મન હૃદયને કેવી રીતે સાજા કરી શકે છે

તારા બેનેટ-ગોલેમેન અને ડેનિયલ ગોલેમેન "મન વ્હીસ્પરિંગ" પાછળનું વિજ્ઞાન સમજાવે છે - મનની સ્વ-પરાજિત ટેવોને દૂર કરવાની એક તકનીક.

તારા બેનેટ-ગોલેમેન અને તેમના પતિ ડેનિયલ ગોલેમેન એક પ્રકારની બૌદ્ધિક સ્વપ્ન ટીમ બનાવે છે - જે લગભગ ફક્ત લાગણીઓમાં જ ડૂબેલી હોય છે.

ઇમોશનલ ઇન્ટેલિજન્સ અને સોશિયલ ઇન્ટેલિજન્સ જેવા બેસ્ટ સેલિંગ પુસ્તકોમાં, ડેનિયલ ગોલેમેને આપણી લાગણીઓ અને સામાજિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓ પાછળના જ્ઞાનાત્મક વિજ્ઞાન અને સિદ્ધાંતો રજૂ કર્યા છે. મનોચિકિત્સક તરીકેના તેમના કાર્યમાં અને તેમના બેસ્ટ સેલિંગ પુસ્તક ઇમોશનલ અલ્કેમીમાં , બેનેટ-ગોલેમેને મનની સ્વ-પરાજિત ટેવોને દૂર કરવા અને આપણા સંબંધોને સુધારવા માટે તે સિદ્ધાંતોનો ઉપયોગ કર્યો છે.

હવે બેનેટ-ગોલમેન પાસે "માઇન્ડ વ્હિસ્પરિંગ: અ ન્યૂ મેપ ટુ ફ્રીડમ ફ્રોમ સેલ્ફ-ડિફેટિંગ ઇમોશનલ હેબિટ્સ" નામનું એક નવું પુસ્તક છે. તેમાં, તે ઇમોશનલ અલ્કેમીમાં વર્ણવેલ સિદ્ધાંત પર આધારિત છે જેથી આપણા સંબંધોને નુકસાન પહોંચાડી શકે તેવી મૂળ ભાવનાત્મક ટેવોને દૂર કરવા માટે માઇન્ડફુલનેસ લાગુ કરી શકાય.

મેં તાજેતરમાં બેનેટ-ગોલેમેન અને ગોલેમેન સાથે કેલિફોર્નિયાના વુડેકરમાં સ્પિરિટ રોક મેડિટેશન સેન્ટર ખાતે "મન વ્હીસ્પરિંગ" વિષય પર એક વર્કશોપ આયોજિત કર્યા પછી વાત કરી.

જીલ સુટ્ટી: મન શું કહે છે?

તારા બેનેટ-ગોલેમેન: મન વ્હીસ્પરિંગ એ પૂર્વીય અને પશ્ચિમી મનોવિજ્ઞાન, આદત પરિવર્તનનું ન્યુરોસાયન્સ અને ઘોડા વ્હીસ્પરિંગના સિદ્ધાંતોનું એકીકરણ છે, જે ભાવનાત્મક મનનો એક નવો નકશો બનાવે છે. તે સ્વ-પરાજિત આદતોને ફરીથી પેટર્ન કરવા માટે માઇન્ડફુલનેસ, જ્ઞાનાત્મક ઉપચાર અને બૌદ્ધ મનોવિજ્ઞાનનો ઉપયોગ કરે છે. માઇન્ડ વ્હીસ્પરિંગમાં , હું અસ્તિત્વના વિવિધ પ્રકારોનું વર્ણન કરું છું - આપણે જે રીતે વિચારીએ છીએ, અનુભવીએ છીએ, કાર્ય કરીએ છીએ અને ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરીએ છીએ - જે સ્વ-પરાજિત થવાથી લઈને સકારાત્મક શ્રેણી સુધીનો છે જ્યાં આપણે આપણા રોજિંદા શ્રેષ્ઠ અને તેનાથી આગળ છીએ, સમતા, શાણપણ અને કરુણાની સ્થિતિ સુધીનો છે.

