Nakikinig ako sa isang panayam kay Jimmy Wales, ang tagapagtatag ng Wikipedia, at sinabi niya na ang mga tao ay nag-aambag sa Wikipedia nang libre dahil gusto nilang gumawa ng isang bagay na kapaki-pakinabang sa kanilang oras. At oo, sumasang-ayon ako. Sa tingin ko ang mga tao ay nagugutom na gumawa ng isang bagay na kapaki-pakinabang sa kanilang oras sa ating panahon ng uri ng kawalan ng silbi, oras na walang silbi na ginugol. Ngunit mayroon ding isang bagay na nagpaparangal sa kanilang panahon — hindi ito mabibilang. Walang utilitarian na halaga ito sa paraang mayroong pagiging kapaki-pakinabang. Ngunit ako ay lubos na naniniwala na ang mga tao ay nais na maging mabuti, na higit pa rito, gusto nating maging mas mahusay, umunlad, upang palakihin ang ating mga kaluluwa. At mayroon akong pag-asa para sa medium na ito na may lens na iyon.
MS. TIPPETT: Na-intriga ako. Ipinadala mo, sa katapusan ng taon, sa katapusan ng 2014, ang pinakamahusay na mga artikulo ng Brain Pickings ng taon, ang pinakamabuting kahulugan ay ang mga pinakamadalas na nabasa at ibinahagi na ibinahagi ng iba pati na rin ang mga pinakanasiyahan ka sa pagsulat. At ito ay isang uri ng isang mahabang listahan, ngunit gusto kong basahin ito. Baka wala tayong oras para dito sa buong palabas. Ngunit sa tingin ko ito ay talagang isang kamangha-manghang listahan. “An Antidote to the Age of Anxiety,” “Alan Watts on Happiness and How to Live with Presence,” “How to Criticized with Kindness” — iyon ang pilosopo na si Daniel Dennett. Hindi ko babasahin lahat — lalaktawan ko. "Paano Mag-isa: Isang Panlunas sa Isa sa mga Pangunahing Kabalisahan at Pinakamalaking Kabalintunaan sa Ating Panahon." Maririnig mo — na-print ko ang lahat ng ito, kaya nakuha ko ang lahat ng mga larawang tinitingnan ko. "The Benjamin Franklin Effect: The Surprising Psychology of How to Handle Haters," "The Shortness of Life: Seneca on Busy-ness and the Art of Living Wide rather than Living Long."
Gayon pa man, tiyak na may — mayroong napakalalim na tema, isang thread na tumatakbo sa lahat ng iyon. At kung may nakarinig tungkol sa Brain Pickings ngunit hindi ito nabasa — I mean, you do — maraming malalaking ideya, ngunit ang paulit-ulit na thread na ito ay kung paano tayo nagdadala ng malalaking ideya at aspirational na ideya at pati na rin ang tunay na uri ng espirituwal at panlipunang teknolohiya upang maging buong pinagsama-samang mga tao. I just — I want to ask you if that — yung list from 2014 is different from the list nine years ago. Ibig kong sabihin, lumalim ba ang mga tema na iyon? Mayroon ka bang — ano ang nakita mo sa daan?
MS. POPOVA: Oh, talagang. Iba talaga sila. Ako ay lubhang naiiba.
MS. TIPPETT: Oo.
MS. POPOVA: Ako ay isang espirituwal na embryo siyam na taon na ang nakararaan.
MS. TIPPETT: [laughs] Ikaw ay 21 taong gulang.
MS. POPOVA: Oo, oo.
MS. TIPPETT: Oo.
MS. POPOVA: Masasabi ko rin, dahil ang Brain Pickings ay isang subjective, pribadong uri ng one-woman labor of love, ito ay nakaayon sa mga pangyayari sa sarili kong buhay...
MS. TIPPETT: ...ng sarili mong ebolusyon.
MS. POPOVA: ...at ang mga bagay na pinaghirapan ko. Oo, ang ebolusyon, ngunit pati na rin ang pakikibaka at ang adhikain at ang mga tanong na patuloy kong sinusubukang sagutin para sa aking sarili. Talagang listahan ng taon ko ang listahang iyon. Ano ang mga bagay na pinagkakaabalahan ko nitong nakaraang taon? At ito ay naging — hindi ko matandaan sa tuktok ng aking ulo kung ano ang pinakamarami noong nakaraang taon — kung ano ang aking mga paboritong piraso, ngunit maiisip kong medyo iba ang mga ito.
