Selama Sepuluh Tahun Terakhi

Jadi, semua anak ini saat ini sedang duduk dengan segala pertanyaan, segala kesedihan, dan ketidakpercayaan terhadap sistem. Mereka berkata, "Saya tidak pernah tahu apa pun yang terjadi." Lalu kami melakukan proyek bawah tanah, mengelola emosi, berbicara dengan anak-anak, mengarahkan mereka ke arah ekspresi yang lebih positif - melalui menggambar, melukis, dan sebagainya.

RICHARD: Ini respons kreatif Anda terhadap pembatasan. Pasti sangat sulit.

SACHI: Ya. Sangat menyebalkan bahwa orang-orang yang bertanggung jawab berpikir bahwa ketika kita membicarakan sesuatu, akan ada lebih banyak hal yang muncul, jadi mereka tidak mau menghadapinya. Mereka tidak punya kapasitas untuk menghadapinya. Tapi sebenarnya, jika kita menghadapinya, semua rasa frustrasi, amarah, dan hal-hal lainnya tidak akan muncul.

RICHARD: Ini pasti menjadi masalah endemik di lembaga-lembaga semacam itu.

SACHI: Tentu saja.

PAVI: Hal-hal apa saja yang Anda lakukan untuk membantu seseorang menavigasi diri secara internal?

SACHI: Idenya adalah untuk tetap melihat ke depan dan tidak kembali ke masa lalu dan mengeluh karena dengan begitu, sangat mudah untuk menjadi korban. Tapi penting juga untuk mengakui masa lalu. Jadi misalnya, kami melakukan permainan "Masuk, Keluar". Ada sebuah penelitian yang mengatakan ada tiga kategori di mana kita menghadapi pengalaman buruk di masa kecil. Jadi kami membuat permainan dari situ. Anda membacakan sebuah pernyataan, lalu anak-anak masuk atau keluar. Betul? Misalnya, kami berkata, "Jika kamu tidak pernah merasa dicintai oleh keluargamu, masuklah." Atau, "Jika ada anggota keluargamu yang dipenjara atau pernah dipenjara, masuklah."

"Jika kamu merasa ayahmu meninggalkanmu atau kamu tidak menerima kasih sayang orang tuamu, maka kamu turun tangan." Kemiskinan adalah salah satu contohnya. Jadi, "Jika kamu harus berjuang untuk memenuhi kebutuhan hidup sehari-hari, maka turun tanganlah." Hal-hal semacam itu.

Kebanyakan anak bahkan tidak tahu bahwa mereka menghadapi pengalaman masa kecil ini yang menyebabkan mereka membuat pilihan-pilihan tersebut. Ini adalah cara bagi mereka untuk memahaminya. Intinya bukan hanya menyimpannya di kepala. Jadi, ada gerakan; ada seni; ada aspek visual, dan ada perasaan serta sensasi. Intinya adalah menyatukan semua hal ini.

Kami juga mengadakan sesi "Sungai Kehidupan" di mana anak-anak harus menggambar sungai kehidupan mereka. Kemudian, mereka harus menuliskan pengalaman mereka dengan orang-orang dan tempat-tempat yang membentuk hidup mereka, atau yang membuat sungai mereka berubah arah, dan akhirnya sampai di sini hari ini.

Lalu setelah itu, hal berikutnya adalah berkata, "Oke. Kita di sini. Ini kesempatan bagi kita untuk berubah. Kamu bisa menjadikan ini kesempatan untuk mengubah jalan hidupmu, terlepas dari apakah kamu telah melakukan kejahatan atau tidak ... " Seperti saya menggambar jalur ini, lalu saya menggambar satu garis naik dan satu garis turun. Saya berkata, "Kamu sedang berjalan dan mengalami kecelakaan, itulah mengapa kamu berada di fasilitas ini. Kamu punya pilihan untuk menempuh jalur yang sama lagi, menurun. Atau kamu bisa naik, menjadikan kecelakaan ini momen terbaik dalam hidupmu, dan memanfaatkan waktu ini untuk membuat perubahan dalam dirimu." Itulah beberapa percakapan yang kami lakukan dengan mereka.

RICHARD: Permainan Step In, Step Out itu menarik. Di lingkungan mana pun seorang anak tumbuh, mereka menganggapnya begitu saja. Jadi, ini memberi mereka perspektif baru. Rasanya seperti hadiah yang luar biasa.

SACHI: Ya. Jadi itu salah satu bagiannya, dan juga, ketika kami merancang program, idenya adalah untuk tidak membuat lingkaran pada kesedihan. Kami membuat lingkaran pada kebahagiaan. Kesedihan akan muncul sebagai bagian dari itu. Dan kami terus berfokus pada apa yang Anda miliki, alih-alih apa yang tidak Anda miliki. Psikologi Barat terus memberi label pada berbagai hal. "Oh, Anda ADD." Tapi ada juga hal lain, yaitu anugerah ADD. Jadi bagaimana Anda memandang hal itu?

RICHARD: Dan itu pembingkaian ulang yang indah. Apakah Anda punya pemikiran atau contoh tentang beberapa anugerah yang bisa datang dari penderitaan, dari kekurangan? Ada lagu Leonard Cohen yang terkenal: "Deringkan lonceng yang masih bisa berdering, Ada retakan dalam segala hal. Begitulah cara cahaya masuk."

