மனம் எப்படி இதயத்தை குணப்படுத்த முடியும்

தாரா பென்னட்-கோல்மேன் மற்றும் டேனியல் கோல்மேன் ஆகியோர் "மனதை கிசுகிசுத்தல்" என்பதற்குப் பின்னால் உள்ள அறிவியலை விளக்குகிறார்கள் - இது மனதின் தன்னைத்தானே தோற்கடிக்கும் பழக்கங்களைக் கடப்பதற்கான ஒரு நுட்பமாகும்.

தாரா பென்னட்-கோல்மேனும் அவரது கணவர் டேனியல் கோல்மேனும் ஒரு வகையான அறிவுசார் கனவுக் குழுவை உருவாக்குகிறார்கள் - அவர்கள் கிட்டத்தட்ட உணர்ச்சிகளில் மட்டுமே மூழ்கியுள்ளனர்.

உணர்ச்சி நுண்ணறிவு மற்றும் சமூக நுண்ணறிவு போன்ற அதிகம் விற்பனையாகும் புத்தகங்களில், டேனியல் கோல்மேன் நமது உணர்ச்சிகள் மற்றும் சமூக தொடர்புகளுக்குப் பின்னால் உள்ள அறிவாற்றல் அறிவியல் மற்றும் கோட்பாடுகளை வகுத்துள்ளார். ஒரு மனநல மருத்துவராகவும், சிறந்த விற்பனையான புத்தகமான உணர்ச்சி ரசவாதத்திலும் , பென்னட்-கோல்மேன் அந்தக் கோட்பாடுகளை மனதின் சுய-தோற்கடிக்கும் பழக்கங்களைச் சமாளிப்பதற்கும் நமது உறவுகளை மேம்படுத்துவதற்கும் பயன்படுத்தியுள்ளார்.

இப்போது பென்னட்-கோல்மேன் "மைண்ட் விஸ்பரிங்: எ நியூ மேப் டு ஃப்ரீடம் ஃப்ரம் சுய-தோல்வி உணர்ச்சிப் பழக்கவழக்கங்கள்" என்ற புதிய புத்தகத்தை எழுதியுள்ளார். அதில், நமது உறவுகளைப் பாதிக்கக்கூடிய வேரூன்றிய உணர்ச்சிப் பழக்கவழக்கங்களைச் சமாளிப்பதற்கு மனநிறைவைப் பயன்படுத்துவதற்காக, உணர்ச்சி ரசவாதத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள கோட்பாட்டை அவர் உருவாக்குகிறார்.

கலிபோர்னியாவின் வுடாக்கரில் உள்ள ஸ்பிரிட் ராக் தியான மையத்தில் "மனதில் கிசுகிசுத்தல்" குறித்து அவர்கள் நடத்திய ஒரு பட்டறைக்குப் பிறகு, சமீபத்தில் பென்னட்-கோல்மேன் மற்றும் கோல்மேன் ஆகியோருடன் பேசினேன்.

ஜில் சட்டி: மனம் கிசுகிசுப்பது என்றால் என்ன?

தாரா பென்னட்-கோல்மேன்: மனக் கிசுகிசுப்பு என்பது கிழக்கு மற்றும் மேற்கத்திய உளவியல்கள், பழக்க மாற்றத்தின் நரம்பியல் மற்றும் குதிரைக் கிசுகிசுப்பிலிருந்து வரும் கொள்கைகளின் ஒருங்கிணைப்பாகும், இது உணர்ச்சி மனதின் புதிய வரைபடத்தை உருவாக்குகிறது. இது சுய-தோற்கடிக்கும் பழக்கங்களை மீண்டும் வடிவமைக்க மனப்பாங்கு, அறிவாற்றல் சிகிச்சை மற்றும் புத்த உளவியல் ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்துகிறது. மனக் கிசுகிசுப்பில் , சுய-தோற்கடிப்பதில் இருந்து நேர்மறையான வரம்பு வரை, நாம் நமது அன்றாட சிறந்த நிலையில் மற்றும் அதற்கு அப்பால், சமநிலை, ஞானம் மற்றும் இரக்கத்தின் முறை வரை இருக்கும் பழக்கவழக்க வழிகளின் நிறமாலையை நான் விவரிக்கிறேன்.