MS. TIPPETT: Mayroong isang napaka-espirituwal na aspeto iyon — ang salitang "espirituwal" ay malawakang nauunawaan. At nararamdaman ko na lumaki din iyon sa iyo. hindi ko alam. tama ba yun?
MS. POPOVA: Oo, oo. At ang ibig kong sabihin, ito ay bumalik sa buong bagay tungkol sa paglaki sa Bulgaria at ang ateismo at ang matinding pagtutol, hindi lamang sa relihiyon, ngunit sa espirituwalidad, sa hindi nakikita ang nuance at kung ano ang maaaring ibig sabihin nito. Sa palagay ko hindi natin nakikita ang mundo nang eksakto kung ano ito. Nakikita natin ito ayon sa inaasahan natin o natatakot tayo. At ginugugol natin ang ating buhay sa pamamagitan ng isang uri ng binagong yugto ng kalungkutan tungkol sa pagsasakatuparan na iyon. At itinatanggi natin ito, at pagkatapos ay pinagtatalunan natin ito, at nawalan tayo ng pag-asa dahil dito. Ngunit sa kalaunan - at ito ang aking paniniwala - na nakita natin ito, hindi kawalan ng pag-asa, ngunit bilang nagbibigay-sigla.
Hindi natin nakikita ang mundo nang eksakto kung ano ito dahil tayo ay kung ano ang mundo. Ito ba ay - sa tingin ko ay si William James ang nagsabi, "Ang aking karanasan ay ang sinasang-ayunan kong asikasuhin, at ang mga bagay na napansin ko lamang ang humubog sa aking isipan." At kaya sa pagpili kung paano tayo sa mundo, hinuhubog natin ang ating karanasan sa mundong iyon, ang ating kontribusyon dito. Hinuhubog natin ang ating mundo, ang ating panloob na mundo, ang ating panlabas na mundo, na talagang ang tanging malalaman natin. At para sa akin, iyon ang laman ng espirituwal na paglalakbay. At iyon ay hindi isang nakakainis na ideya ngunit isang walang katapusan na nakapagpapalakas ng loob. At inabot ako ng maraming taon para makarating doon nang walang pagtutol.
MS. TIPPETT: Habang naghahanda akong interbyuhin ka, ang blog ni Seth Godin ay dumating sa aking mesa — sa aking inbox. At ako lang — gusto kong basahin ito dahil parang nakakatunog ito sa...
MS. POPOVA: Mahal ko ang kanyang isip, kaya mangyaring gawin.
MS. TIPPETT: Ako rin. "Ang pagbibigay sa mga tao ng kung ano ang gusto nila ay hindi halos kasing lakas ng pagtuturo sa mga tao kung ano ang kailangan nila. Palaging may magagamit na shortcut, isang paraan para maging mas balintuna, mas mura, mas madaling maunawaan. May pagkakataon na paglaruan ang ating pagnanais na maaliw at magambala anuman ang gastos. Higit sa lahat, mayroong tukso na hikayatin ang mga tao na maging makasarili, O kaya'y matakot ang mga tao na maging makasarili. sa isang proseso na tumutulong sa mga tao na makita kung ano ang tunay na kailangan nila. Kapag binago natin ang ating kultura sa direksyon na ito, gumagawa tayo ng mga gawain na dapat ibahagi, ngunit kung ito ay madali, ito ay nangyari na. Siyempre, maganda kung gusto na ng market ang gagawin mo, sa halip, isipin kung ano ang mangyayari kung maituturo mo sa kanila kung bakit dapat sila.
MS. POPOVA: Gusto ko yan. Ngunit iyon ay palaging ang kaso.
MS. TIPPETT: Oo.
