
সময়ের মানচিত্রাঙ্কন: দ্বিতীয় খণ্ড
আমরা বিশ্বাস করি যে স্থানগুলি মানুষের মতো এবং প্রতিটি স্থানেরই একটি অনন্য ব্যক্তিত্ব রয়েছে। প্রতিটি স্থানের ব্যক্তিত্বের একটি সংজ্ঞায়িত এবং প্রায়শই আনন্দদায়ক দিক হল সেখানে বসবাসকারী লোকেরা কীভাবে সময়কে বোঝে, পরিমাপ করে এবং উপলব্ধি করে। পৃথিবী পেরিয়ে গেলে আপনি জীবনের বিভিন্ন ছন্দের মুখোমুখি হবেন - কিছু ধীর, কিছু উন্মত্ত, কিছু বিশৃঙ্খল এবং পরিবর্তনশীল, কিছু সুরেলা এবং সমৃদ্ধ, এবং মাত্র কয়েকটি যেখানে সময় সম্পূর্ণরূপে অলক্ষিতভাবে চলে যায়।
অনেক কৃষক সময়ের পরিবর্তন পরিমাপ করার জন্য ঋতুগত আবহাওয়ার ধরণগুলির সূক্ষ্ম তারতম্য ব্যবহার করেন, অন্যদিকে অন্যদের ধর্মীয় বিশ্বাস তাদেরকে চাঁদের ক্রমহ্রাসমান এবং অস্তমিত হওয়ার সাথে সাথে তাদের জীবনযাপন করতে পরিচালিত করতে পারে এবং কিছু নাবিক এখনও সূর্য, তারা এবং চাঁদের পূর্বাভাসযোগ্য চক্র ব্যবহার করে সময় ট্র্যাক করেন। প্রতিটি ভিন্ন সংস্কৃতি এবং স্থানের নিজস্ব সূক্ষ্ম সুর এবং জীবনের গতি রয়েছে - সময় বিশ্বজুড়ে ভিন্নভাবে অনুভূত হয়।
যখন আপনি গান শোনেন, তখন আপনার হৃদস্পন্দন প্রায়শই অবচেতনভাবে গানের তাল এবং গতির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হয়ে যায়। একইভাবে, আপনি যদি এমন একটি জায়গায় যথেষ্ট সময় কাটান যেখানে জীবনযাত্রার স্বাচ্ছন্দ্য রয়েছে, তাহলে আপনার নিজস্ব অভ্যন্তরীণ মেট্রোনোম অনেক ধীর ছন্দে মানিয়ে নেবে। এটি ভ্রমণের কম স্পষ্ট কিন্তু আরও গভীর অভিজ্ঞতাগুলির মধ্যে একটি - অন্য সংস্কৃতি কীভাবে সময় ব্যবহার করে তা বুঝতে এবং উপলব্ধি করতে। কেউ কেউ কৃতজ্ঞ এবং ধ্যানের দৃষ্টিভঙ্গি গ্রহণ করে, আবার কেউ কেউ ভয় পায় যে এটি কেবল তাদের কাছ থেকে পালিয়ে যাচ্ছে।
"প্রতিটি সংস্কৃতির নিজস্ব অনন্য সাময়িক আঙুলের ছাপ থাকে। কোনও মানুষকে জানার অর্থ হল তারা যে সময়ের মূল্যবোধ অনুসারে জীবনযাপন করে তা জানা।" -- জেরেমি রিফকিন, টাইম ওয়ার্স
বিশ্বজুড়ে সাময়িক দৃষ্টিভঙ্গি
যেমনটি আমরা "Cartographies of Time Part 1" -এ লিখেছি, শিল্পায়ন এবং এখন বিশ্বায়ন, ঘড়ি-ভিত্তিক কঠোর রুটিনের গুরুত্বকে উৎসাহিত করে চলেছে। একবার ভাবুন, সময় পরিমাপের বিষয়ে একটি ভাগাভাগি এবং চুক্তি ছাড়া আমরা কীভাবে আন্তর্জাতিক ভিত্তিতে যোগাযোগ করতে পারব? তবুও সারা বিশ্বে এমন আকর্ষণীয়, প্রায়শই মন্ত্রমুগ্ধকর গল্প রয়েছে যা এখনও আরও ঐতিহ্যবাহী উপায়ে সময় পরিমাপ করে এবং প্রতিটি স্থানেই এমন অনন্য উক্তি বা বাক্যাংশ রয়েছে যা ঘড়ির যান্ত্রিক টিকটিক হাতের চেয়ে অনেক বেশি মানবিক উপায়ে বিভিন্ন পরিমাণ সময়ের প্রতিনিধিত্ব করতে এসেছে।