ડેનિયલ ગોલેમેન: મનની વ્હીસ્પરિંગ આપણને આપણી અસ્તિત્વની રીતો ઓળખવામાં મદદ કરે છે, ખાસ કરીને એવી રીતો જે સ્વ-પરાજિત કરવાની આદતોની આસપાસ બનેલી હોય છે. કમનસીબે, આપણામાંથી ઘણા લોકો તેમાં અટવાઈ જાય છે. તારાના પુસ્તકમાં અડધો ડઝન અસ્તિત્વની રીતો છે: એક ઘોડા-વ્હીસ્પરિંગ મોડેલ (શિકારી જેવી/શિકાર જેવી રીત), બીજી વિકાસલક્ષી મનોવિજ્ઞાન અને જોડાણ સિદ્ધાંત (ચિંતિત/ટાળવાની રીત) માંથી લેવામાં આવી છે, અને બીજી બૌદ્ધ ધર્મ (જે વસ્તુઓ તમને ગમે છે અથવા જે તમને ગમતી નથી તેનાથી અસંતુષ્ટ) માંથી લેવામાં આવી છે, ઉદાહરણ તરીકે.

આ સ્થિતિઓ એક સ્પેક્ટ્રમ પર છે - સ્વ-હારવાની શ્રેણી છે, પરંતુ પછી એક સકારાત્મક, સ્વસ્થ શ્રેણી છે. ચિંતાતુર અથવા ટાળનાર હોવાનો વિકલ્પ સુરક્ષિત રહેવાનો છે, અને સંશોધન દર્શાવે છે કે જો આપણે સુરક્ષિત પાયામાં હોઈએ તો આપણે વધુ ખુલ્લા, સહાનુભૂતિશીલ, ઉદાર અને કરુણાશીલ બનીએ છીએ. સુરક્ષિત સ્થિતિ આપણને અન્ય લોકો સાથે જોડાવામાં મદદ કરે છે.

JS: ઘોડાઓ શા માટે બબડાટ કરે છે? નકારાત્મક વિચારસરણી બદલવા અને સારા સંબંધો બનાવવા વિશે ઘોડાઓ આપણને શું કહી શકે છે?

ટીબીજી: જ્યારે હું મનના વ્હીસ્પરિંગ માટે મનના આ નવા મોડેલને વિકસાવવા પર કામ કરી રહ્યો હતો, ત્યારે તે જ સમયે હું ઘોડાના વ્હીસ્પરર બોબ સડોવસ્કી સાથે કામ કરી રહ્યો હતો, જે મને મારા ઘોડા સાથે પાઠ આપી રહ્યા હતા. જ્યારે હું લખી રહ્યો હતો કે લાગણીઓ આપણને કેવી રીતે જોડી શકે છે અથવા તો ડિસ્કનેક્ટ કરી શકે છે, ત્યારે હું ઘોડાના વ્હીસ્પરિંગ દ્વારા ક્ષેત્રમાં પણ એ જ વસ્તુ શીખી રહ્યો હતો.

ઘોડાની બબડાટ તમને બતાવે છે કે જોડાણના સ્થળેથી વર્તવું અને વાતચીત કરવી એ ડિસ્કનેક્શન કરતાં કેટલું અલગ છે, અને બીજા જીવો દુનિયાને કેવી રીતે અનુભવી રહ્યા છે તે વિશે આપણે કેટલી ધારણાઓ બનાવીએ છીએ.

માનવ સંબંધોમાં, આપણે એ વાતથી વાકેફ રહેવું જોઈએ કે આપણે બધા કેટલા અલગ છીએ અને બીજાઓ વસ્તુઓને કેવી રીતે જુએ છે તે સમજવા અને સહાનુભૂતિ અનુભવવાનો પ્રયાસ કરવો જોઈએ અને એટલા પ્રતિક્રિયાશીલ ન બનવું જોઈએ. જો આપણે આ આંતરિક કાર્ય આપણા પોતાના મોડ્સથી કરીએ તો આપણે આ કન્ડીશનીંગના લેન્સ દ્વારા દુનિયાને જોવાની શક્યતા ઓછી થઈ જશે.

JS: પરંતુ જ્યારે લોકો એવી માનસિકતા અથવા સ્થિતિમાં હોય છે જે પોતાને પરાજિત કરે છે, ત્યારે તેઓ હંમેશા પોતાના વિકૃત વિચારો જોતા નથી.