MS. POPOVA: Itinuon natin ang ating mga sarili sa kadiliman ng hindi alam sa pamamagitan ng pag-unawa nang walang taros para sa mga pamilyar na punto ng sanggunian. At hinahangad naming bumuo mula sa kanila ng isang uri ng compass, mula sa pagkakatulad at kaibahan na nauugnay sa aming pamilyar na mundo at sa aming umiiral na kaalaman. At sa tingin ko ito ay totoo lalo na tungkol sa mga malabo na paksa gaya ng sining o pilosopiya o talagang kung paano mag-isip kung saan walang tunay na hilaga. Kaya naghahanap kami ng mga tangibles tulad ng merkado upang i-orient ang aming sarili sa maze ng merito at kahulugan. At ito ay nangangailangan ng isang bagay, ngunit talagang naniniwala ako sa karamihan ng mga tao, ang lahat ng mga tao ay may ganoong kapasidad sa kanila na gawin kung ano ang kanyang sinasabi, karaniwang — na hindi i-orient ang ating sarili sa kung ano ang nagawa, kung ano ang naisip, sa merkado, sa pamilyar, at subukan nang malumanay na palawakin ang aming pribadong lugar ng posible.
MS. TIPPETT: Oo. At Maria, ikaw ay isang matandang kaluluwa, at ikaw ay East-Central European sa kapanganakan. Hindi ko gustong hilingin sa mga tao na magsalita para sa kanilang henerasyon, ngunit iniisip ko kung sa palagay mo ay ang iyong henerasyon at ang mga bagong henerasyon ay maaaring maging mas bukas at sa — at malakas sa posibilidad na iyon, na nilagyan sa ilang paraan upang makasama sa posibilidad na iyon.
MS. POPOVA: Again, I can only express my hope and not my prediction, but especially because I feel like I'm profoundly under qualified to speak to that, in part, because most of my friends are dead people. [tumawa]
MS. TIPPETT: [laughs] Tama.
MS. POPOVA: Mga tao — ang mga may-akda at artista at iba pa...
MS. TIPPETT: Oo.
MS. POPOVA: ...matagal nang wala. Ngunit ang mga kaibigan ko sa totoong buhay, karamihan sa kanila, ay mas matanda sa akin. Ang aking kasosyo ay makabuluhang mas matanda kaysa sa akin. Ang aking bunsong kaibigan ay anim na taong mas matanda sa akin.
MS. TIPPETT: [laughs] OK.
MS. POPOVA: Kaya hindi ko naramdaman — parang ako ay napakalalim na kabiguan sa pagre-represent sa aking henerasyon. [tumawa]
MS. TIPPETT: [laughs] Sige. Ikaw ay kung sino ka. Paano — kung tatanungin kita kung paano mo sinusukat ang tagumpay, tulad ng, sa anumang partikular na araw, ano ang nasa isip mo?
MS. POPOVA: Well, muli, papanig ako kay Thoreau. At ang sabi niya ay parang, kung ang araw at gabi ay sinasalubong mo sila ng may kagalakan, at ang buhay ay naglalabas ng halimuyak na parang bulaklak, ito ay mas nababanat at mas bituin at higit na walang kamatayan, iyon ang iyong tagumpay. At para sa akin, iyon lang talaga — ang paggising at pagiging excited at kakaibang hindi mapakali na harapin ang susunod na araw, at pagiging very present sa araw na iyon, at pagkatapos ay matutulog na parang totoong nangyari, na ang araw ay nabuhay. I mean, wala nang hihigit pa diyan, talaga.
MS. TIPPETT: At sa mga tuntunin ng epekto na maaari mong sukatin sa labas, naririnig ko sa iyo na hindi mo sinusukat ang tagumpay sa numero. Ngunit ano ang pakiramdam ng tagumpay sa iyo pagdating sa iyo mula sa labas?
MS. POPOVA: Well, kami ay ganoon — at ako ay hindi — ako ay malayo sa pagiging nasa uri ng mataas na moral na kabayo ng, ako ay hindi — ako ay immune sa mga sukatan na lahat tayo ay tumutugon sa. Sa tingin ko kami ay tulad ng mga Pavlovian na nilalang, at kami ay umunlad sa patuloy na positibong reinforcement. At tayo ay nabubuhay sa isang panahon kung saan ang mga bagay na iyon ay naging napakadaling makukuha. Maaari mong makita ang mga bagay tulad ng Facebook likes at retweets.
MS. TIPPETT: Tama, tama.