டேனியல் கோல்மேன்: மனதின் கிசுகிசுப்பு, நமது இருப்பு முறைகளை, குறிப்பாக தன்னைத்தானே தோற்கடித்துக் கொள்ளும் பழக்கங்களைச் சுற்றி கட்டமைக்கப்பட்டவற்றை அடையாளம் காண உதவுகிறது. துரதிர்ஷ்டவசமாக, நம்மில் பலர் அவற்றில் சிக்கிக் கொள்கிறோம். தாராவின் புத்தகம் அரை டஜன் இருப்பு முறைகளைப் பட்டியலிடுகிறது: ஒன்று குதிரை-கிசுகிசுக்கும் மாதிரியிலிருந்து (வேட்டையாடும்/இரை போன்ற முறை), மற்றொன்று வளர்ச்சி உளவியல் மற்றும் இணைப்புக் கோட்பாட்டிலிருந்து (கவலை/தவிர்க்கும் முறை), மற்றொன்று பௌத்தத்திலிருந்து (நீங்கள் விரும்பும் விஷயங்களில் பற்றுதல் அல்லது நீங்கள் விரும்பாதவற்றில் வெறுப்பு), எடுத்துக்காட்டாக.

இந்த முறைகள் ஒரு நிறமாலையில் உள்ளன - தன்னைத்தானே தோற்கடித்துக் கொள்ளும் வரம்பு உள்ளது, ஆனால் பின்னர் ஒரு நேர்மறையான, ஆரோக்கியமான வரம்பு உள்ளது. பதட்டமாகவோ அல்லது தவிர்ப்பதாகவோ இருப்பதற்கு மாற்றாக பாதுகாப்பாக இருப்பதுதான், மேலும் நாம் பாதுகாப்பான தளத்தில் இருந்தால், நாம் மிகவும் திறந்த, பச்சாதாபம் கொண்ட, தாராள மனப்பான்மை கொண்ட மற்றும் இரக்கமுள்ளவர்களாக இருக்கிறோம் என்பதை ஆராய்ச்சி காட்டுகிறது. பாதுகாப்பான பயன்முறை மற்றவர்களுடன் இணைவதற்கு நமக்கு உதவுகிறது.

JS: குதிரைகள் ஏன் கிசுகிசுக்கின்றன? எதிர்மறை சிந்தனை முறைகளை மாற்றுவது மற்றும் சிறந்த தொடர்புகளை உருவாக்குவது பற்றி குதிரைகள் நமக்கு என்ன சொல்ல முடியும்?

TBG: மனம் கிசுகிசுப்பதற்கான இந்தப் புதிய மாதிரியை உருவாக்கும் பணியில் நான் ஈடுபட்டிருந்தபோது, ​​அதே நேரத்தில் குதிரை கிசுகிசுப்பவரான பாப் சடோவ்ஸ்கியுடன் பணிபுரிந்தேன், அவர் என் குதிரையுடன் எனக்குப் பாடங்களைக் கற்றுக்கொடுத்தார். உணர்ச்சிகள் நம்மை எவ்வாறு இணைக்கலாம் அல்லது துண்டிக்கலாம் என்பதைப் பற்றி நான் எழுதிக்கொண்டிருந்தபோது, ​​குதிரை கிசுகிசுப்புடன் களத்தில் அதே விஷயத்தைக் கற்றுக்கொண்டேன்.