ડીજી: આ આદત નિર્માણના ન્યુરોસાયન્સ સાથે સંબંધિત છે. આમાંની કેટલીક આદતો જીવનની શરૂઆતમાં મુશ્કેલ પરિસ્થિતિઓનો સામનો કરવાની પદ્ધતિઓ તરીકે કામ કરી શકે છે. જેમ જેમ આપણે આદત વિકસાવીએ છીએ, તેમ તેમ મગજ સક્રિય શિક્ષણ - જે પ્રી-ફ્રન્ટલ એરિયામાં આધારિત છે - થી ટેવયુક્ત પ્રતિભાવમાં ફેરવાય છે - જે આપણી સભાન જાગૃતિની બહાર, બેઝલ ગેન્ગ્લિયામાં આધારિત છે. આ આદતો આપમેળે કાર્ય કરશે જ્યારે યોગ્ય ટ્રિગર અથવા સંકેત આવે છે, આપણે જાગૃત થયા વિના. તારાએ કરેલી એક મુખ્ય બાબતોમાંની એક માઇન્ડફુલનેસ ટેવ પરિવર્તન વિકસાવવાની છે, જ્યાં માઇન્ડફુલનેસ એક સંતુલિત અને સમજદાર જાગૃતિ વિકસાવે છે જે આ ટેવોને ઓળખે છે જે સામાન્ય રીતે જોવામાં મુશ્કેલ હોય છે.

TBG: પૌલા ગ્રીન જેવા લોકો પાસેથી વાર્તાઓ સાંભળવી પણ હૃદયસ્પર્શી છે, જે સંઘર્ષના નિરાકરણ માટે કામ કરે છે. તે યુદ્ધ ક્ષેત્રો અને વિશ્વના એવા ભાગોમાં જાય છે જ્યાં સંઘર્ષ હોય છે અને લોકો એકબીજા સાથે વાત કરતા નથી. પરંતુ તેઓ તેના પર વિશ્વાસ કરે છે. તેથી તે લોકોના આ જૂથો સાથે ભેગા થશે અને તેમની વાર્તાઓ, તેમની મુશ્કેલીઓ, એકબીજા પ્રત્યેની તેમની દુશ્મનાવટ સાંભળશે. તે બંને પક્ષોને પોતાની સાથે એક જ રૂમમાં બેસાડશે અને ક્યારેક તે તેમને આશ્ચર્ય પામતા સાંભળશે, "આપણે અહીં કેવી રીતે પહોંચ્યા?"

આ ભાવનાત્મક ટેવોનું પોતાનું જીવન છે - તે મનના અદ્રશ્ય કઠપૂતળીઓ જેવા છે. એટલા માટે આપણા મનમાં આ પેટર્નથી વાકેફ રહેવું અને તેને સ્વીકારવું એટલું જ મહત્વપૂર્ણ નથી, પરંતુ તે પસંદગીના પ્રેરક બને તે પહેલાં તેને બદલવું પણ ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે.

JS: મનની નકારાત્મક આદતો કેવી રીતે બદલાય છે તે વિશે જ્ઞાનાત્મક વિજ્ઞાન આપણને શું કહે છે એવું તમને લાગે છે?

ડીજી: આ જ કારણ છે કે તારાએ પૂર્વીય અને પશ્ચિમી મનોવિજ્ઞાન સાથે માઇન્ડફુલનેસનું મિશ્રણ કર્યું છે. જેમ તારા કહે છે, સ્વચાલિત વિચારો વાસ્તવિકતાને વિકૃત કરે છે. જ્ઞાનાત્મક ઉપચાર અને માઇન્ડફુલનેસ તમારા મનને વસ્તુઓને વધુ સચોટ રીતે સમજવા માટે તાલીમ આપે છે, જે સમજદાર પસંદગીઓ તરફ દોરી જાય છે.

ટીબીજી: તેમાં તમારા અને અન્ય લોકો માટે કરુણા પણ જરૂરી છે. પરંપરાગત ઘોડાની તાલીમમાં - અથવા જેને "ઘોડો તોડવો" કહેવામાં આવે છે - બળ અને નિયંત્રણનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે, જે ઘોડાને તમે જે ઇચ્છો તે કરવા માટે પ્રેરિત કરી શકે છે, પરંતુ તે જોડાણને નુકસાન પહોંચાડી શકે છે. ઘોડાની બબડાટમાં, તમે ઘોડા સાથે સહયોગ કરો છો અને તેને શીખવાની પ્રક્રિયામાં ધીમેધીમે માર્ગદર્શન આપો છો. આપણે આ ટેવોને હળવાશથી કેવી રીતે ફરીથી દાખલ કરવી તે શીખવાની જરૂર છે.

JS: આજકાલ ઘણા લોકો તેમની ભાવનાત્મક સમસ્યાઓનો ઝડપી ઉકેલ ઇચ્છે છે. તમે લોકોને તેમની નકારાત્મક માનસિકતા બદલવા માટે કેવી રીતે પ્રેરણા આપો છો?