MS. POPOVA: At ito ay nakatutukso at napakadali dahil sila ay konkreto. Ang mga ito ay mga konkretong kapalit para sa mga bagay na likas na malabo. Napakadaling pag-uri-uriin ang iyong katinuan at ang iyong pakiramdam ng kahalagahan sa kanila. At tiyak na naranasan ko iyon nang mas maaga noong unang naging available ang mga sukatang ito. At nandoon na sila. Ibig sabihin, nandiyan sila. At sa tingin ko kailangan ng tunay na disiplina para lang hindi maisabit ang katatagan ng iyong kaluluwa sa kanila. At kaya ang isang bagay na nagawa ko para sa aking sarili, na marahil ang pinaka nakakapagpasigla sa katinuan na nagawa ko sa mga nakaraang taon, ay ang hindi kailanman tumingin sa mga istatistika at ganoong uri ng mga panlabas. Ngunit binabasa ko ang lahat ng mga email at liham — nakakakuha din ako ng mga liham mula sa mga mambabasa. At sa akin, iyon talaga ang sukatan ng kung ano ang ibig sabihin natin sa isa't isa at kung paano tayo kumonekta at ang aspetong iyon ng pakikipag-isa. Ibig kong sabihin, narinig ko mula sa isang babae kahapon na nagsabi na siya ay nabubuhay na may stage IV cancer sa loob ng 26 na taon.
MS. TIPPETT: Ay, sus.
MS. POPOVA: At pinuntahan niya ako at sinabi sa akin na nakakaganyak ito — hindi ito kuwento, ito ang kanyang buhay. And it makes you go, wow, ito ang mga bagay na mahalaga. At siya - siya ay sumusulat nang napaka, napaka mapagbigay upang sabihin na nakakahanap siya ng pagkain sa lahat ng mga nag-iisip at mga ideyang ito. At iyon, para sa akin, ay tagumpay, ang pakiramdam na may mas naliwanagan at namumuhay ng mas mahirap na buhay at, sa ilang mga paraan, isang mas magandang buhay kaysa sa akin. Iyan ay kung ano ito ay.
MS. TIPPETT: Oo. Sumulat ka sa isang lugar, "Kami ay isang collage ng aming mga interes, aming mga impluwensya, aming mga inspirasyon, lahat ng mga pira-pirasong impression na aming nakolekta sa pamamagitan ng pagiging buhay at gising sa mundo. Kung sino kami ay isang finely-curate na katalogo ng mga iyon." Na nagdadala ng salitang "curation" — na naiintindihan ko na hindi mo na gusto — sa ito — sa sagot kung ano ang ibig sabihin ng pagiging tao, na i-curate natin ang ating buhay. Sa palagay mo, paano umunlad ang iyong pakiramdam sa kung ano ang ibig sabihin ng pagiging tao, ang dakilang tanong na iyon? Paano ka magsisimulang pag-usapan iyon?
MS. POPOVA: Hmm. Sa tingin ko marami sa mga ito ay lumipat mula sa isang pag-unawa na batay sa pagiging konkreto tungo sa isang pag-unawa na batay sa mga bagay na may kaugnayan. Na ang paniwalang ito ng hindi lamang kung sino tayo ngunit kung sino tayo kaugnay ng ating nakaraan, ang mga tao sa ating paligid, ang kulturang pinanggalingan natin, ang kulturang ating ginagalawan, lahat ng iba't ibang buhay na mayroon tayo. At para sa akin, tiyak, pakiramdam ko naranasan ko ang lahat ng iba't ibang buhay na ito. Lumaki ako sa isang bansa na halos kabaligtaran ng buhay ko ngayon. Lumaki akong walang anuman, at pagkatapos ay naglagay ako ng paraan pataas at palabas. At ngayon nakatira ako sa New York City.
At kaya kong bayaran ang sarili kong buhay at mamuhay ng sarili kong buhay nang hindi nag-aalala tungkol sa mga bagay na inaalala ko sa loob ng maraming, marami, maraming, maraming taon. At nakakapagtaka kung paano natin naisasakatuparan ang misteryong ito ng personal na pagkakakilanlan kahit na ang ating kasalukuyang mga sarili ay ibang-iba sa ating mga sarili sa hinaharap. At ako — at mula sa ating nakaraan higit sa lahat. At marami akong iniisip tungkol sa tanong na ito, ano ang isang tao? Ibig kong sabihin, paano — ako ba ang parehong tao bilang aking sarili noong bata pa ako? And sure, we share the same body, but even that body is so different. Ito ay hindi nakikilalang naiiba. Magkaiba talaga ang buhay natin. Magkaiba ang ating mga ideya at mithiin. At para sa akin, ang tanong na ito kung ano ang ibig sabihin ng pagiging tao ay palaging isang katanungan ng pagkalastiko ng pagiging. Ito ay hindi kailanman isang punto ng pagdating, alam mo ba?
