in Den Vergangenen Zehn Jahr

Diese Kinder sitzen also jetzt da, voller Fragen, voller Trauer und Misstrauen gegenüber dem System. Sie sagen: „Ich erfahre nie, was passiert ist.“ Deshalb haben wir ein Untergrundprojekt gestartet, um ihnen zu helfen, ihre Gefühle zu verarbeiten, mit ihnen zu sprechen und sie zu einem positiveren Ausdruck zu ermutigen – durch Zeichnen, Malen und all das.

RICHARD: Das ist Ihre kreative Antwort auf die Einschränkungen. Das muss unglaublich schwierig sein.

SACHI: Ja. Es ist so frustrierend, dass die Verantwortlichen denken, wenn wir über die Dinge sprechen, kämen nur noch mehr Probleme ans Licht, und sie wollen sich deshalb nicht damit auseinandersetzen. Sie sind nicht in der Lage, sich darum zu kümmern. Aber wenn man sich damit befassen würde, würden all die Frustration, der Ärger und die anderen Probleme gar nicht erst auftauchen.

RICHARD: Das muss ein endemisches Problem in solchen Institutionen sein.

SACHI: Natürlich.

PAVI: Was tun Sie, um jemandem bei der inneren Navigation zu helfen?

SACHI: Es geht darum, nach vorn zu blicken und nicht in der Vergangenheit zu wühlen und zu jammern, denn dann fühlt man sich leicht als Opfer. Aber es ist auch wichtig, die Vergangenheit anzuerkennen. Wir spielen zum Beispiel das Spiel „Einsteigen, Aussteigen“. Eine Studie besagt, dass es drei Kategorien von belastenden Kindheitserfahrungen gibt. Darauf basierend haben wir ein Spiel entwickelt. Man liest eine Aussage vor, und die Kinder steigen ein oder aus. Zum Beispiel sagen wir: „Wenn du dich von deiner Familie nie geliebt gefühlt hast, dann steig ein.“ Oder: „Wenn jemand in deiner Familie im Gefängnis ist oder war, dann steig ein.“

„Wenn du das Gefühl hattest, von deinem Vater verlassen worden zu sein oder die Liebe deiner Eltern nicht erfahren hast, dann greif ein.“ Armut ist ein großes Thema. Also: „Wenn du jeden Tag um dein tägliches Brot kämpfen musstest, dann greif ein.“ Solche Dinge eben.

Die meisten Kinder wissen gar nicht, dass diese Kindheitserfahrungen ihre Entscheidungen beeinflusst haben. Dieses Projekt hilft ihnen, das zu verarbeiten. Es geht nicht nur darum, das Erlebte im Kopf zu behalten. Bewegung, Kunst, das Visuelle sowie Gefühle und Empfindungen spielen eine Rolle. Ziel ist es, all diese Aspekte miteinander zu verbinden.

Wir bieten auch eine Einheit namens „Fluss des Lebens“ an, in der die Kinder ihren Lebensfluss zeichnen sollen. Anschließend sollen sie aufschreiben, welche Erfahrungen sie mit Menschen und Orten gemacht haben, die ihr Leben geprägt oder ihren Lebensfluss in eine bestimmte Richtung gelenkt und sie schließlich hierher geführt haben.

Und danach sagt man: „Okay. Wir sind hier. Dies ist eine Gelegenheit für uns, uns zu verändern. Sie können dies zu einer Gelegenheit machen, den Lauf Ihres Lebens zu ändern, egal ob Sie ein Verbrechen begangen haben oder nicht . “ Ich zeichne quasi diesen Weg und dann eine Linie nach oben und eine nach unten. Ich sage: „Sie sind unterwegs und hatten einen Unfall, deshalb sind Sie hier. Sie können den gleichen Weg wieder zurückgehen, nach unten. Oder Sie können nach oben gehen, diesen Unfall zum besten Moment Ihres Lebens machen und diese Zeit nutzen, um sich zu verändern.“ Das sind einige der Gespräche, die wir mit ihnen führen.

RICHARD: Das Spiel „Step In, Step Out“ ist interessant. Egal, in welcher Umgebung ein Kind aufwächst, es hält sie für selbstverständlich. Dieses Spiel eröffnet ihm eine neue Perspektive. Es scheint ein wunderbares Geschenk zu sein.

SACHI: Ja. Das ist also ein Aspekt. Und außerdem ist es bei der Programmgestaltung so, dass wir uns nicht auf Traurigkeit konzentrieren, sondern auf Glück. Traurigkeit taucht dabei natürlich auch auf. Wir fokussieren uns auf das, was man hat, anstatt auf das, was einem fehlt. Die westliche Psychologie etikettiert ständig. „Oh, Sie haben ADHS.“ Aber da ist auch noch etwas anderes: die Gabe von ADHS. Wie sehen Sie das?

RICHARD: Und das ist eine wunderschöne Umdeutung. Haben Sie Gedanken oder Beispiele für die positiven Aspekte, die aus Leid und Entbehrung entstehen können? Es gibt ein bekanntes Lied von Leonard Cohen: „Läute die Glocken, die noch läuten können, alles hat einen Riss. So kommt das Licht herein.“

SACHI: Wow. Ja. Ich persönlich glaube, dass Leid, wie alles Schlechte, was einem im Leben widerfährt, eine wertvolle Lernerfahrung sein kann. Das sehen wir bei vielen Kindern. Manche sagen zum Beispiel: „Ich bin so dankbar, dass ich hier war.“ Wir haben einen Jungen, der als Erster in seiner Familie einen Abschluss gemacht hat. Er hätte die Schule sonst abgebrochen, aber dass er seinen Abschluss geschafft hat, verdankt er dieser Einrichtung. Viele Kinder sagen, dass sie froh sind, hier gewesen zu sein.

