心灵如何治愈心灵

塔拉·贝内特-戈尔曼和丹尼尔·戈尔曼解释了“心灵低语”背后的科学原理——这是一种克服自我挫败的思维习惯的技巧。

塔拉·贝内特-戈尔曼和她的丈夫丹尼尔·戈尔曼组成了一对梦幻般的智力搭档——他们几乎完全专注于情感。

在《情商》和《社交智力》等畅销书中，丹尼尔·戈尔曼阐述了我们情绪和社交互动背后的认知科学理论。贝内特-戈尔曼作为一名心理治疗师，在其畅销书《情绪炼金术》中运用这些理论，帮助我们克服自我挫败的思维习惯，改善人际关系。

贝内特-戈尔曼的新书名为《心灵低语：摆脱自我挫败情绪习惯的新途径》 。在书中，她以《情绪炼金术》中阐述的理论为基础，运用正念来克服那些会损害我们人际关系的根深蒂固的情绪习惯。

最近，我与 Bennett-Goleman 和 Goleman 进行了交谈，当时他们刚刚在加利福尼亚州伍德艾克的Spirit Rock Meditation Center举办了一场关于“心灵低语”的研讨会。

吉尔·萨蒂：究竟什么是心灵感应？

塔拉·贝内特-戈尔曼：心灵低语融合了东西方心理学、习惯改变的神经科学以及驯马的原理，构建了一幅全新的情绪心智图景。它借鉴了正念、认知疗法和佛教心理学，旨在重塑自我挫败的习惯。在《心灵低语》一书中，我描述了一系列存在模式——我们思考、感受、行动和互动的习惯方式——从自我挫败的状态到积极的状态（我们日常状态的最佳状态及超越最佳状态），再到一种平静、智慧和慈悲的状态。

丹尼尔·戈尔曼：心灵低语帮助我们识别自身的存在模式，尤其是那些围绕自我挫败习惯而建立的模式。不幸的是，我们很多人都深陷其中。塔拉的书中列举了六种存在模式：例如，一种源自驯马师模型（捕食者/猎物模式），一种源自发展心理学和依恋理论（焦虑/回避模式），还有一种源自佛教（执着于自己喜欢的事物或厌恶自己不喜欢的事物）。

这些模式构成一个连续谱——既有自我挫败的模式，也有积极健康的模式。焦虑或回避的替代方案是安全型模式，研究表明，当我们处于安全型模式时，我们会更加开放、富有同理心、慷慨和慈悲。安全型模式有助于我们与他人建立联系。

JS：为什么要进行马语训练？马能告诉我们什么，帮助我们改变消极的思维模式，建立更好的人际关系？

TBG：当我致力于开发这种用于心灵感应的新型心智模型时，我同时也在和驯马师鲍勃·萨多夫斯基合作，他教我和我的马如何沟通。当我写作探讨情绪如何将我们连接起来或使我们疏离时，我在驯马实践中也学到了同样的道理。

驯马术向你展示了从连接的角度出发与从断开的角度出发的行为和沟通有多么不同，以及我们对另一个生命如何体验世界做出了多少假设。

在人际关系中，我们需要意识到彼此之间的差异，努力理解和同理他人看待事物的方式，避免过激反应。如果我们能反思自身的思维模式，就能减少受制于固有观念的视角来看待世界。

JS：但是当人们处于自我挫败的心态或模式时，他们似乎并不总是能意识到自己扭曲的想法。

DG：这与习惯形成的神经科学有关。有些习惯可能是我们早年应对困境的应对机制。当我们养成一个习惯时，大脑会从主动学习（主要位于前额叶区域）切换到习惯性反应（主要位于基底神经节，在我们意识之外）。当合适的触发因素或线索出现时，这些习惯就会自动启动，而我们却浑然不觉。塔拉所做的关键工作之一就是发展正念习惯改变法，这种方法培养了一种敏锐的觉察力，能够识别出这些通常难以察觉的习惯。

TBG：听到像宝拉·格林这样的人的故事也令人动容，她从事冲突解决工作。她前往战区和世界各地冲突地区，那里的人们彼此不愿沟通，但他们信任她。于是她会与这些群体聚在一起，倾听他们的故事、他们的苦难以及他们彼此间的敌意。她会让冲突双方坐在同一个房间里，有时她会听到他们疑惑：“我们怎么会走到这一步？”

这些情绪习惯仿佛有了自己的生命——它们就像无形的傀儡师，操控着我们的思想。因此，我们不仅要意识到并承认这些思维模式，更要在它们成为我们选择的主导力量之前就改变它们，这一点至关重要。

JS：你认为认知科学能告诉我们哪些关于如何改变消极思维习惯的信息？

DG：这就是为什么塔拉将正念与东西方心理学相结合的原因。正如塔拉所说，自动思维会扭曲现实。认知疗法和正念训练可以帮助你更准确地感知事物，从而做出更明智的选择。

TBG：这还需要对自身和他人的关爱。传统的马匹训练——或者说“驯马”——会使用武力和控制，这或许能让马匹按照你的意愿行事，但却会破坏人马之间的联结。而在“马语者”训练中，你需要与马匹合作，温和地引导它完成学习过程。我们需要学习如何以更温和的方式改变马匹的这些习惯。

JS：现在很多人都想快速解决情绪问题。您如何激励人们努力改变消极的思维模式？

TBG：嗯，首先，我觉得除非他们自己愿意并且想要改变，否则我无法改变任何人。改变必须源于内心。

但这并非一蹴而就，需要深入的思考和努力。一个人或许需要帮助，或许也能独自完成。有张地图指引方向固然有益，拥有良友或真正关心自己的人也大有裨益。重要的是，这项工作不仅要体现在认知或行为层面，更要触及内心深处。因为当我们开始改变这些习惯时，我们对自身、对世界以及对人际关系的认知也会随之重塑。

DG：例如，如果你倾向于消极应对，总是否决一切，总是看到负面的东西而看不到正面的东西。如果你是工作中的领导，总是给员工打F，从不给A，而且非常挑剔，这会非常打击士气。这种情绪习惯或模式不仅会适得其反，还会疏远你周围的人，损害整个组织的目标。

JS：如果你可以指导未来十到二十年心理科学的发展方向，你希望看到哪些问题的答案？

TBG：我认为探究和调查的实践——有意识的调查——确实可以帮助科学家在进行研究时更多地借鉴自身的个人经验。神经科学家理查德·戴维森告诉我，多年前人们这样做的时候，这被称为智慧科学。

DG：塔拉指的是所谓的整合第一人称科学和第三人称科学，这是心灵与生命研究所经常讨论的内容。当你研究人类经验——包括你自己的经验和他人的经验——时，你会运用自己的第一人称视角来进行探究。通常，科学只从第三人称视角看待事物，这可能会与人们的实际经验大相径庭。