MS. TIPPETT: Oo.
MS. POPOVA: Pero gusto ko ring bumalik dito — binanggit mo ang mga fragment, itong paniwala ng mga fragment. Ibig kong sabihin, isaalang-alang iyan — ang mga bagay na hinihikayat natin kapag pinag-uusapan natin ang isang buong buhay, buong puso at pag-iisip. At siyempre, tayo ay mas malawak kaysa sa ating mga puso at isipan at sa ating perpektong abs o anumang fragment na ating pinagtutuunan. [tumawa]
MS. TIPPETT: [laughs] Tama.
MS. POPOVA: But yet, we compartmentalize our experience in that way. Hinahati namin ito sa mga fragment na ito upang hatiin at masakop. At nagbabasa ako kaninang umaga, sa totoo lang, para sa isang piraso na isinusulat ko para bukas, ang talaarawan ni Virginia Woolf, na hindi isang journal, ngunit isang talaarawan.
MS. TIPPETT: [laughs] Isang diary. Oo.
MS. POPOVA: At sabi niya, "Hindi maaaring magsulat nang direkta tungkol sa kaluluwa. Kung titingnan, naglalaho ito." At pinag-uusapan niya ang madulas ng kaluluwa at ang delicacy at kumplikado ng kaluluwa. Ngunit sa tingin ko ang pinakapunong mga tao, ang mga taong pinakabuo at pinaka-buhay, ay palaging ang mga hindi natatakot at hindi nahihiya sa kaluluwa. At ang kaluluwa ay hindi kailanman isang pagtitipon ng mga fragment. At ito ay palaging.
MS. TIPPETT: Si Maria Popova ang lumikha at presensya sa likod ng Brainpickings.org. Noong 2012, isinama ang Brain Pickings sa Library of Congress permanenteng web archive. Maaari kang makinig muli o ibahagi ang pag-uusap na ito sa kanya sa onbeing.org.
MS. TIPPETT: Tulad ni Maria Popova, ang On Being ay nasa negosyo din ng curation. Bawat linggo, pinagsama-sama ng aming executive editor ang pinakamahusay sa kung ano ang nangyayari sa lahat ng aming mga media space sa isang email newsletter — pag-uugnay ng mga ideya mula sa loob ng On Being sa labas ng mundo. At alam mo ba na si Sharon Salzberg ay sumali na ngayon kina Parker Palmer, Courtney Martin, at Omid Safi bilang lingguhang kolumnista sa aming blog? Mag-sign up at huwag makaligtaan ang anuman sa pamamagitan ng pag-click sa link na "newsletter" sa onbeing.org.
MS. TIPPETT: On Being ay sina Trent Gilliss, Chris Heagle, Lily Percy, Mariah Helgeson, Nicki Oster, Michelle Keeley, at Selena Carlson.
Ang aming mga pangunahing kasosyo sa pagpopondo ay: ang Ford Foundation, nagtatrabaho sa mga visionaries sa mga frontline ng panlipunang pagbabago sa buong mundo sa Fordfoundation.org.
Ang Fetzer Institute, na nagpapaunlad ng kamalayan sa kapangyarihan ng pagmamahal at pagpapatawad upang baguhin ang ating mundo. Hanapin sila sa Fetzer.org.
Kalliopeia Foundation, na nag-aambag sa mga organisasyong naghahabi ng pagpipitagan, katumbasan, at katatagan sa tela ng modernong buhay.
At ang Osprey Foundation, isang katalista para sa empowered, malusog, at ganap na buhay.
Ang aming corporate sponsor ay Mutual of America. Mula noong 1945, ang mga Amerikano ay bumaling sa Mutual of America upang tumulong sa pagpaplano para sa kanilang pagreretiro at matugunan ang kanilang mga pangmatagalang layunin sa pananalapi. Ang Mutual of America ay nakatuon sa pagbibigay ng mga de-kalidad na produkto at serbisyo para tulungan kang bumuo at magpanatili ng mga asset para sa isang pinansiyal na secure na hinaharap.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION