Ми віримо, що місця подібні до людей, і що кожне з них має унікальну особистість. Визначальним і часто приємним аспектом особистості кожного місця є те, як люди, які там живуть, розуміють, вимірюють і сприймають час. Перетинаючи земну кулю, ви зустрінете багато різних ритмів життя – деякі повільні, деякі шалені, деякі хаотичні та мінливі, деякі мелодійні та насичені, і лише деякі, де час плине зовсім несподівано.
Багато фермерів використовують ледь помітні коливання сезонних погодних умов для вимірювання плину часу, тоді як релігійні переконання інших можуть спонукати їх жити відповідно до зростання та спадання місяця, а деякі моряки досі відстежують час, використовуючи передбачувану дугу сонця, зірок та місяця. Кожна культура та місце мають свою власну ледь помітну мелодію та темп життя – час сприймається по-різному в усьому світі.
Коли ви слухаєте музику, ваш пульс часто підсвідомо підлаштовується під ритм і темп пісні. Так само, якщо ви проводите достатньо часу в місці з розслабленим способом життя, ваш внутрішній метроном налаштується на набагато повільніший ритм. Це один з менш відчутних, але глибших досвідів подорожі – зрозуміти та оцінити те, як інша культура використовує час. Дехто цінує це та використовує медитативний підхід, тоді як інші бояться, що час просто тікає від них.
«Кожна культура має свій унікальний набір часових відбитків. Знати народ — це знати часові цінності, за якими він живе». — Джеремі Ріфкін, «Війни часу»
Часові перспективи по всьому світу
Як ми писали в «Картографіях часу», частина 1 , індустріалізація, а тепер і глобалізація, продовжують підкреслювати важливість суворого дотримання годинникового розпорядку. Подумайте, як би ми змогли взаємодіяти на міжнародному рівні без спільного розуміння та згоди щодо того, як ми вимірюємо час? І все ж у всьому світі існують захопливі, часто чарівні історії з культур, які досі вимірюють час більш традиційними способами, і в кожному місці є унікальні вислови чи фрази, які стали представляти різну кількість часу набагато більш людським чином, ніж механічне цокання стрілки годинника.
В Англії ми могли б сказати: «О, я просто сорок разів посплю». Під цим ми б мали на увазі, що збираємося подрімати хвилин на п'ять чи десять. Натомість, якби ви запитали, скільки часу щось триватиме на Мадагаскарі , ви могли б отримати відповідь на кшталт «час варіння рису» (близько півгодини) або «смаження сарани» (кілька хвилин). У своїй книзі « Географія часу » Роберт Левін цитує когось з Нігерії , який сказав: «людина померла менш ніж за той час, за який кукурудза ще не повністю просмажена». Це, очевидно, менше ніж п'ятнадцять хвилин.
Незалежно від того, звідки ми родом, кожен з нас інтерпретує плин часу у зв'язку з нашим досвідом навколишнього світу. Це додає багатого розмаїття кольорів та емоцій до мови часу. Спираючись на книгу Левіна та досвід інших мандрівників, ми зібрали анекдоти та історії, які ілюструють разюче різні способи розуміння та сприйняття часу людьми в усьому світі.
Починаючи з Нью-Йорка , мабуть, ніде відома фраза Бенджаміна Франкліна «пам’ятайте, що час – це гроші» не є більш правдивою – зрештою, це місто ніколи не спить. У Нью-Йорку нічого не робити – це явна ознака непродуктивності та марна трата часу. Для багатьох ньюйоркців втрата структури та брак хронометражу можуть призвести до відчуття втрати мети життя.
Порівняйте це з Мексикою , де є приказка «dar tiempo al tiempo» або «дай часу часу». Мексиканці вважають ідею «марнування часу» досить незрозумілою, адже якщо ви не робите чогось одного, то за визначенням ви повинні робити щось інше — навіть якщо це не що інше, як відпочинок з другом. Левін зазначає, що і ньюйоркці, і мексиканці погоджуються, що «час — наш найцінніший товар», але мексиканці кажуть, що саме тому його не слід неупереджено ділити на неорганічні грошові одиниці.
