మనస్సు హృదయాన్ని ఎలా స్వస్థపరచగలదు

తారా బెన్నెట్-గోలెమాన్ మరియు డేనియల్ గోలెమాన్ "మైండ్ విస్పరింగ్" వెనుక ఉన్న శాస్త్రాన్ని వివరిస్తారు - ఇది మనస్సు యొక్క స్వీయ-ఓటమి అలవాట్లను అధిగమించడానికి ఒక సాంకేతికత.

తారా బెన్నెట్-గోలెమాన్ మరియు ఆమె భర్త డేనియల్ గోలెమాన్ ఒక రకమైన మేధో కలల బృందాన్ని ఏర్పరుస్తారు - ఇది దాదాపుగా భావోద్వేగాలతో నిమగ్నమై ఉంటుంది.

ఎమోషనల్ ఇంటెలిజెన్స్ మరియు సోషల్ ఇంటెలిజెన్స్ వంటి బెస్ట్ సెల్లింగ్ పుస్తకాలలో, డేనియల్ గోలెమాన్ మన భావోద్వేగాలు మరియు సామాజిక పరస్పర చర్యల వెనుక ఉన్న అభిజ్ఞా శాస్త్రం మరియు సిద్ధాంతాలను వివరించారు. సైకోథెరపిస్ట్‌గా ఆమె చేసిన పనిలో మరియు బెస్ట్ సెల్లింగ్ పుస్తకం ఎమోషనల్ ఆల్కెమీలో , బెన్నెట్-గోలెమాన్ ఆ సిద్ధాంతాలను మనస్సు యొక్క స్వీయ-ఓటమి అలవాట్లను అధిగమించడానికి మరియు మన సంబంధాలను మెరుగుపరచడానికి అన్వయించారు.

ఇప్పుడు బెన్నెట్-గోల్మాన్ ' మైండ్ విస్పరింగ్: ఎ న్యూ మ్యాప్ టు ఫ్రీడం ఫ్రమ్ సెల్ఫ్-డిఫీటింగ్ ఎమోషనల్ హ్యాబిట్స్' అనే కొత్త పుస్తకాన్ని రాశారు. అందులో, ఆమె ఎమోషనల్ ఆల్కెమీలో వివరించిన సిద్ధాంతాన్ని ఆధారంగా చేసుకుని, మన సంబంధాలను దెబ్బతీసే భావోద్వేగ అలవాట్లను అధిగమించడానికి మైండ్‌ఫుల్‌నెస్‌ను వర్తింపజేస్తుంది.

కాలిఫోర్నియాలోని వుడాకర్‌లోని స్పిరిట్ రాక్ ధ్యాన కేంద్రంలో "మనస్సు గుసగుసలాడుకోవడం" పై నిర్వహించిన వర్క్‌షాప్ తర్వాత, నేను ఇటీవల బెన్నెట్-గోల్‌మాన్ మరియు గోల్‌మాన్‌లతో మాట్లాడాను.

జిల్ సుట్టీ: మనసు గుసగుసలాడుకోవడం అంటే ఏమిటి?

తారా బెన్నెట్-గోల్మాన్: మైండ్ విస్పరింగ్ అనేది తూర్పు మరియు పాశ్చాత్య మనస్తత్వశాస్త్రం, అలవాటు మార్పు యొక్క నాడీ శాస్త్రం మరియు గుర్రపు విస్పరింగ్ నుండి సూత్రాల ఏకీకరణ, ఇది భావోద్వేగ మనస్సు యొక్క కొత్త పటాన్ని సృష్టిస్తుంది. ఇది స్వీయ-ఓటమి అలవాట్లను తిరిగి రూపొందించడానికి మైండ్‌ఫుల్‌నెస్, కాగ్నిటివ్ థెరపీ మరియు బౌద్ధ మనస్తత్వశాస్త్రంపై ఆధారపడి ఉంటుంది. మైండ్ విస్పరింగ్‌లో , స్వీయ-ఓటమి నుండి సానుకూల పరిధి వరకు, మనం మన రోజువారీ ఉత్తమంగా మరియు అంతకు మించి ఉన్న చోట, సమానత్వం, జ్ఞానం మరియు కరుణ యొక్క మోడ్ వరకు ఉండే జీవి యొక్క రీతుల వర్ణపటాన్ని నేను వివరిస్తాను.

