Neli Halastuse Lugu

Nendest 120 tüdrukust (enamik neist käis veel keskkoolis) jäi üks rasedaks ja ta oli selle pärast väga kurb. Keegi ei teadnud, et ta on rase. Ta üritas aborti teha ja veritses surnuks. Kui ta kaasõpilased sellest teada said, otsustasid nad minna matustele ja perekond, ema, on lihtsalt ema. Nad elasid umbes nelja tunni kaugusel. Õpilased tulevad mägistest piirkondadest ja nad tulevad linna, mis on ainus koht, kus on keskkoolid.

Seega ei saa nendesse kaugetesse küladesse isegi autoga sõita, sest mäed on liiga järsud. Umbes 30 tüdrukut ütlesid: "Ma tahan koolist ühe päeva vabaks võtta ja sinna minna." Mõned sõbrad tundsid teda, mõned mitte, aga ta oli kaasõpilane. Nad tahtsid matustele minna. Nii me rentisimegi hunniku mootorrattaid.

Tüdruku võib mootorratta taha istutada ja nad saavad esimesed kaks tundi sõita. Pärast seda on liiga järsk tee. Seega pidid nad viimased kaks tundi kõndima. Seega neli tundi ühistransporti, et matustel kohal olla, ja nad olid vormiriietuses. Nende koolivormid. Kogu see tüdrukute seltskond kõndis üle kuristiku sellesse väikesesse külla, kus see ema elas.

Ma mõtlen, see oli nagu ratsaväe saabumine, teate küll; see on täiesti ootamatu. Nendes mägedes pole mobiililevi. Seega ta ei teadnud, et see juhtub. Ja need 30 tüdrukut tulid lauldes sisse ja teate küll, nad aitasid ette valmistada ja olid kohal kogu matuse vältel. Ema pöördus personali poole, meie maakonna direktori poole, ja nuttis ning ütles: "Mu tütar, mu tütrel olid inimesed."

Ta oli nii jahmunud sellest kaastundeavaldusest, sellest ootamatust kaastundeavaldusest – tulla sõna otseses mõttes üle mägede –, et seal seista ja olla koos selle leinava emaga.

Järgmine pisike elu muutev hetk (ja need kõik ei ole asjad, mida me Mercy Beyond Bordersis tegema asusime. Need on nagu meiega koos töötavate inimeste aluseks olev headus, kes tulevad avalikkuse ette, eks?): see viimane on pisike hetk, aga see oli täielikult elu muutev hetk. Üks esimesi asju, mida me Lõuna-Sudaanis tegime, oli kirjaoskuse tundide alustamine ka Haiti naistele, väga kaugetes külades naistele, kes polnud mitte ainult kunagi koolis käinud, vaid kes polnud isegi kunagi kooli näinud, teate küll, lihtsalt väga-väga kauged.

Ja nad tahtsid õppida arvutamist, et neid turul petta ei saaks. Ja nad tahtsid õppida oma emakeele tähestikku. Nii me palkasimegi esimese klassi õpetaja. Igal pärastlõunal kell neli tuli ta tunniks kaasaskantava tahvli ja kriidiga, toetas selle vastu puud ja külast tuli ring naisi, kes olid õppimisest huvitatud.

Seega Sudaanis – natuke taustainfot andes – on palju pidalitõbiseid ja ka teisi haigusi põdevaid inimesi, sest Sudaanis kestis 27 aastat kodusõda. Riigis ei olnud üldse tervishoidu. Seega on pidalitõbi väga ravitav ja õigete ravimitega väga hästi kontrolli all hoitav, aga nende eluajal seda lihtsalt ei juhtunud.

Näete neid pidalitõbiste gruppe, kes on alati eemal ja ei suhtle kunagi tavaliste inimestega. Kord oli üks pidalitõbine, kes mööda teed rändas ja nägi naistegruppi. Ta ei julgenud neile lähedale minna, aga jälgis neid kaugelt ja nägi, et nad suhtlesid, neil oli lõbus.

Nad rääkisid õpetajaga, nad läksid üles ja kasutasid tahvlit ning see äratas õpetajas huvi. Nii et ta tuli järgmisel päeval tagasi ja vaatas uuesti kaugelt ning ütles: "Ma olin kibedalt kade." Ta tunnistas seda. Hiljem rääkis ta mulle: "Tead, ma olen vihane. Ma olen alati olnud vihane naine. Ma pidasin ennast mädanenud kapsaks."

Tal polnud ühelgi sõrmel ega jalal otsasid. Osa ninast oli kadunud. Ta polnud ilus, aga ta ütles: "Minust sai isegi varas, et toitu hankida. Kui ma nägin potti keedetud toidu, riisi või millegi muuga, läksin sinna ja pistsin sõrme sisse. Teades, et kuna ma olen pidalitõbine ja puudutasin toitu, viskasid nad selle minema, et ma selle saaksin."

Nii ma ellu jäingi. Ta oli sotsiaalselt väga isoleeritud, selle peale väga vihane; lihtsalt kohutav elu. See isoleeritus. Nii et kolmandal päeval tuli ta vaatama seda naistegruppi, kes tundusid üksteist tundvat ja kuuluvat kommuuniellu, mida tema polnud kunagi varem tundnud. Ja kui ta kolmandal päeval vaatas, hüüdis üks naistest grupist teda ja ütles: "Tule siia."

Meie tund on läbi. Tulge ja jooge meiega tassike teed. Tulge ja jooge tassike teed. Ja see naine ütles mulle, et see oli esimene kord tema elus, kui normaalsed inimesed teda sisse kutsusid. Ja seda lugu minuga jutustades ütles ta: "Tead, õde, isegi kui sa siin ei ole keegi, oled sa minu jaoks keegi." Sellepärast eksisteeribki "Piirideta Halastus". Nii jagavad inimesed headust ja kaastunnet, kui sa lihtsalt avad ukse või annad võimaluse. Ma mõtlen Jitilt, kes ütles: "Ma olen sees, ma olen vähist tingitud majanduslanguses. Ma tahan, et keegi teine ​​oleks äärmisest vaesusest majanduslanguses." ... Õele, kes aitas sellel väikesel tüdrukul nutta - et me saaksime üksteist aidata, olla läbipaistvad ja tunda nende tundeid ning neid aktsepteerida. Tüdrukutele, kes sõitsid kaheksatunnise edasi-tagasi reisi, et aidata kedagi, kes tundis end traagiliselt üksikuna, sellele emale, sellele pidalitõbisele naisele, kes kutsuti sisse; kuigi naised kartsid pidalitõbist, võtsid nad selle riski.

Uskudevahelise suhtluse osas armastan ma sufi luulet ja üks ridadest on: "Lase end tõmmata sellel, mida sa armastad. On tuhandeid viise, kuidas põlvitada ja maad suudelda," ja meil kõigil on selleks oma tee. Aitäh.