ইংল্যান্ডে আমরা হয়তো বলতে পারি, 'ওহ, আমি চল্লিশ মিনিটের চোখ টিপবো।' এর অর্থ হল আমরা পাঁচ বা দশ মিনিটের ঘুমাতে যাচ্ছিলাম। আপনি যদি জিজ্ঞাসা করেন যে মাদাগাস্কারে কিছু কতক্ষণ সময় নেবে, তাহলে আপনি হয়তো 'ভাত রান্নার সময়' (প্রায় আধ ঘন্টা) অথবা 'পঙ্গপাল ভাজা (কয়েক মিনিট)' এর মতো উত্তর পাবেন। রবার্ট লেভাইন তার ' দ্য জিওগ্রাফি অফ টাইম ' বইতে নাইজেরিয়ার একজনকে উদ্ধৃত করে বলেছেন, "মানুষটি যতক্ষণে ভুট্টা পুরোপুরি ভাজা হয়নি তার চেয়েও কম সময়ের মধ্যে মারা গেছে।" এটি স্পষ্টতই পনের মিনিটেরও কম।
আমরা যে দেশেরই হই না কেন, আমরা প্রত্যেকেই আমাদের চারপাশের জগতের অভিজ্ঞতার সাথে সময়ের ক্ষণস্থায়ীতা ব্যাখ্যা করি। এটি সময়ের ভাষায় এক সমৃদ্ধ বৈচিত্র্য এবং আবেগ এনে দেয়। লেভিনের বই এবং অন্যান্য ভ্রমণকারীদের অভিজ্ঞতার উপর ভিত্তি করে, আমরা এমন কিছু উপাখ্যান এবং গল্প সংগ্রহ করেছি যা বিশ্বজুড়ে মানুষ কীভাবে সময়কে বোঝে এবং অভিজ্ঞতা করে তার কিছু ভিন্ন উপায় তুলে ধরে।
নিউ ইয়র্ক থেকে শুরু করে, সম্ভবত বেঞ্জামিন ফ্র্যাঙ্কলিনের বিখ্যাত উক্তি, 'মনে রেখো সময়ই টাকা', এর চেয়ে বেশি সত্য আর কোথাও নেই - সর্বোপরি, শহরটি কখনও ঘুমায় না। নিউ ইয়র্কে, কিছুই না করা অনুৎপাদনশীল হওয়ার স্পষ্ট লক্ষণ এবং ইঙ্গিত দেয় যে আপনি আপনার সময় নষ্ট করছেন। অনেক নিউ ইয়র্কবাসীর জন্য কাঠামোগত ক্ষতি এবং সময় রক্ষার অভাব এমন অনুভূতির দিকে পরিচালিত করতে পারে যে তারা জীবনের উদ্দেশ্য হারিয়ে ফেলেছে।
মেক্সিকোর সাথে তুলনা করুন যেখানে তাদের একটি কথা আছে 'dar tiempo al tiempo' অথবা 'সময়কে সময় দিন'। মেক্সিকানরা 'সময় নষ্ট করা' ধারণাটিকে বেশ অবোধগম্য বলে মনে করে, কারণ যদি আপনি একটি কাজ করছেন না তবে সংজ্ঞা অনুসারে আপনাকে অবশ্যই অন্য কিছু করতে হবে - এমনকি যদি তা বন্ধুর সাথে আরাম করা ছাড়া আর কিছুই না হয়। লেভাইন উল্লেখ করেছেন যে নিউ ইয়র্কবাসী এবং মেক্সিকান উভয়ই একমত যে 'সময় আমাদের সবচেয়ে মূল্যবান পণ্য', তবে মেক্সিকানরা বলে যে এটিই নিরপেক্ষভাবে অজৈব আর্থিক ইউনিটে বিভক্ত করা উচিত নয়।
পূর্ব দিকে ভ্রমণ করে, বার্মার সন্ন্যাসীদের অ্যালার্ম ঘড়ি বা স্নুজ বোতামের প্রয়োজন হয় না, তারা জানে যে 'তাদের হাতের শিরাগুলি দেখার জন্য যথেষ্ট আলো' থাকলে ঘুম থেকে ওঠার সময় হয়েছে। এদিকে, মালয় উপদ্বীপে বসবাসকারী কেলান্তিজ কৃষকদের একটি অনন্য নারকেল ঘড়ি-টাইমার রয়েছে যা ঐতিহ্যগতভাবে ক্রীড়া প্রতিযোগিতায় ব্যবহৃত হয়। লেভাইন লিখেছেন,
"এই ঘড়িটি একটি অর্ধেক নারকেলের খোসা দিয়ে তৈরি যার মাঝখানে একটি ছোট ছিদ্র থাকে যা জলের বাটিতে থাকে। খোসাটি জলে ভরে ডুবতে কত সময় লাগে তার উপর ভিত্তি করে ব্যবধান পরিমাপ করা হয় - সাধারণত প্রায় তিন থেকে পাঁচ মিনিট। কেলান্তিজরা বুঝতে পারে যে ঘড়িটি সঠিক নয়, কিন্তু তারা তাদের হাতের ঘড়ির চেয়ে এটিকে বেছে নেয়।"
ভারতের বারুন্ডিতে , যেখানে জনসংখ্যার বেশিরভাগই জীবিকা নির্বাহকারী কৃষক, প্রাকৃতিক ঘটনাগুলি সম্পূর্ণরূপে জীবনের সময়গত কাঠামোকে নির্দেশ করে এবং সময় ঋতু পরিবর্তনের উপর নির্ভর করে ট্র্যাক করা হয়। লেভাইন যেমনটি বলেন,
