כיצד הנפש יכולה לרפא את הלב

טרה בנט-גולמן ודניאל גולמן מסבירים את המדע שמאחורי "לחישת מחשבות" - טכניקה להתגברות על הרגלי תודעה משבשים את עצמם.

טארה בנט-גולמן ובעלה דניאל גולמן יוצרים מעין צוות חלומות אינטלקטואלי - כזה שעסוק כמעט אך ורק ברגשות.

בספרים רבי מכר כמו "אינטליגנציה רגשית" ו"אינטליגנציה חברתית" , דניאל גולמן פרש את המדע הקוגניטיבי והתיאוריות העומדות מאחורי הרגשות והאינטראקציות החברתיות שלנו. בעבודתה כפסיכותרפיסטית ובספרה רב המכר "אלכימיה רגשית" , בנט-גולמן יישמה תיאוריות אלו כדי להתגבר על הרגלי חשיבה משבשים את עצמנו ולשפר את מערכות היחסים שלנו.

כעת בנט-גולמן פרסמה ספר חדש בשם "לחישת מחשבות: מפה חדשה לחופש מהרגלים רגשיים תבוסי-עצמי" . בו היא בונה על התיאוריה המתוארת ב"אלכימיה רגשית" כדי ליישם מיינדפולנס להתגברות על הרגלים רגשיים מושרשים שיכולים לפגוע במערכות היחסים שלנו.

שוחחתי עם בנט-גולמן וגולמן לאחרונה, מיד לאחר סדנה שהם העבירו במרכז המדיטציה ספיריט רוק , בוודאקר, קליפורניה, בנושא "לחישת מחשבות".

ג'יל סאטי: מהי בדיוק לחישת מחשבות?

טרה בנט-גולמן: לחישת מחשבות היא שילוב של פסיכולוגיות מזרחיות ומערביות, מדעי המוח של שינוי הרגלים ועקרונות מלחישת סוסים, ויוצר מפה חדשה של התודעה הרגשית. היא נשענת על מיינדפולנס, טיפול קוגניטיבי ופסיכולוגיה בודהיסטית כדי לעצב מחדש הרגלים של הרס עצמי. בספר "לחישת מחשבות" , אני מתארת ​​ספקטרום של אופני הוויה - דרכים הרגליות בהן אנו חושבים, מרגישים, פועלים ומקיימים אינטראקציה - הנעות בין הרס עצמי לטווח החיובי שבו אנו במיטבנו היומיומי ומעבר לו, ועד למצב של איזון, חוכמה וחמלה.

דניאל גולמן: לחישות מחשבתיות עוזרות לנו לזהות את אופני ההוויה שלנו, במיוחד אלו הבנויים סביב הרגלים של הרס עצמי. למרבה הצער, רבים מאיתנו נתקעים בהם. ספרה של טרה מונה שישה אופני הוויה: אחד לקוח ממודל הלחישה של סוס (מודל דמוי טורף/טרף), אחר מפסיכולוגיה התפתחותית ותיאוריית התקשרות (מודל חרדה/הימנעות), ואחר מהבודהיזם (להיות קשור לדברים שאתה אוהב או לסלידה ממה שאתה לא), לדוגמה.

המצבים נמצאים על ספקטרום - יש טווח של תבוסה עצמית, אבל אז יש טווח חיובי ובריא. האלטרנטיבה לחרדה או להימנעות היא להיות בטוחים, והמחקר מראה שאם אנחנו בבסיס הבטוח אנחנו יותר פתוחים, אמפתיים, נדיבים וחומלים. המצב הבטוח עוזר לנו להתחבר לאחרים.

JS: למה סוסים לוחשים? מה סוסים יכולים לספר לנו על שינוי דפוסי חשיבה שליליים ויצירת קשרים טובים יותר?

TBG: כשעבדתי על פיתוח מודל התודעה החדש הזה ללחישת תודעה, באותו הזמן עבדתי עם הלוחש לסוסים בוב סדובסקי, שנתן לי שיעורים עם הסוס שלי. בזמן שכתבתי על איך רגשות יכולים לחבר בינינו או לנתק בינינו, למדתי את אותו הדבר בשטח עם לחישת סוסים.

לחישת סוסים מראה לכם כמה שונה זה להתנהג ולתקשר ממקום של חיבור ולא של ניתוק, וכמה הנחות אנחנו מניחים לגבי האופן שבו יצור אחר חווה את העולם.

במערכות יחסים אנושיות, עלינו להיות מודעים לכמה כולנו שונים, ולהשקיע מאמץ להבין ולהזדהות עם האופן שבו אחרים רואים דברים, ולא להיות כל כך תגובתיים. אם נעשה את העבודה הפנימית הזו עם המודים שלנו, סביר פחות שנראה את העולם דרך עדשות התניה אלו.

JS: אבל כשאנשים נמצאים בתצורות חשיבה או במצבים שהם מכה את עצמם, הם לא תמיד רואים את החשיבה המעוותת שלהם.

DG: זה קשור לנוירוביולוגיה של היווצרות הרגלים. חלק מההרגלים הללו שימשו ככלי התמודדות עם מצבים קשים מוקדם יותר בחיים. כשאנו מפתחים הרגל, המוח עובר מלמידה אקטיבית - המבוססת באזור הקדם-מצחי - לתגובה הרגלית - המבוססת בגרעיני הבסיס, מחוץ למודעות המודעת שלנו. הרגלים אלה יפעלו באופן אוטומטי כאשר יגיע הטריגר או הרמז הנכונים, מבלי שנהיה מודעים. אחד הדברים המרכזיים שטרה עשתה הוא לפתח שינוי הרגלים מודע, שבו מיינדפולנס מפתחת מודעות מכווננת ומבחינה שמזהה את ההרגלים הללו שבדרך כלל קשים לזיהוי.