డేనియల్ గోల్మాన్: మనస్సు గుసగుసలాడుకోవడం మన జీవిత విధానాలను, ముఖ్యంగా స్వీయ-ఓటమి అలవాట్ల చుట్టూ నిర్మించబడిన వాటిని గుర్తించడానికి సహాయపడుతుంది. దురదృష్టవశాత్తు, మనలో చాలా మంది వాటిలో చిక్కుకుపోతారు. తార పుస్తకం అర డజను జీవ విధానాలను పేర్కొంటుంది: ఒకటి గుర్రం-గుసగుసలాడే నమూనా (ప్రెడేటర్ లాంటి/ఎర లాంటి మోడ్) నుండి తీసుకోబడింది, మరొకటి అభివృద్ధి మనస్తత్వశాస్త్రం మరియు అటాచ్‌మెంట్ సిద్ధాంతం (ఆత్రుత/తప్పించుకునే మోడ్) నుండి తీసుకోబడింది మరియు మరొకటి బౌద్ధమతం (మీరు ఇష్టపడే వాటితో అనుబంధించబడి ఉండటం లేదా మీరు ఇష్టపడని వాటితో విముఖంగా ఉండటం) నుండి తీసుకోబడింది.

మోడ్‌లు వేర్వేరు వర్ణపటాలలో ఉంటాయి—స్వయంగా ఓడిపోయే పరిధి ఉంటుంది, కానీ సానుకూలమైన, ఆరోగ్యకరమైన పరిధి కూడా ఉంటుంది. ఆందోళన చెందడానికి లేదా తప్పించుకోవడానికి ప్రత్యామ్నాయం సురక్షితంగా ఉండటం, మరియు మనం సురక్షితమైన స్థావరంలో ఉంటే మనం మరింత బహిరంగంగా, సానుభూతితో, ఉదారంగా మరియు కరుణతో ఉంటామని పరిశోధన చూపిస్తుంది. సురక్షిత మోడ్ ఇతరులతో కనెక్ట్ అవ్వడానికి మనకు సహాయపడుతుంది.

JS: గుర్రాలు గుసగుసలాడుకోవడం ఎందుకు? ప్రతికూల ఆలోచనా విధానాలను మార్చడం మరియు మెరుగైన సంబంధాలను ఏర్పరచుకోవడం గురించి గుర్రాలు మనకు ఏమి చెప్పగలవు?

TBG: నేను మనస్సు గుసగుసలాట కోసం ఈ కొత్త నమూనా మనస్సును అభివృద్ధి చేయడంలో పని చేస్తున్నప్పుడు, అదే సమయంలో నా గుర్రంతో నాకు పాఠాలు చెప్పే గుర్రపు గుసగుసలాడే బాబ్ సడోవ్స్కీతో కలిసి పని చేస్తున్నాను. భావోద్వేగాలు మనల్ని ఎలా కలుపుతాయి లేదా డిస్‌కనెక్ట్ చేస్తాయి అనే దాని గురించి నేను వ్రాస్తున్నప్పుడు, గుర్రపు గుసగుసతో నేను అదే విషయాన్ని నేర్చుకుంటున్నాను.

గుర్రపు గుసగుసలు సంబంధం తెగిపోవడం కంటే కనెక్షన్ ఉన్న ప్రదేశం నుండి ప్రవర్తించడం మరియు సంభాషించడం ఎంత భిన్నంగా ఉంటుందో మరియు మరొక జీవి ప్రపంచాన్ని ఎలా అనుభవిస్తుందనే దాని గురించి మనం ఎన్ని అంచనాలు వేస్తామో మీకు చూపిస్తుంది.

మానవ సంబంధాలలో, మనమందరం ఎంత భిన్నంగా ఉన్నామో తెలుసుకోవాలి మరియు ఇతరులు విషయాలను ఎలా చూస్తారో అర్థం చేసుకోవడానికి మరియు సానుభూతి చెందడానికి మరియు అంతగా స్పందించకుండా ఉండటానికి ప్రయత్నించాలి. మనం ఈ అంతర్గత పనిని మన స్వంత రీతులతో చేస్తే, ఈ కండిషనింగ్ లెన్స్‌ల ద్వారా ప్రపంచాన్ని చూసే అవకాశం తక్కువగా ఉంటుంది.

JS: కానీ ప్రజలు స్వీయ-ఓటమి మనస్తత్వాలలో లేదా రీతుల్లో ఉన్నప్పుడు, వారు ఎల్లప్పుడూ వారి స్వంత వక్రీకరించిన ఆలోచనను చూడరు.