Подорожуючи на схід, ченці в Бірмі не потребують будильників чи кнопок повтору сигналу, вони знають, що час вставати, коли «стає достатньо світла, щоб побачити вени на їхній руці». Тим часом селяни-келантези, які живуть на Малайському півострові, мають унікальний кокосовий годинник-таймер, який традиційно використовується у спортивних змаганнях. Левін пише:
«Цей годинник складається з половинки шкаралупи кокосового горіха з невеликим отвором у центрі, яка стоїть у відрі з водою. Інтервали вимірюються часом, необхідним для наповнення шкаралупи водою, а потім її опускання — зазвичай це приблизно три-п’ять хвилин. Келантейці визнають, що годинник неточний, але вони обирають його замість наручних годинників, якими володіють».
У Барунді, Індія , де більшість населення є фермерами, що займаються натуральним господарством, природні явища повністю диктують часову структуру життя, і час відстежується відповідно до зміни пір року. Як розповідає Левін,
«[У Барунді] вони призначають свою зустріч на той час, коли корови збираються пити воду зі струмка. Точність визначити складно і здебільшого не має значення, оскільки важко точно знати, о котрій годині люди взагалі виводитимуть корів».
Одне з найчудовіших тлумачень часу, про які ми чули, належить корінним жителям андаманського племені , яке живе в південно-східному куточку затоки Бенегал на Андаманських островах. За словами Левіна, вони створили складний річний календар, побудований навколо послідовності домінуючих запахів дерев і квітів у їхньому середовищі. Тож замість того, щоб жити за календарем, андаманське плем'я «просто відчуває запахи за дверима».
Мабуть, найекзотичніший часовий відбиток з усіх знайдено в тропічних лісах Амазонки , серед племені Амондава. Примітно, що це плем'я вперше контактувало із зовнішнім світом менше тридцяти років тому, у 1986 році. Професор Кріс Сінха , який спостерігав за плем'ям Амондава, виявив, що в їхній мові немає конкретного слова для позначення «часу», а також вони не визначають жодних окремих періодів часу, таких як місяць чи рік. Плем'я поділяється лише на день і ніч, а також на сезони дощів і сухих сезонів. Ще більш дивно те, що ніхто в громаді не має віку. Натомість вони змінюють свої імена, щоб відображати свій етап життя та становище в громаді. Нам, людям з годинниками, майже незбагненно уявити собі таке життя.
Знову ж таки, повертаючись до галасливого міста Токіо , де надзвичайно сильна культура наполегливої праці диктує, що час ніколи не можна витрачати даремно, що швидкість – це чеснота, а розпочати події чи зустрічі точно вчасно – це не просто норма, а очікувано. Також нерідко японські працівники продають свій відпустку назад компанії, залишаючи собі лише кілька вихідних днів на цілий рік. Не дивно, що Японія посіла перше місце в дослідженні темпу життя у 37 країнах . Це дослідження показало, що швидкість ходьби тісно пов’язана з продуктивністю та економічним рейтингом країни. Зрозуміло, що наше сприйняття часу є не лише емоційним, а й фізичним, і що багато аспектів нашого життя визначаються переважним тлумаченням часу в суспільстві, в якому ми живемо.
Зрештою, порівняйте гостру пунктуальність японців чи швейцарців із невимушеними чилійцями, які живуть у Сантьяго . Вас могли запросити на вечірку о 18:00, а виявилося, що ніхто з гостей не з'являється до 19:00, 20:00 чи навіть 21:00, і, як ми самі переконалися, живучи там минулого року, до чилійського часу потрібно звикнути!
Працюючи в Maptia, ми пережили обидві крайнощі часового спектру. Минулої осені, коли ми були частиною програми акселератора TechStars у Сіетлі , ми відчули напруженість насичених графіків та налаштування «робити більше швидше». Часом це було захопливо, а часом виснажливо.
Для порівняння, цього року нам було приємно відчути набагато повільніший темп життя тут, у маленькому рибальському селі Тагазут, Марокко , де зараз базується наш стартап. Місцеві жителі, здається, виграли в часову лотерею. На відміну від шаленої культури «час дорівнює грошам», яка існує в багатьох західних містах, вони створюють чітке враження, що мають весь час світу. Нікого ніколи не видно, щоб він біжив, щоб встигнути на автобус або вчасно прибути на зустріч, а нас іноді запрошують випити спонтанного м'ятного чаю з дружньою місцевою родиною або зупиняють на вулиці для невимушеної розмови про щось особливо важливе. Хоча ми все ще працюємо інтенсивно і маємо схильність «палити свічку з обох кінців», перебування в місці, де оточуючі не борються постійно з натиском часу, неминуче перекалібрує наші внутрішні метрономи на більш виміряний та сталий темп.
Метафори часу
У всьому світі метафори, які ми застосовуємо до часу, стали визначати текстуру та якість нашого існування. Не можна сказати, що швидкий, гіперпродуктивний спосіб життя кращий чи гірший за більш розслаблене, мелодійне та вдумливе існування – він просто відрізняється, і різні культури еволюціонували, щоб цінувати різні речі. Однак, спостерігати за темпом власного внутрішнього метронома та усвідомлювати різноманітні взаємозв'язки з часом, які існують у різних місцях світу, – це захоплива вправа. Тож наступного разу, коли ви змінюватимете часовий пояс або переводите годинники на годину назад чи вперед, уявіть, наскільки іншим було б ваше життя без них.
«Час — це найсправжня форма багатства. І краса в тому, що ми всі народжуємося однаково багатими часом. — Рольф Поттс
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
2 PAST RESPONSES
My own inner clock has changed much over the last decade since I began traveling to central & south America and also to Africa. I am more relaxed. And to me time is now a chance to build relationships. Belize & Guatemala taught me that People are more important that Possessions. thanks for sharing an illuminating article on time!
Quite a cute article!
An addition that immediately comes to mind is the ancient Egyptian, whose first port of call would be sunrise and sunset, and sundials and obelisks for midday (later water clocks, unsurprisingly as the Nile was the other visible source of life after the sun) and instruments for measuring time by the stars at night (a useful skill if you are in the desert). You only have so much time before the sun comes up and threatens to burn you to a shred (but you also have all the time that there is!)
An attractiveness of this is maybe a sense that we feel sort of 'different' in the morning to how we feel in the evening, and so on, and that knowing the time maybe makes it easier to align oneself with prevailing influence.
I rather liked this bit:
"Over in Barundi, India, where the majority of the population are subsistence farmers, natural events entirely dictate the temporal structure of life, and time is tracked according to the passing of the seasons. As Levine relates, “...they set their appointment for the time when the cows are going to drink in the stream. Precision is difficult and mostly irrelevant because it is hard to know exactly at what time people will be leading the cows out in the first place."
So the important thing being not so much what time is it? but, what does this time mean to me/us..? It's an idea also embodied in Dali's melting pocket-watch ("Persistence of Memory") which emphasises time's relativity.
It seems it usually comes back to "relative to what?" and the story about Chile . . . "You might have been invited to a party at 6pm, only to find that none of the other guests show up until 7pm, 8pm or even 9pm."
. . . which reminds me of the sense of time in Ro de Janeiro and Sao Paulo, where it is verging on poor manners to arrive at a social event on time (arrive early to "help" and your host might be horrified!)
This is where the article's main thrust ("Every culture has its own unique set of temporal fingerprints") is perhaps easily lost: when it is truncated to a feelgood message on the opening page: "Show up early to your next appointment or meeting today and see what you can do to be of service when you arrive."
It's a nice thought. As long as we remember there is no hard and fast rule. Apply a good idea with sensitivity, rather than dogma. Otherwise we can get caught up in what Paul Simon called the "Myth of Fingerprints."
[Hide Full Comment]