TBG: זה גם מרגש לשמוע סיפורים מאנשים כמו פאולה גרין, שעובדת עם יישוב סכסוכים. היא נוסעת לאזורי מלחמה ולחלקים בעולם שבהם יש סכסוכים ואנשים לא מדברים אחד עם השני. אבל הם סומכים עליה. אז היא נפגשת עם קבוצות האנשים האלה ומקשיבה לסיפורים שלהם, לקשיים שלהם, לעוינות שלהם זה כלפי זה. היא תגרום לשני הצדדים לשבת איתה באותו חדר ולפעמים היא תשמע אותם תוהים, "איך הגענו לכאן?"

להרגלים רגשיים אלה יש חיים משלהם - הם כמו בובות בלתי נראות של התודעה. לכן חשוב מאוד לא רק להיות מודעים ולהכיר בדפוסים אלה בתודעה שלנו, אלא לשנות אותם לפני שהם הופכים למניעים של הבחירה.

JS: מה לדעתך יש למדע הקוגניטיבי לספר לנו על האופן שבו הרגלים שליליים של החשיבה משתנים?

DG: זו הסיבה שטארה שילבה מיינדפולנס עם פסיכולוגיה מזרחית ומערבית. כפי שטארה אומרת, מחשבות אוטומטיות מעוותות את המציאות. טיפול קוגניטיבי ומיינדפולנס מאמנים את התודעה שלך לתפוס דברים בצורה מדויקת יותר, מה שמוביל לבחירות חכמות יותר.

TBG: זה דורש גם חמלה כלפי עצמך וכלפי אחרים. באילוף סוסים מסורתי - או מה שנקרא "לשבור סוס" - משתמשים בכוח ושליטה, מה שאולי יכול לגרום לסוס לעשות את מה שאתה רוצה, אבל זה יכול לפגוע בקשר. בלחישת סוסים, אתה משתף פעולה עם הסוס ומנחה אותו בעדינות בתהליך הלמידה. אנחנו צריכים ללמוד כיצד לעצב מחדש את ההרגלים האלה בצורה עדינה יותר.

JS: הרבה אנשים בימינו רוצים פתרונות מהירים לבעיות הרגשיות שלהם. איך אתם מעוררים השראה באנשים להשקיע את העבודה כדי לשנות את דפוסי החשיבה השליליים שלהם?

TBG: ובכן, ראשית, אני לא מרגיש שאני יכול לשנות אף אחד אלא אם כן הוא מוכן ורוצה לשנות את עצמו. זה באמת צריך לבוא מבפנים.

אבל זה לא פתרון מהיר. זה דורש הרבה עבודה עמוקה. אדם עשוי להזדקק לתמיכה, או שהוא יכול לעשות את העבודה הזו בעצמו. זה עוזר שתהיה מפה שתנחה אותך. וזה עוזר שיהיו חברים טובים או אנשים שבאמת אכפתיים. חשוב שהעבודה לא תתרחש רק ברמה הקוגניטיבית או ההתנהגותית, אלא שהלב באמת יטופל. כי כשאנחנו מתחילים לשנות את ההרגלים האלה, זה מתחיל להגדיר מחדש את התפיסה שלנו לגבי עצמנו, העולם שלנו והיחסים שלנו.

DG: אם אתם נוטים, למשל, להיות במצב של אברסיביות, אתם מסוג האנשים שתמיד מטיל וטו על הכל, שתמיד רואים את השלילי ולעולם לא את החיובי. אם אתם מנהיגים בעבודה ואתם מסוג הבוסים שתמיד נותנים ציון של "פ" ולעולם לא נותנים ציון של "א", ואתם מאוד ביקורתיים, זה מאוד מוריד מורל. וזהו הרגל או מצב רגשי שהוא לא רק מביס את עצמו, אלא גם מרחיק את האנשים סביבכם ופוגע במטרה של הארגון כולו.

JS: אם היית יכול לנהל את המדע הפסיכולוגי בעשר עד עשרים השנים הבאות, על אילו שאלות היית רוצה לראות תשובות?

TBG: אני חושב שהפרקטיקה של חקירה וחקירה - חקירה מודעת - יכולה באמת לעזור למדענים להפיק יותר מניסיון אישי כשהם עושים את המחקר שלהם. כשאנשים נהגו לעשות זאת לפני שנים רבות, מספר לי חוקר המוח ריצ'רד דיווידסון, זה נקרא מדע חכם.

DG: טארה מתייחסת למה שמכונה שילוב של מדע בגוף ראשון ומדע בגוף שלישי, משהו שמדברים עליו במכון לחיים ומיינד . כשאתה חוקר את החוויה האנושית - החוויה שלך וחוויה של אנשים אחרים - אתה משתמש בעצמך, בפרספקטיבה שלך בגוף ראשון, כדי לערוך בדיקות. בדרך כלל המדע בוחן דברים רק מנקודת מבט של גוף שלישי, והוא יכול להיות מאוד מופרד ממה שאנשים חווים בפועל.