DG: అది అలవాటు ఏర్పడటానికి సంబంధించిన నాడీశాస్త్రంతో సంబంధం కలిగి ఉంటుంది. ఈ అలవాట్లలో కొన్ని జీవితంలో ప్రారంభంలో క్లిష్ట పరిస్థితులను ఎదుర్కోవడానికి యంత్రాంగాలుగా పనిచేసి ఉండవచ్చు. మనం ఒక అలవాటును అభివృద్ధి చేసుకునేటప్పుడు, మెదడు చురుకైన అభ్యాసం నుండి - ఇది ప్రీ-ఫ్రంటల్ ప్రాంతంలో ఆధారపడి ఉంటుంది - అలవాటుగా స్పందించడానికి మారుతుంది - ఇది మన చేతన అవగాహన వెలుపల, బేసల్ గాంగ్లియాలో ఆధారపడి ఉంటుంది. సరైన ట్రిగ్గర్ లేదా క్యూ వచ్చినప్పుడు, మనకు తెలియకుండానే ఈ అలవాట్లు స్వయంచాలకంగా అమలులోకి వస్తాయి. తారా చేసిన ముఖ్యమైన పనులలో ఒకటి మైండ్‌ఫుల్‌నెస్ అలవాటు మార్పును అభివృద్ధి చేయడం, ఇక్కడ మైండ్‌ఫుల్‌నెస్ సాధారణంగా చూడటానికి కష్టంగా ఉండే ఈ అలవాట్లను గుర్తించే ఒక ట్యూన్డ్ మరియు వివేచనాత్మక అవగాహనను అభివృద్ధి చేస్తుంది.

TBG: పౌలా గ్రీన్ లాంటి వ్యక్తుల నుండి కథలు వినడం కూడా బాధాకరం, ఆమె సంఘర్షణ పరిష్కారంతో పని చేస్తుంది. ఆమె యుద్ధ ప్రాంతాలకు మరియు ప్రపంచంలోని కొన్ని ప్రాంతాలకు వెళుతుంది, అక్కడ సంఘర్షణలు ఉన్నాయి మరియు ప్రజలు ఒకరితో ఒకరు మాట్లాడరు. కానీ వారు ఆమెను నమ్ముతారు. కాబట్టి ఆమె ఈ వ్యక్తుల సమూహాలతో కలిసి వారి కథలు, వారి కష్టాలు, ఒకరిపై ఒకరు వారి శత్రుత్వాన్ని వింటుంది. ఆమె రెండు వైపులా తనతో ఒకే గదిలో కూర్చోబెడుతుంది మరియు కొన్నిసార్లు వారు "మనం ఇక్కడికి ఎలా వచ్చాము?" అని ఆశ్చర్యపోతారు.

ఈ భావోద్వేగ అలవాట్లకు వాటి స్వంత జీవితం ఉంటుంది - అవి మనస్సు యొక్క అదృశ్య కీలుబొమ్మల వంటివి. అందుకే మన మనస్సులలో ఈ నమూనాల గురించి తెలుసుకోవడం మరియు గుర్తించడం మాత్రమే కాకుండా, అవి ఎంపిక చేసుకునే చోదకాలుగా మారడానికి ముందే వాటిని మార్చడం కూడా చాలా ముఖ్యం.

JS: మనస్సు యొక్క ప్రతికూల అలవాట్లు ఎలా మారతాయో దాని గురించి అభిజ్ఞా శాస్త్రం మనకు ఏమి చెబుతుందని మీరు అనుకుంటున్నారు?

DG: అందుకే తార తూర్పు మరియు పాశ్చాత్య మనస్తత్వశాస్త్రంతో మైండ్‌ఫుల్‌నెస్‌ను మిళితం చేసింది. తార చెప్పినట్లుగా, ఆటోమేటిక్ ఆలోచనలు వాస్తవికతను వక్రీకరిస్తాయి. కాగ్నిటివ్ థెరపీ మరియు మైండ్‌ఫుల్‌నెస్ మీ మనస్సును విషయాలను మరింత ఖచ్చితంగా గ్రహించేలా శిక్షణ ఇస్తాయి, ఇది తెలివైన ఎంపికలకు దారితీస్తుంది.

TBG: దీనికి మీ పట్ల మరియు ఇతరుల పట్ల కరుణ కూడా అవసరం. సాంప్రదాయ గుర్రపు శిక్షణలో - లేదా "గుర్రాన్ని విచ్ఛిన్నం చేయడం" అని పిలువబడే దానిలో - బలం మరియు నియంత్రణ ఉపయోగించబడతాయి, ఇది గుర్రాన్ని మీరు కోరుకున్నది చేసేలా చేస్తుంది, కానీ అది కనెక్షన్‌కు హాని కలిగించవచ్చు. గుర్రపు గుసగుసలాటలో, మీరు గుర్రంతో సహకరిస్తారు మరియు అభ్యాస ప్రక్రియ ద్వారా దానిని సున్నితంగా నడిపిస్తారు. ఈ అలవాట్లను సున్నితమైన రీతిలో ఎలా తిరిగి రూపొందించాలో మనం నేర్చుకోవాలి.

JS: ఈ రోజుల్లో చాలా మంది తమ భావోద్వేగ సమస్యలకు త్వరిత పరిష్కారాలను కోరుకుంటున్నారు. వారి ప్రతికూల మనస్తత్వాలను మార్చుకోవడానికి మీరు ప్రజలను ఎలా ప్రేరేపిస్తారు?