குதிரை கிசுகிசுப்பு, துண்டிக்கப்படுவதை விட இணைக்கப்பட்ட இடத்திலிருந்து நடந்துகொள்வதும் தொடர்புகொள்வதும் எவ்வளவு வித்தியாசமானது என்பதையும், மற்றொரு உயிரினம் உலகை எவ்வாறு அனுபவிக்கிறது என்பது குறித்து நாம் எத்தனை அனுமானங்களைச் செய்கிறோம் என்பதையும் காட்டுகிறது.

மனித உறவுகளில், நாம் அனைவரும் எவ்வளவு வித்தியாசமானவர்கள் என்பதை அறிந்திருக்க வேண்டும், மற்றவர்கள் விஷயங்களை எப்படிப் பார்க்கிறார்கள் என்பதைப் புரிந்துகொண்டு பச்சாதாபம் கொள்ள முயற்சி செய்ய வேண்டும், அவ்வளவு எதிர்வினையாற்றாமல் இருக்க வேண்டும். இந்த உள் வேலையை நாம் நமது சொந்த முறைகளுடன் செய்தால், இந்த கண்டிஷனிங் லென்ஸ்கள் மூலம் உலகைப் பார்ப்பது குறைவு.

ஜேஎஸ்: ஆனால் மக்கள் தங்களைத் தாங்களே தோற்கடித்துக் கொள்ளும் மனநிலையிலோ அல்லது முறைகளிலோ இருக்கும்போது, ​​அவர்கள் எப்போதும் தங்கள் சொந்த சிதைந்த சிந்தனையைப் பார்ப்பதாகத் தெரியவில்லை.

டி.ஜி: அது பழக்க உருவாக்கத்தின் நரம்பியல் அறிவியலுடன் தொடர்புடையது. இந்தப் பழக்கங்களில் சில வாழ்க்கையின் ஆரம்பத்தில் கடினமான சூழ்நிலைகளைச் சமாளிக்கும் வழிமுறைகளாகச் செயல்பட்டிருக்கலாம். நாம் ஒரு பழக்கத்தை வளர்த்துக் கொள்ளும்போது, ​​மூளை முன்-முன் பகுதியில் உள்ள செயலில் கற்றலில் இருந்து - நமது நனவான விழிப்புணர்வுக்கு வெளியே உள்ள பாசல் கேங்க்லியாவை அடிப்படையாகக் கொண்ட பழக்கவழக்க எதிர்வினைக்கு மாறுகிறது. சரியான தூண்டுதல் அல்லது குறிப்பு வரும்போது, ​​நாம் அறியாமலேயே இந்தப் பழக்கங்கள் தானாகவே செயல்படும். தாரா செய்த முக்கிய விஷயங்களில் ஒன்று, மனப்பாங்கு பழக்க மாற்றத்தை வளர்ப்பதாகும், அங்கு மனப்பாங்கு பொதுவாகப் பார்ப்பதற்கு கடினமாக இருக்கும் இந்தப் பழக்கங்களை அங்கீகரிக்கும் ஒரு இணக்கமான மற்றும் பகுத்தறியும் விழிப்புணர்வை உருவாக்குகிறது.

TBG: மோதல் தீர்வுக்காகப் பாடுபடும் பவுலா கிரீன் போன்றவர்களிடமிருந்து கதைகளைக் கேட்பதும் மனதைத் தொடுகிறது. அவர் போர் மண்டலங்களுக்கும் உலகின் சில பகுதிகளுக்கும் செல்கிறார், அங்கு மோதல்கள் இருக்கும், மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் பேச மாட்டார்கள். ஆனால் அவர்கள் அவளை நம்புகிறார்கள். எனவே அவள் இந்த மக்கள் குழுக்களுடன் சேர்ந்து அவர்களின் கதைகள், அவர்களின் கஷ்டங்கள், ஒருவருக்கொருவர் விரோதம் ஆகியவற்றைக் கேட்பாள். அவள் இரு தரப்பினரையும் தன்னுடன் ஒரே அறையில் உட்கார வைப்பாள், சில சமயங்களில் "நாங்கள் எப்படி இங்கு வந்தோம்?" என்று அவர்கள் ஆச்சரியப்படுவதை அவள் கேட்பாள்.

இந்த உணர்ச்சிப் பழக்கவழக்கங்கள் அவற்றுக்கென ஒரு வாழ்க்கையைக் கொண்டுள்ளன - அவை மனதின் கண்ணுக்குத் தெரியாத கைப்பாவைகளைப் போன்றவை. அதனால்தான் நம் மனதில் இந்த வடிவங்களைப் பற்றி அறிந்திருப்பதும் அவற்றை ஒப்புக்கொள்வதும் மட்டுமல்லாமல், அவை தேர்ந்தெடுக்கும் இயக்கிகளாக மாறுவதற்கு முன்பு அவற்றை மாற்றுவதும் மிகவும் முக்கியம்.

JS: மனதின் எதிர்மறை பழக்கவழக்கங்கள் எவ்வாறு மாற்றப்படுகின்றன என்பது பற்றி அறிவாற்றல் அறிவியல் நமக்கு என்ன சொல்ல வேண்டும் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள்?

டி.ஜி: இதனால்தான் தாரா கிழக்கு மற்றும் மேற்கத்திய உளவியலுடன் மன உறுதியைக் கலந்துள்ளார். தாரா சொல்வது போல், தானியங்கி எண்ணங்கள் யதார்த்தத்தை சிதைக்கின்றன. அறிவாற்றல் சிகிச்சை மற்றும் மன உறுதி உங்கள் மனதை விஷயங்களை மிகவும் துல்லியமாக உணர பயிற்சி அளிக்கிறது, இது புத்திசாலித்தனமான தேர்வுகளுக்கு வழிவகுக்கிறது.

TBG: இதற்கு உங்கள் மீதும் மற்றவர்களின் மீதும் இரக்கம் தேவை. பாரம்பரிய குதிரைப் பயிற்சியில் - அல்லது "குதிரையை உடைத்தல்" என்று அழைக்கப்படுவதில் - சக்தி மற்றும் கட்டுப்பாடு பயன்படுத்தப்படுகின்றன, இது ஒரு குதிரையை நீங்கள் விரும்பியதைச் செய்ய வைக்கக்கூடும், ஆனால் அது இணைப்புக்கு தீங்கு விளைவிக்கும். குதிரை கிசுகிசுப்பதில், நீங்கள் குதிரையுடன் ஒத்துழைத்து, கற்றல் செயல்முறையின் மூலம் அதை மெதுவாக வழிநடத்துகிறீர்கள். இந்த பழக்கங்களை மென்மையான முறையில் எவ்வாறு மீண்டும் வடிவமைப்பது என்பதை நாம் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும்.

ஜே.எஸ்: இப்போதெல்லாம் நிறைய பேர் தங்கள் உணர்ச்சிப் பிரச்சினைகளுக்கு விரைவான தீர்வுகளை விரும்புகிறார்கள். மக்கள் தங்கள் எதிர்மறை மனநிலையை மாற்றுவதற்கு எவ்வாறு உழைக்க ஊக்குவிக்கிறீர்கள்?

TBG: சரி, முதலில், யாரையும் அவர்கள் தங்களை மாற்றிக் கொள்ள விருப்பப்பட்டு, மாற்றிக்கொள்ள விரும்பினால் தவிர, நான் அவர்களை மாற்ற முடியாது என்று நினைக்கிறேன். அது உண்மையில் உள்ளிருந்து வர வேண்டும்.

