve sahip olmadıklarımız yerine, sahip olduklarımıza odaklanmaya devam ediyoruz. Batı psikolojisi sürekli olarak "Sen DEHB'lisin" diye etiketler. Ama bir de DEHB'nin bir armağanı var. Peki, buna nasıl bakıyorsunuz?

RICHARD: Ve bu harika bir yeniden yorumlama. Acının, yoksunluğun getirebileceği armağanlardan bazılarına dair düşünceleriniz veya örnekleriniz var mı? Ünlü bir Leonard Cohen şarkısı vardır: "Hâlâ çalabilen çanları çalın, Her şeyde bir çatlak vardır. Işık içeri böyle girer."

SACHI: Vay canına. Evet. Şahsen, hayatınızda başınıza gelen her kötü şeyin, acı çekmenin öğretici bir an olabileceğini düşünüyorum. Bunu birçok çocukta görüyoruz. "Burada olduğum için çok minnettarım" diyen çocuklarımız var. Ailesinin ilk mezunu olan bir oğlumuz var. Okulu bırakacaktı, ama eğitimini tamamlamasının sebebi bu tesisti. Burada oldukları için mutlu olduklarını söyleyen birçok çocuğumuz var.

RICHARD: John Malloy ile bir ilişkiniz olduğunu duydum. Bu konuda bir şey söylemek ister misiniz?

SACHI: Evet, derin bir ilişki. John bir akıl hocası, bir rehber. Daha çok kendi yolculuğum için bir rehber, bu yüzden gerçekten harika. Çoğu zaman çocuklardan, ekipten veya bir şeyin nasıl yapılacağından bahsediyoruz ama aslında mesele bu değil. Ve elbette, John'un iş yapma biçimi çok özgün ve güzel. Yakın zamanda öğrendiğim bir terim olan "kâr amacı gütmeyen endüstriyel kompleks" kavramında kaybolmama yardımcı oluyor. Ya da organizasyonu nasıl büyüteceğim konusunda kaybolmama. Odak noktası her zaman "Çocukların yolculuklarını nasıl desteklerim? Kim olmam gerekiyor?" oluyor. Bunu her zaman yansıtıyor.

Pavi: Siz Hindistan'dasınız ve o burada Kaliforniya'da. Onunla bağlantı kurma süreciniz nasıl oldu?

SACHI: John'la aylık görüşmelerimiz oluyor. Genellikle, bir sorunla karşılaştığımda ona yazıp durumumu paylaşıyorum. Hemen cevap veriyor veya geri arıyor.

PAVI: Evet. Teknolojinin bir armağanı var. John'u tanıyorsun, değil mi? Gönderdiği her e-posta küçük bir şiir gibi. Ve çoğu zaman doğrusal da değil. "Bu senin sorunun. İşte çözüm" gibi değil. Sanırım John, Sachi'ye baktığında, Foundry'de yaptıklarının ve yönettiği ebeveyn grupları ve yas çevrelerinde somutlaştırmaya devam ettiği şeylerin ruhunu çok iyi görüyor. Bence bu bir akıl hocalığından daha fazlası. Çok derin ve benzersiz bir alışveriş, her ikisini de eşit derecede zenginleştiren bir aynalama.

SACHI: Evet.

RICHARD: Keşke daha fazla Sachi ve daha fazla John'umuz olsaydı - ne büyük bir hediye olurdu. Bu yönde nasıl ilerleyeceğimizi bilmiyorum ama bunu paylaşmak faydalı olur.

PAVI: Bu hikâyelerin ham halini dinlerken hissettiğim şey, kolay bir cevabın olmadığı. Çoğu, kaosun ortasında oturup sadece ona odaklanmaktan ibaret. Dış dünyadaki çoğumuzun sosyal deneyiminde çok fazla yapmacıklık var. Sahte vaatlerde bulunmanın veya biraz samimiyetsiz olmanın çok fazla yolu var. Ve Sachi, çalışmalarınızın akışında bir şey var --- çok çıplak bir şey. Bu ham, çok gerçek yerdesiniz ve bununla kendi içinizde yüzleşmeniz gerekiyor, değil mi? Dediğiniz gibi, çocuklar blöf yaptığınızı anlıyor. Bu çocukların hikâyelerini ve kendi deneyiminizi anlatma biçiminiz, bize samimi bir yaşamın nasıl olabileceğine dair bir fikir veriyor.

İnsanlarla bu şekilde oturmaya gönüllü olduğunuzda, bu hiç hoş değil. Ama bu süreçte çok derin bir kutsallık var. Mantıklı olup olmadığını bilmiyorum ama bunu çok güçlü bir şekilde hissediyorum.

SACHI: Kurumlara girme işini kolay olarak tanımlıyorum, ama kurumlardaki çocukların durumu zor. Zor çünkü herhangi bir kurum insanı insan olmaktan çıkarıyor. Değil mi? Sorun bu.

Yani evet, bence güzellik, çocukların hayatlarının ve her şeyin ham halinde. Güzellik, birinin hiçbir şeye sahip olmamasına rağmen nasıl bu kadar nazik ve cömert olabildiği paradoksunda. Nasıl bu kadar öfke, acı ve kötülük olabilir, nasıl biri cinayet veya tecavüz işleyebilir? Bu eylemlerde iyi hiçbir şey yok, ama aynı kişide ışığı görüyorsunuz. Yapabilecekleri iyi şeyleri görüyorsunuz ve onlara iyi şeyler yapabileceklerini gösteriyorsunuz. Her şeyin bir araya gelmesine izin verdiğinizde, dönüşüm ve değişim gerçekleşir.

Sık sık orada gördüklerimi düşünüyorum - o kayalar ve çatlakların arasından nasıl bitkilerin büyüdüğünü. Hindistan'da bunu çok sık görürsünüz. Bir duvar görürsünüz ve aniden içinden bir ağaç veya küçük çiçekler çıktığını görürsünüz. Sanırım işimiz de bu. Kurum bu kaya duvarı, çimento bloklar ve eğer çatlakların arasından büyüyebilirsek, bu harika olur. Bu çalışma aslında bu kayalara hayat veriyor.