“[বারুন্ডিতে] তারা তাদের সময় নির্ধারণ করে যে কখন গরুগুলি স্রোতে জল পান করবে। নির্ভুলতা কঠিন এবং বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই অপ্রাসঙ্গিক কারণ ঠিক কোন সময়ে লোকেরা প্রথমে গরুগুলিকে বাইরে নিয়ে যাবে তা জানা কঠিন।
সময়ের সবচেয়ে আনন্দদায়ক ব্যাখ্যাগুলির মধ্যে একটি যা আমরা শুনেছি তা হল আন্দামানী উপজাতির আদিবাসীরা, যারা আন্দামান দ্বীপপুঞ্জের বেনেগাল উপসাগরের দক্ষিণ-পূর্ব কোণে বাস করে। লেভাইনের মতে, তারা তাদের পরিবেশে গাছ এবং ফুলের প্রভাবশালী গন্ধের ক্রমকে ঘিরে একটি জটিল বার্ষিক ক্যালেন্ডার তৈরি করেছে। তাই একটি ক্যালেন্ডার অনুসারে জীবনযাপন করার পরিবর্তে আন্দামানী উপজাতি 'কেবল তাদের দরজার বাইরের গন্ধ শুঁকে'।
সম্ভবত সবচেয়ে অদ্ভুত সাময়িক আঙুলের ছাপ আমাজন রেইনফরেস্টে , আমোনডাওয়া উপজাতির মধ্যে পাওয়া যায়। উল্লেখযোগ্যভাবে, এই উপজাতিটি ত্রিশ বছরেরও কম সময় আগে 1986 সালে বাইরের জগতের সাথে তাদের প্রথম যোগাযোগের অভিজ্ঞতা লাভ করে। অধ্যাপক ক্রিস সিনহা , যিনি আমোনডাওয়া উপজাতি পর্যবেক্ষণ করেছেন, তিনি দেখেছেন যে তাদের ভাষায় 'সময়' বলতে কোনও নির্দিষ্ট শব্দ নেই এবং তারা মাস বা এক বছরের মতো কোনও পৃথক সময়কাল নির্ধারণ করে না। উপজাতির মধ্যে কেবল দিন ও রাত, এবং বর্ষা ও শুষ্ক ঋতুর জন্য বিভাজন রয়েছে। আরও বিভ্রান্তিকর বিষয় হল, সম্প্রদায়ের কারও কোনও বয়স নেই। পরিবর্তে, তারা তাদের জীবনের স্তর এবং সম্প্রদায়ের মধ্যে অবস্থান প্রতিফলিত করার জন্য তাদের নাম পরিবর্তন করে। আমাদের ঘড়ির কাঁটার মানুষের পক্ষে এভাবে জীবনযাপন করা কল্পনা করা প্রায় বোধগম্য নয়।
টোকিওর ব্যস্ততম শহরটির দিকে তাকালে, কঠোর পরিশ্রমের তীব্র শক্তিশালী সংস্কৃতি নির্দেশ করে যে সময় কখনই নষ্ট করা উচিত নয়, গতি একটি গুণ, এবং সময়মতো অনুষ্ঠান বা সভা শুরু করা কেবল স্বাভাবিক নয়, এটি প্রত্যাশিত। জাপানি কর্মীদের তাদের ছুটির সময় কোম্পানির কাছে বিক্রি করাও অস্বাভাবিক নয়, যার ফলে তাদের পুরো বছরে মাত্র কয়েক দিনের ছুটি থাকে। আশ্চর্যজনকভাবে, 37টি দেশে জীবনের গতির উপর একটি গবেষণায় জাপান শীর্ষস্থানে রয়েছে। এই গবেষণায় দেখা গেছে যে হাঁটার গতি একটি দেশের উৎপাদনশীলতা এবং অর্থনৈতিক র্যাঙ্কিংয়ের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত। এটা স্পষ্ট যে সময়ের সাথে আমাদের অভিজ্ঞতা কেবল আবেগগত নয়, শারীরিকও, এবং আমরা কীভাবে আমাদের জীবনযাপন করি তার অনেক দিক আমরা যে সমাজে বাস করি তার মধ্যে সময়ের প্রধান ব্যাখ্যা দ্বারা নির্ধারিত হয়।
পরিশেষে, জাপানি বা সুইসদের তীব্র সময়ানুবর্তিতা এবং সান্তিয়াগোতে বসবাসকারী আরামদায়ক চিলিয়ানদের মধ্যে তুলনা করুন। আপনাকে হয়তো সন্ধ্যা ৬টায় একটি পার্টিতে আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল, কিন্তু দেখতে পেয়েছিলেন যে অন্য কোনও অতিথি সন্ধ্যা ৭টা, রাত ৮টা এমনকি রাত ৯টা পর্যন্ত আসেন না এবং গত বছর সেখানে থাকার সময় আমরা যেমন প্রত্যক্ষ অভিজ্ঞতা অর্জন করেছি, চিলির সময়ের সাথে অভ্যস্ত হতে কিছুটা সময় লাগতে পারে!
ম্যাপটিয়াতে কাজ করার সময় আমরা উভয় ধরণের চরম অভিজ্ঞতা অর্জন করেছি। গত শরতে, যখন আমরা সিয়াটলে টেকস্টারস অ্যাক্সিলারেটর প্রোগ্রামের অংশ ছিলাম, তখন আমরা অ্যাকশন-প্যাকড সময়সূচী এবং 'আরও দ্রুত কাজ করুন' মানসিকতার তীব্রতা অনুভব করেছি। কখনও কখনও এটি ছিল আনন্দদায়ক, কখনও কখনও ক্লান্তিকর।
তুলনা করলে, এই বছর আমরা মরক্কোর তাগাজাউটের ছোট্ট মাছ ধরার গ্রামে জীবনের ধীর গতি অনুভব করতে পেরে সতেজ বোধ করছি, যেখানে আমাদের স্টার্টআপটি এখন অবস্থিত। এখানকার স্থানীয়রা মনে হচ্ছে একটি সাময়িক লটারি জিতেছে। অনেক পশ্চিমা শহরে দেখা যায় যে 'সময় সমান অর্থ' সংস্কৃতির সম্পূর্ণ বিপরীতে, তারা এমন একটি স্বতন্ত্র ধারণা দেয় যে তাদের কাছে বিশ্বের সব সময় আছে। কাউকে কখনও বাস ধরতে বা সময়মতো কোনও সভায় পৌঁছাতে দেখা যায় না, এবং আমাদের মাঝে মাঝে বন্ধুত্বপূর্ণ স্থানীয় পরিবারের সাথে স্বতঃস্ফূর্ত পুদিনা চা ভাগ করে নেওয়ার জন্য আমন্ত্রণ জানানো হয় অথবা বিশেষ গুরুত্বপূর্ণ কোনও বিষয় নিয়ে রাস্তায় ঘোরাফেরা করার জন্য থামানো হয়। যদিও আমরা এখনও তীব্রতার সাথে কাজ করি এবং উভয় প্রান্তে মোমবাতি জ্বালানোর প্রবণতা রাখি, এমন একটি জায়গায় থাকা যেখানে আমাদের চারপাশের লোকেরা ক্রমাগত সময়ের আক্রমণের সাথে লড়াই করছে না, আমাদের অভ্যন্তরীণ মেট্রোনোমগুলিকে আরও পরিমাপিত এবং টেকসই গতিতে পুনরুদ্ধার করা ছাড়া সাহায্য করতে পারে না।
সময়ের রূপক
সারা বিশ্বে, আমরা সময়ের জন্য যেসব রূপক ব্যবহার করি, সেগুলো আমাদের অস্তিত্বের গঠন এবং গুণমান নির্ধারণ করে। দ্রুতগতির, অতি-উৎপাদনশীল জীবনযাপনকে আরও স্বাচ্ছন্দ্যময়, সুরেলা এবং চিন্তাশীল জীবনের চেয়ে ভালো বা খারাপ বলা যায় না - এটি কেবল ভিন্ন, এবং বিভিন্ন সংস্কৃতি বিভিন্ন জিনিসকে মূল্য দেওয়ার জন্য বিকশিত হয়েছে। তবে, আপনার নিজস্ব অভ্যন্তরীণ মেট্রোনোমের গতি পর্যবেক্ষণ করা এবং বিশ্বের বিভিন্ন স্থানে বিদ্যমান সময়ের সাথে বিভিন্ন সম্পর্কের সচেতনতা অর্জন করা একটি আকর্ষণীয় অনুশীলন। তাই পরের বার যখন আপনি সময় অঞ্চল পরিবর্তন করবেন বা এক ঘন্টা পিছনে বা এগিয়ে যাওয়ার জন্য আপনার ঘড়িগুলি পুনরায় সামঞ্জস্য করবেন - তখন কল্পনা করুন যে এগুলি ছাড়া আপনার জীবন কতটা আলাদা হত।
"সময় হলো সম্পদের আসল রূপ। আর সৌন্দর্য হলো, আমরা সকলেই সময়ের দিক থেকে সমানভাবে ধনী হয়ে জন্মগ্রহণ করি।" -- রল্ফ পটস
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
2 PAST RESPONSES
My own inner clock has changed much over the last decade since I began traveling to central & south America and also to Africa. I am more relaxed. And to me time is now a chance to build relationships. Belize & Guatemala taught me that People are more important that Possessions. thanks for sharing an illuminating article on time!
Quite a cute article!
An addition that immediately comes to mind is the ancient Egyptian, whose first port of call would be sunrise and sunset, and sundials and obelisks for midday (later water clocks, unsurprisingly as the Nile was the other visible source of life after the sun) and instruments for measuring time by the stars at night (a useful skill if you are in the desert). You only have so much time before the sun comes up and threatens to burn you to a shred (but you also have all the time that there is!)
An attractiveness of this is maybe a sense that we feel sort of 'different' in the morning to how we feel in the evening, and so on, and that knowing the time maybe makes it easier to align oneself with prevailing influence.
I rather liked this bit:
"Over in Barundi, India, where the majority of the population are subsistence farmers, natural events entirely dictate the temporal structure of life, and time is tracked according to the passing of the seasons. As Levine relates, “...they set their appointment for the time when the cows are going to drink in the stream. Precision is difficult and mostly irrelevant because it is hard to know exactly at what time people will be leading the cows out in the first place."
So the important thing being not so much what time is it? but, what does this time mean to me/us..? It's an idea also embodied in Dali's melting pocket-watch ("Persistence of Memory") which emphasises time's relativity.
It seems it usually comes back to "relative to what?" and the story about Chile . . . "You might have been invited to a party at 6pm, only to find that none of the other guests show up until 7pm, 8pm or even 9pm."
. . . which reminds me of the sense of time in Ro de Janeiro and Sao Paulo, where it is verging on poor manners to arrive at a social event on time (arrive early to "help" and your host might be horrified!)
This is where the article's main thrust ("Every culture has its own unique set of temporal fingerprints") is perhaps easily lost: when it is truncated to a feelgood message on the opening page: "Show up early to your next appointment or meeting today and see what you can do to be of service when you arrive."
It's a nice thought. As long as we remember there is no hard and fast rule. Apply a good idea with sensitivity, rather than dogma. Otherwise we can get caught up in what Paul Simon called the "Myth of Fingerprints."
[Hide Full Comment]