SACHI: Wah. Ya. Secara pribadi, saya merasa penderitaan, seperti hal buruk apa pun yang terjadi dalam hidup, bisa menjadi momen pembelajaran. Kami melihat itu pada banyak anak. Misalnya, ada beberapa anak yang berkata, "Saya sangat bersyukur pernah di sini." Kami punya seorang putra yang merupakan lulusan pertama di keluarganya. Dia mungkin putus sekolah, tetapi fakta bahwa dia menyelesaikan pendidikannya adalah karena fasilitasnya. Banyak anak kami yang mengatakan mereka senang berada di sini.

RICHARD: Saya dengar Anda punya hubungan dengan John Malloy? Ada yang ingin Anda sampaikan tentang itu?

SACHI: Ya, itu hubungan yang mendalam. John adalah mentor, seorang pembimbing. Dia lebih seperti pembimbing untuk perjalanan saya sendiri, jadi itu sungguh luar biasa. Sering kali, kami berbicara tentang anak-anak, atau tim, atau bagaimana melakukan sesuatu, tetapi sebenarnya bukan itu. Dan tentu saja, cara John dalam melakukan sesuatu sangat unik dan indah. Itu membantu saya untuk tidak tersesat dalam istilah yang baru saya pelajari - "kompleks industri nirlaba." Atau tersesat dalam cara mengembangkan organisasi. Fokusnya selalu pada, "Bagaimana saya mendukung perjalanan anak-anak? Siapakah saya?" Dia selalu mencerminkan hal itu.

Pavi: Anda di India dan dia di California. Bagaimana proses Anda menghubunginya?

SACHI: Saya dan John bertelepon setiap bulan. Biasanya, setiap kali saya mengalami masalah, saya menulis surat kepadanya dan menceritakan apa yang terjadi. Dia akan langsung merespons atau menelepon balik.

PAVI: Ya. Itulah salah satu anugerah teknologi. Dan kau tahu John, kan? Setiap email yang dia kirim seperti puisi pendek. Dan seringkali juga non-linear. Bukan seperti, "Ini masalahmu. Ini solusinya." Kurasa ketika John melihat Sachi, dia melihat begitu banyak semangat dari apa yang dia lakukan di Foundry, dan apa yang terus dia wujudkan dalam kelompok orang tua dan lingkaran duka yang dia kelola. Kurasa ini lebih dari sekadar mentoring. Ini adalah pertukaran yang sangat mendalam dan unik, sebuah refleksi yang memperkaya keduanya, secara setara.

SACHI: Ya.

RICHARD: Seandainya kita bisa punya lebih banyak Sachi dan lebih banyak John—sungguh hadiah yang luar biasa. Saya tidak tahu bagaimana kita bisa mencapainya, tapi berbagi ini sangat membantu.

PAVI: Yang saya rasakan, mendengarkan kisah-kisah lugas ini, adalah tidak ada jawaban yang mudah. ​​Banyak dari kita yang berada di tengah kekacauan dan hanya sekadar hadir di dalamnya. Kebanyakan dari kita di dunia luar, memiliki begitu banyak kepura-puraan dalam pengalaman sosial kita. Begitu banyak cara untuk memberikan janji palsu atau bersikap kurang tulus. Dan ada sesuatu dalam aliran karya Anda, Sachi ---ada sesuatu yang sangat lugas tentang hal itu. Anda berada di tempat yang lugas dan nyata ini dan Anda harus menghadapinya dalam diri Anda sendiri, bukan? Seperti yang Anda katakan, anak-anak tahu kapan Anda menggertak. Cara Anda menyampaikan kisah anak-anak ini, dan cara Anda menyampaikan pengalaman Anda sendiri—itu memberi kita gambaran sekilas tentang seperti apa kehidupan yang tulus itu.

Ketika kita bersedia duduk bersama orang lain dengan cara seperti itu, rasanya memang tidak indah. Tapi ada kesakralan yang begitu mendalam dalam proses itu. Entah itu masuk akal atau tidak, tapi saya merasakannya dengan sangat kuat.

SACHI: Cara saya mendefinisikan pekerjaan memasuki lembaga itu mudah, tetapi situasi anak-anak di lembaga itu sulit. Sulit karena fasilitas apa pun merampas hak asasi manusia Anda. Benar, kan? Itulah masalahnya.

Jadi ya, saya pikir keindahannya terletak pada kepolosan kehidupan anak-anak, dan segala hal. Keindahannya terletak pada paradoks bagaimana seseorang bisa tidak memiliki apa-apa, namun bisa begitu baik dan memberi. Bagaimana bisa ada begitu banyak kemarahan, rasa sakit, dan kejahatan, bagaimana mungkin seseorang melakukan pembunuhan atau pemerkosaan? Tidak ada kebaikan dalam tindakan-tindakan itu, tetapi kemudian pada orang yang sama itu, Anda melihat cahaya. Anda melihat hal-hal baik yang mampu mereka lakukan, dan Anda menunjukkan bahwa mereka mampu melakukan kebaikan. Ketika Anda membiarkan semuanya menyatu, maka transformasi dan perubahan terjadi.

Jadi, saya sering memikirkan apa yang saya lihat di sana - bebatuan itu dan bagaimana tanaman tumbuh di sela-sela retakannya. Di India, kita sering melihat hal ini. Kita melihat tembok, dan tiba-tiba kita melihat pohon tumbuh di sana, atau bunga-bunga kecil. Saya merasa pekerjaan kita seperti itu. Institusinya adalah tembok batu ini, blok-blok semennya, dan jika kita bisa tumbuh melalui retakannya, itu akan indah. Pekerjaan ini benar-benar memberi kehidupan pada bebatuan ini.