TBG: સારું, પ્રથમ, મને નથી લાગતું કે હું કોઈને બદલી શકું જ્યાં સુધી તેઓ પોતાને બદલવા તૈયાર ન હોય અને ઇચ્છતા ન હોય. ખરેખર તે અંદરથી આવવું જોઈએ.

પણ એ કોઈ ઝડપી ઉકેલ નથી. એમાં ઘણી મહેનત કરવી પડે છે. વ્યક્તિને ટેકોની જરૂર પડી શકે છે, અથવા એ કામ પોતે કરી શકે છે. માર્ગદર્શન માટે નકશો હોવો ખરેખર મદદરૂપ થાય છે. અને એમાં સારા મિત્રો અથવા ખરેખર કાળજી રાખનારા લોકો હોય છે. એ મહત્વનું છે કે કામ ફક્ત જ્ઞાનાત્મક અથવા વર્તણૂકીય સ્તરે જ ન થાય, પણ હૃદયની ખરેખર કાળજી લેવામાં આવે. કારણ કે જ્યારે આપણે આ આદતો બદલવાનું શરૂ કરીએ છીએ, ત્યારે તે આપણી જાત, આપણી દુનિયા અને આપણા સંબંધો પ્રત્યેની આપણી ભાવનાને ફરીથી વ્યાખ્યાયિત કરવાનું શરૂ કરે છે.

ડીજી: ઉદાહરણ તરીકે, જો તમે પ્રતિકૂળ વલણ અપનાવો છો, તો તમે એવા વ્યક્તિ છો જે હંમેશા દરેક વસ્તુને વીટો કરે છે, જે હંમેશા નકારાત્મક જુએ છે અને ક્યારેય સકારાત્મક નથી. જો તમે કામ પર નેતા છો અને તમે એવા બોસ છો જે હંમેશા F આપે છે અને ક્યારેય A આપતા નથી, અને તમે ખૂબ જ ટીકાત્મક છો, તો તે ખૂબ જ નિરાશાજનક છે. અને તે એક ભાવનાત્મક આદત અથવા વલણ છે જે ફક્ત સ્વ-પરાજિત જ નથી, પરંતુ તે તમારી આસપાસના લોકોને દૂર કરે છે અને તે સમગ્ર સંસ્થાના ધ્યેયને નુકસાન પહોંચાડે છે.

જેએસ: જો તમે આગામી દસથી વીસ વર્ષોમાં મનોવૈજ્ઞાનિક વિજ્ઞાનનું નિર્દેશન કરી શકો, તો તમે કયા પ્રશ્નોના જવાબ જોવા માંગો છો?

ટીબીજી: મને લાગે છે કે પૂછપરછ અને તપાસની પ્રથા - સભાન તપાસ - ખરેખર વૈજ્ઞાનિકોને તેમના સંશોધન કરતી વખતે તેમના પોતાના વ્યક્તિગત અનુભવમાંથી વધુ શીખવામાં મદદ કરી શકે છે. ઘણા વર્ષો પહેલા જ્યારે લોકો આવું કરતા હતા, ત્યારે ન્યુરોસાયન્ટિસ્ટ રિચાર્ડ ડેવિડસન મને કહે છે, તેને શાણા વિજ્ઞાન કહેવામાં આવતું હતું.

ડીજી: તારા એ વાતનો ઉલ્લેખ કરી રહ્યા છે જેને પ્રથમ વ્યક્તિ વિજ્ઞાન અને ત્રીજા વ્યક્તિ વિજ્ઞાનના સંકલન તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, જેના વિશે તેઓ મન અને જીવન સંસ્થામાં વાત કરે છે. જ્યારે તમે માનવ અનુભવ - તમારા પોતાના અનુભવ અને અન્ય લોકોના અનુભવ - ની તપાસ કરી રહ્યા હોવ ત્યારે તમે પૂછપરછ કરવા માટે તમારી જાતનો, તમારા પોતાના પ્રથમ વ્યક્તિના દ્રષ્ટિકોણનો ઉપયોગ કરો છો. સામાન્ય રીતે વિજ્ઞાન ફક્ત ત્રીજા વ્યક્તિના દ્રષ્ટિકોણથી જ વસ્તુઓને જુએ છે, અને તે લોકો ખરેખર જે અનુભવે છે તેનાથી ખૂબ જ અલગ હોઈ શકે છે.