ஆனால் இது ஒரு விரைவான தீர்வு அல்ல. இதற்கு நிறைய ஆழமான வேலை தேவைப்படுகிறது. ஒரு நபருக்கு ஆதரவு தேவைப்படலாம், அல்லது அவர்களே அந்த வேலையைச் செய்ய முடியும். உங்களை வழிநடத்த ஒரு வரைபடம் இருப்பது நிச்சயமாக உதவுகிறது. மேலும் நல்ல நண்பர்கள் அல்லது உண்மையிலேயே அக்கறை கொண்ட நபர்களைப் பெற இது உதவுகிறது. வேலை அறிவாற்றல் அல்லது நடத்தை மட்டத்தில் மட்டுமல்ல, இதயம் உண்மையிலேயே பராமரிக்கப்படுவதும் முக்கியம். ஏனென்றால் நாம் இந்த பழக்கங்களை மாற்றத் தொடங்கும்போது, ​​அது நம்மைப் பற்றிய நமது உணர்வை, நமது உலகத்தை மற்றும் நமது உறவுகளை மறுவரையறை செய்யத் தொடங்குகிறது.

DG: உதாரணமாக, நீங்கள் வெறுப்புணர்வைச் சார்ந்தவராக இருந்தால், நீங்கள் எப்போதும் எல்லாவற்றையும் மறுக்கக்கூடிய, எப்போதும் எதிர்மறையானதையே பார்க்கும், ஒருபோதும் நேர்மறையையே பார்க்காத ஒரு நபராக இருப்பீர்கள். நீங்கள் வேலையில் ஒரு தலைவராக இருந்து, எப்போதும் F-களை மட்டுமே கொடுத்து, ஒருபோதும் A-களையே கொடுக்காத முதலாளியாக இருந்து, நீங்கள் மிகவும் விமர்சனம் செய்பவர் என்றால், அது மிகவும் மனச்சோர்வை ஏற்படுத்தும். அது தன்னைத்தானே தோற்கடித்துக் கொள்வது மட்டுமல்லாமல், உங்களைச் சுற்றியுள்ள மக்களை அந்நியப்படுத்தும் ஒரு உணர்ச்சிப் பழக்கம் அல்லது முறை, இது முழு அமைப்பின் குறிக்கோளையும் பாதிக்கிறது.

JS: அடுத்த பத்து முதல் இருபது ஆண்டுகளுக்கு உளவியல் அறிவியலை நீங்கள் இயக்க முடிந்தால், என்ன கேள்விகளுக்கு பதில்களைப் பார்க்க விரும்புகிறீர்கள்?

TBG: விசாரணை மற்றும் விசாரணை - கவனத்துடன் கூடிய விசாரணை - என்ற நடைமுறை விஞ்ஞானிகள் தங்கள் ஆராய்ச்சியைச் செய்யும்போது அவர்களின் சொந்த அனுபவத்திலிருந்து அதிகம் வர உதவும் என்று நான் நினைக்கிறேன். பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு மக்கள் அதைச் செய்தபோது, ​​நரம்பியல் விஞ்ஞானி ரிச்சர்ட் டேவிட்சன் என்னிடம் கூறுகிறார், இது ஞான அறிவியல் என்று அழைக்கப்பட்டது.

டி.ஜி: தாரா முதல் நபர் அறிவியலையும் மூன்றாம் நபர் அறிவியலையும் ஒருங்கிணைப்பது என்று அழைக்கப்படும் ஒன்றைக் குறிப்பிடுகிறார், இது மனம் மற்றும் வாழ்க்கை நிறுவனத்தில் அவர்கள் பேசும் ஒன்று. நீங்கள் மனித அனுபவத்தை - உங்கள் சொந்த அனுபவத்தையும் மற்றவர்களின் அனுபவத்தையும் - ஆராயும்போது, ​​விசாரணைகளைச் செய்ய உங்களை, உங்கள் சொந்த முதல் நபர் பார்வையைப் பயன்படுத்துகிறீர்கள். பொதுவாக அறிவியல் விஷயங்களை மூன்றாம் நபர் பார்வையில் இருந்து மட்டுமே பார்க்கிறது, மேலும் அது மக்கள் உண்மையில் அனுபவிப்பதிலிருந்து மிகவும் பிரிக்கப்படலாம்.