TBG: సరే, మొదట, ఎవరైనా తమను తాము మార్చుకోవడానికి ఇష్టపడకపోతే మరియు కోరుకుంటే తప్ప నేను వారిని మార్చగలనని నేను అనుకోను. అది నిజంగా లోపలి నుండే రావాలి.

కానీ అది త్వరగా పరిష్కారం కాదు. దీనికి చాలా లోతైన పని అవసరం. ఒక వ్యక్తికి మద్దతు అవసరం కావచ్చు, లేదా వారు ఆ పనిని స్వయంగా చేయగలరు. మిమ్మల్ని నడిపించడానికి ఒక మ్యాప్ ఉండటం సహాయపడుతుంది. మరియు మంచి స్నేహితులు లేదా నిజంగా శ్రద్ధ వహించే వ్యక్తులను కలిగి ఉండటం సహాయపడుతుంది. పని అభిజ్ఞా లేదా ప్రవర్తనా స్థాయిలో జరగడమే కాకుండా, హృదయాన్ని నిజంగా జాగ్రత్తగా చూసుకోవడం ముఖ్యం. ఎందుకంటే మనం ఈ అలవాట్లను మార్చుకోవడం ప్రారంభించినప్పుడు, అది మన గురించి, మన ప్రపంచం మరియు మన సంబంధాల గురించి మన భావాన్ని పునర్నిర్వచించడం ప్రారంభిస్తుంది.

DG: మీరు ఉదాహరణకు, వ్యతిరేక ధోరణిలో ఉంటే, మీరు ఎల్లప్పుడూ ప్రతిదానినీ వీటో చేసే వ్యక్తి, ఎల్లప్పుడూ ప్రతికూలతను చూస్తారు మరియు ఎప్పుడూ సానుకూలంగా ఉండరు. మీరు పనిలో నాయకుడిగా ఉండి, ఎల్లప్పుడూ F లు ఇచ్చే బాస్ మరియు ఎప్పుడూ A లు ఇవ్వకపోతే, మరియు మీరు చాలా విమర్శనాత్మకంగా ఉంటే, అది చాలా నిరుత్సాహపరుస్తుంది. మరియు అది స్వీయ-ఓటమిని కలిగించే భావోద్వేగ అలవాటు లేదా మోడ్, ఇది మిమ్మల్ని మీరు దూరం చేసుకోవడమే కాకుండా, మీ చుట్టూ ఉన్న వ్యక్తులను దూరం చేస్తుంది మరియు ఇది మొత్తం సంస్థ యొక్క లక్ష్యానికి హాని కలిగిస్తుంది.

JS: మీరు రాబోయే పది నుండి ఇరవై సంవత్సరాలలో మానసిక శాస్త్రాన్ని నిర్దేశించగలిగితే, మీరు ఏ ప్రశ్నలకు సమాధానం చూడాలనుకుంటున్నారు?

TBG: విచారణ మరియు దర్యాప్తు - బుద్ధిపూర్వక దర్యాప్తు - అనే అభ్యాసం శాస్త్రవేత్తలు తమ పరిశోధన చేస్తున్నప్పుడు వారి స్వంత వ్యక్తిగత అనుభవం నుండి మరింతగా రావడానికి నిజంగా సహాయపడుతుందని నేను భావిస్తున్నాను. చాలా సంవత్సరాల క్రితం ప్రజలు అలా చేసినప్పుడు, న్యూరో సైంటిస్ట్ రిచర్డ్ డేవిడ్సన్ నాకు చెప్పారు, దీనిని తెలివైన శాస్త్రం అని పిలిచేవారు.

DG: తారా ఫస్ట్ పర్సన్ సైన్స్ మరియు థర్డ్ పర్సన్ సైన్స్‌ను ఏకీకృతం చేయడం గురించి ప్రస్తావిస్తున్నారు, దీని గురించి వారు మైండ్ అండ్ లైఫ్ ఇన్‌స్టిట్యూట్‌లో మాట్లాడుతారు. మీరు మానవ అనుభవాన్ని - మీ స్వంత అనుభవాన్ని మరియు ఇతర వ్యక్తుల అనుభవాన్ని - పరిశోధించేటప్పుడు, మీరు విచారణ చేయడానికి మిమ్మల్ని, మీ స్వంత ఫస్ట్ పర్సన్ దృక్పథాన్ని ఉపయోగిస్తారు. సాధారణంగా సైన్స్ విషయాలను మూడవ వ్యక్తి దృక్కోణం నుండి మాత్రమే చూస్తుంది మరియు అది ప్రజలు వాస్తవానికి అనుభవించే దాని నుండి చాలా వేరుగా ఉంటుంది.