RICHARD: Ich habe gehört, dass Sie in irgendeiner Beziehung zu John Malloy stehen? Möchten Sie dazu etwas sagen?

SACHI: Ja, es ist eine tiefe Beziehung. John ist ein Mentor, ein Wegweiser. Er begleitet mich auf meinem eigenen Weg, und das ist wirklich großartig. Meistens sprechen wir über die Kinder, das Team oder wie man etwas anpackt, aber eigentlich geht es gar nicht darum. Johns Herangehensweise ist einzigartig und bewundernswert. Sie hilft mir, mich nicht in einem Begriff zu verlieren, den ich kürzlich gelernt habe: „der gemeinnützige Industriekomplex“. Oder mich in der Frage zu verlieren, wie man die Organisation ausbaut. Sein Fokus liegt immer darauf: „Wie kann ich die Kinder auf ihrem Weg unterstützen? Wer muss ich sein?“ Er reflektiert das ständig.

Pavi: Du bist in Indien und er ist hier in Kalifornien. Wie nimmst du Kontakt zu ihm auf?

SACHI: John und ich telefonieren einmal im Monat. Wenn ich Probleme habe, schreibe ich ihm normalerweise und erzähle ihm, was los ist. Er antwortet dann sofort oder ruft zurück.

PAVI: Ja. Das ist eine der positiven Seiten der Technologie. Und du kennst John ja, nicht wahr? Jede E-Mail, die er schickt, ist wie ein kleines Gedicht. Und sie ist oft auch nicht linear. Nicht so nach dem Motto: „Das ist dein Problem. Hier ist die Lösung.“ Ich glaube, wenn John Sachi sieht, erkennt er so viel von dem Geist dessen, was er in der Foundry bewirkt hat und was er in den Elterngruppen und Trauerkreisen, die er leitet, weiterhin verkörpert. Ich denke, es ist mehr als eine Mentorschaft. Es ist ein sehr tiefgründiger und einzigartiger Austausch, ein Spiegelbild, das beide gleichermaßen bereichert.

SACHI: Ja.

RICHARD: Wenn wir doch nur mehr Sachis und mehr Johns hätten – was für ein Geschenk das wäre! Ich weiß nicht, wie wir das konkret erreichen können, aber das hier zu teilen, hilft.

PAVI: Was ich beim Zuhören dieser unverblümten Geschichten empfunden habe, ist, dass es keine einfachen Antworten gibt. Vieles besteht darin, inmitten des Chaos zu verharren und einfach präsent zu sein. Die meisten von uns in der Außenwelt sind in ihrem sozialen Umgang so oft verstellt. Wir geben so viele falsche Versprechungen ab oder sind nicht ganz aufrichtig. Und in deiner Arbeit, Sachi, steckt etwas – etwas sehr Offenes. Du befindest dich an diesem unverfälschten, sehr realen Ort und musst dich damit in dir selbst auseinandersetzen, nicht wahr? Wie du sagtest, die Kinder merken, wenn man blufft. Die Art und Weise, wie du die Geschichten dieser Kinder und deine eigenen Erfahrungen einfließen lässt, gibt uns einen Einblick, wie ein aufrichtiges Leben aussehen kann.

Wenn man bereit ist, sich so mit Menschen auseinanderzusetzen, ist das nicht immer einfach. Aber dieser Prozess hat etwas zutiefst Heiliges an sich. Ich weiß nicht, ob das verständlich ist, aber ich spüre es sehr stark.

SACHI: Meine Arbeit, also der Besuch von Institutionen, lässt sich leicht definieren, aber die Situation der Kinder in den Institutionen ist schwierig. Es ist schwierig, weil jede Einrichtung einem die Menschlichkeit raubt. Versteht ihr? Genau das ist das Problem.

Ja, ich glaube, die Schönheit liegt in der Unmittelbarkeit des Lebens der Kinder und in allem, was dazugehört. Die Schönheit liegt im Paradoxon, wie jemand nichts besitzen und dennoch so gütig und großzügig sein kann. Wie kann so viel Wut, Schmerz und Bosheit in ihm sein, wie kann jemand einen Mord oder eine Vergewaltigung begehen? An solchen Taten ist nichts Gutes, und doch sieht man in demselben Menschen das Licht. Man sieht das Gute, zu dem er fähig ist, und man zeigt ihm, dass er Gutes tun kann. Wenn man alles zusammenkommen lässt, dann geschehen Transformation und Wandel.

Ich denke oft an das, was ich dort sehe – diese Felsen und wie die Pflanzen zwischen den Spalten wachsen. In Indien sieht man das ständig. Man sieht eine Mauer, und plötzlich wächst ein Baum oder kleine Blumen daraus. Ich habe das Gefühl, unsere Arbeit ist genau das. Die Institution ist diese Steinmauer, diese Betonblöcke, und wenn wir es schaffen, durch die Spalten hindurch zu wachsen, wäre das wunderschön. Unsere Arbeit haucht diesen Felsen tatsächlich Leben ein.