Miten Mieli Voi Parantaa sydämen

Tara Bennett-Goleman ja Daniel Goleman selittävät "mielen kuiskauksen" taustalla olevaa tieteellistä taustaa – tekniikkaa itsetuhoisten mielen tapojen voittamiseksi.

Tara Bennett-Goleman ja hänen aviomiehensä Daniel Goleman muodostavat eräänlaisen älyllisen unelmatiimin – jonka jäsenet ovat lähes yksinomaan tunteiden vallassa.

Bestseller-kirjoissaan, kuten Emotional Intelligence ja Social Intelligence , Daniel Goleman on esittänyt tunteidemme ja sosiaalisten vuorovaikutuksiemme taustalla olevia kognitiotieteen teorioita ja periaatteita. Työssään psykoterapeuttina ja bestseller-kirjassaan Emotional Alchemy Bennett-Goleman on soveltanut näitä teorioita itsetuhoisten mielen tapojen voittamiseen ja ihmissuhteidemme parantamiseen.

Bennett-Golemanilla on nyt uusi kirja nimeltä Mind Whispering: A New Map to Freedom from Self-Defeating Emotional Habits (Mind Whispering: Uusi kartta vapauteen itsetuhoisista emotionaalisista tavoista) . Siinä hän rakentaa teoksessa Emotional Alchemy kuvattua teoriaa soveltaakseen tietoista läsnäoloa voittaakseen syvään juurtuneet emotionaaliset tavat, jotka voivat vahingoittaa ihmissuhteitamme.

Puhuin Bennett-Golemanin ja Golemanin kanssa hiljattain, juuri heidän Spirit Rock Meditation Centerissä Woodacressa, Kaliforniassa, pitämänsä mielen kuiskauksia käsittelevän työpajan jälkeen.

Jill Suttie: Mitä mielen kuiskaukset tarkalleen ottaen ovat?

Tara Bennett-Goleman: Mielikuiskaus on yhdistelmä itämaista ja länsimaista psykologiaa, tapojen muutoksen neurotieteitä ja hevoskuiskauksen periaatteita, luoden uuden kartan emotionaalisesta mielestä. Se ammentaa tietoisuustaitojen, kognitiivisen terapian ja buddhalaisen psykologian avulla muokatakseen itsetuhoisia tapoja. Mielikuiskauksessa kuvailen erilaisia ​​olemisen tapoja – totunnaisia ​​tapojamme ajatella, tuntea, toimia ja olla vuorovaikutuksessa – jotka vaihtelevat itsetuhoisesta positiiviseen tilaan, jossa olemme arjen parhaimmillamme ja sen ulkopuolella, aina tasapainon, viisauden ja myötätunnon tilaan.

Daniel Goleman: Mielikuiskaukset auttavat meitä tunnistamaan omat olemisen tapamme, erityisesti ne, jotka perustuvat itsetuhoisiin tapoihin. Valitettavasti monet meistä juuttuvat niihin. Taran kirjassa mainitaan puoli tusinaa olemisen tapaa: Yksi on peräisin hevoskuiskauksen mallista (petoeläinmäinen/saalismainen tila), toinen kehityspsykologiasta ja kiintymyssuhdeteoriasta (ahdistunut/välttelevä tila) ja kolmas buddhalaisuudesta (kiintyminen asioihin, joista pidät, tai vastenmielisyys asioihin, joista et pidä).

Moodit sijoittuvat skaalalle – on olemassa itsetuhoinen alue, mutta sitten on positiivinen, terveellinen alue. Vaihtoehto ahdistukselle tai välttelevälle on olla varma, ja tutkimukset osoittavat, että jos olemme turvallisessa pohjassa, olemme avoimempia, empaattisempia, anteliaampia ja myötätuntoisempia. Turvallinen tila auttaa meitä olemaan yhteydessä muihin.

JS: Miksi hevosten kuiskaukset? Mitä hevoset voivat kertoa meille negatiivisten ajattelutapojen muuttamisesta ja parempien yhteyksien luomisesta?

TBG: Kun työskentelin tämän uuden mielenmallin parissa mielen kuiskausta varten, työskentelin samaan aikaan hevoskuiskaaja Bob Sadowskin kanssa, joka antoi minulle oppitunteja hevoseni kanssa. Kirjoittaessani siitä, miten tunteet voivat joko yhdistää tai irrottaa meidät, opin samaa asiaa hevoskuiskauksen parissa.

Hevosen kuiskaaminen osoittaa, kuinka erilaista on käyttäytyä ja kommunikoida yhteyden ja irtautumisen paikasta, ja kuinka monia oletuksia teemme siitä, miten toinen olento kokee maailman.

Ihmissuhteissa meidän on oltava tietoisia siitä, kuinka erilaisia ​​me kaikki olemme, ja pyrittävä ymmärtämään ja samaistumaan siihen, miten muut näkevät asiat, ja olemaan reagoimatta liikaa. Jos teemme tätä sisäistä työtä omien tapojemme kanssa, on epätodennäköisempää, että näemme maailman näiden ehdollistumisen linssien läpi.

JS: Mutta kun ihmiset ovat itseään tuhoavissa ajattelutavoissa tai toimintatavoissa, he eivät aina näytä näkevän omaa vääristynyttä ajatteluaan.

DG: Se liittyy tapojen muodostumisen neurotieteeseen. Jotkut näistä tavoista ovat saattaneet toimia selviytymismekanismeina vaikeissa tilanteissa aiemmin elämässä. Kun kehitämme tavan, aivot siirtyvät aktiivisesta oppimisesta – joka perustuu etuotsa-alueelle – tapaan reagoimiseen – joka perustuu tyvitumakkeisiin, tietoisen tietoisuutemme ulkopuolella. Nämä tavat aktivoituvat automaattisesti, kun oikea liipaisin tai vihje tulee, tiedostamattamme. Yksi Taran keskeisistä teoista on tietoisen tapojen muuttaminen, jossa tietoisuustaito kehittää virittyneen ja erottavan tietoisuuden, joka tunnistaa nämä normaalisti vaikeasti havaittavat tavat.

TBG: On myös koskettavaa kuulla tarinoita ihmisiltä, ​​kuten Paula Greeniltä, ​​joka työskentelee konfliktien ratkaisemisen parissa. Hän käy sota-alueilla ja sellaisissa maailmankolkissa, joissa on konflikteja eivätkä ihmiset puhu toisilleen. Mutta he luottavat häneen. Niinpä hän tapaa näitä ihmisryhmiä ja kuuntelee heidän tarinoitaan, heidän vaikeuksiaan, heidän vihamielisyyttään toisiaan kohtaan. Hän saa molemmat osapuolet istumaan samaan huoneeseen kanssaan, ja joskus hän kuulee heidän ihmettelevän: "Miten me päädyimme tähän?"

Näillä tunnetottumuksilla on oma elämänsä – ne ovat kuin mielen näkymättömiä nukketeatterintekijöitä. Siksi on todella tärkeää paitsi olla tietoinen näistä mielessämme olevista kaavoista ja tunnustaa ne, myös muuttaa niitä ennen kuin niistä tulee valintojen ajureita.

JS: Mitä mielestäsi kognitiotieteen on kerrottava meille siitä, miten mielen negatiiviset tavat muuttuvat?

DG: Tästä syystä Tara on yhdistänyt tietoisuustaitojen itämaiseen ja länsimaiseen psykologiaan. Kuten Tara sanoo, automaattiset ajatukset vääristävät todellisuutta. Kognitiivinen terapia ja tietoisuustaidot kouluttavat mieltäsi havaitsemaan asioita tarkemmin, mikä johtaa viisaampiin valintoihin.

TBG: Se vaatii myös myötätuntoa itseä ja muita kohtaan. Perinteisessä hevoskoulutuksessa – tai niin sanotussa ”hevosen murtamisessa” – käytetään voimaa ja kontrollia, jotka saattavat saada hevosen tekemään mitä haluat, mutta ne voivat vahingoittaa yhteyttä. Hevoskuiskauksessa teet yhteistyötä hevosen kanssa ja ohjaat sitä lempeästi oppimisprosessin läpi. Meidän on opittava omaksumaan näitä tapoja lempeämmällä tavalla.

JS: Monet ihmiset haluavat nykyään nopeita ratkaisuja emotionaalisiin ongelmiinsa. Miten innostat ihmisiä tekemään töitä negatiivisten ajattelutapojensa muuttamiseksi?

TBG: No, ensinnäkin, en usko voivani muuttaa ketään, elleivät he ole itse halukkaita ja halua muuttua. Muutoksen täytyy todellakin tulla sisältäpäin.

Mutta se ei ole nopea ratkaisu. Se vaatii paljon perusteellista työtä. Henkilö saattaa tarvita tukea, tai hän voi tehdä sen työn itse. On hyödyllistä, jos on kartta oppaana. Ja on hyödyllistä, että on hyviä ystäviä tai ihmisiä, jotka todella välittävät. On tärkeää, että työ ei tapahdu vain kognitiivisella tai käyttäytymistasolla, vaan että sydämestä todella välitetään. Koska kun alamme muuttaa näitä tapoja, se alkaa määritellä uudelleen käsitystämme itsestämme, maailmastamme ja ihmissuhteistamme.

DG: Jos sinulla on esimerkiksi taipumus olla aversiivisessa tilassa, olet sellainen henkilö, joka aina käyttää veto-oikeuttaan kaikkeen, joka näkee aina negatiivisen eikä koskaan positiivista. Jos olet työpaikalla johtaja ja pomo, joka antaa aina hylättyjä arvosanoja eikä koskaan kymppejä, ja olet erittäin kriittinen, se on hyvin demoralisoivaa. Ja se on emotionaalinen tapa tai tila, joka ei ole vain itsetuhoinen, vaan se vieraannuttaa ympärilläsi olevia ihmisiä ja vahingoittaa koko organisaation tavoitteita.

JS: Jos voisit johtaa psykologian tiedettä seuraavien kymmenen–kahdenkymmenen vuoden aikana, mihin kysymyksiin haluaisit nähdä vastauksia?

TBG: Mielestäni tiedonhankinta ja tutkiminen – tietoinen tutkiminen – voisi todella auttaa tiedemiehiä tulemaan enemmän omien kokemustensa pohjalta tutkimustaan ​​tehdessään. Neurotieteilijä Richard Davidson kertoo minulle, että kun ihmiset tekivät niin monta vuotta sitten, sitä kutsuttiin viisaaksi tieteeksi.

DG: Tara viittaa niin sanottuun ensimmäisen persoonan tieteen ja kolmannen persoonan tieteen yhdistämiseen, josta puhutaan Mind and Life Institutessa . Kun tutkit ihmisen kokemusta – omaa kokemustasi ja muiden ihmisten kokemuksia – käytät itseäsi, omaa ensimmäisen persoonan näkökulmaasi, kysymysten tekemiseen. Yleensä tiede tarkastelee asioita vain kolmannen persoonan näkökulmasta, ja se voi olla hyvin erillään siitä, mitä ihmiset todella kokevat.