Sveta Umetnost Premora

Sveta umetnost premora

V življenju se pogosto znajdemo v situacijah, na katere ne moremo vplivati, okoliščinah, v katerih nobena od naših strategij ne deluje. Nemočni in obupani mrzlično poskušamo obvladati dogajanje. Naš otrok se v akademikih zavihti navzdol in izdajamo eno grožnjo za drugo, da bi ga spravili v vrsto. Nekdo nam reče nekaj žaljivega in hitro vrnemo udarec ali se umaknemo. Na delovnem mestu naredimo napako in se trudimo, da bi jo prikrili ali se potrudili, da bi jo nadomestili. Spuščamo se v čustveno nabite konfrontacije, živčno vadimo in načrtujemo strategije.

Bolj ko se bojimo neuspeha, bolj mrzlično delujejo naše telo in um. Dneve polnimo z nenehnim gibanjem: miselnim načrtovanjem in skrbmi, običajnim govorjenjem, popravljanjem, praskanjem, prilagajanjem, telefoniranjem, prigrizki, odmetavanjem, nakupovanjem, gledanjem v ogledalo.

Kako bi bilo, če bi ravno sredi te zasedenosti zavestno umaknili roke s krmil? Kaj pa, če bi namenoma prenehali z miselnimi kalkulacijami in hitenjem ter se za minuto ali dve preprosto ustavili in opazili svoje notranje doživljanje?

Naučiti se narediti premor je prvi korak v praksi radikalnega sprejemanja. Pavza je prekinitev dejavnosti, čas začasne sprostitve, ko se ne premikamo več proti nobenemu cilju. Premor se lahko pojavi sredi skoraj katere koli dejavnosti in lahko traja trenutek, ure ali obdobja našega življenja.

Od naših tekočih obveznosti se lahko umaknemo tako, da se usedemo in meditiramo. Sredi meditacije se lahko ustavimo, da opustimo misli in ponovno prebudimo pozornost na dih. Lahko se ustavimo tako, da izstopimo iz vsakdanjega življenja in se odpravimo na umik ali preživimo čas v naravi ali si vzamemo dopust. V pogovoru se lahko ustavimo in opustimo, kar bomo povedali, da bi iskreno poslušali in bili z drugo osebo. Lahko se ustavimo, ko se nenadoma počutimo ganjeni, veseli ali žalostni, in dovolimo, da občutki zaigrajo skozi naše srce. V premoru preprosto prenehamo z vsem, kar počnemo – razmišljamo, govorimo, hodimo, pišemo, načrtujemo, skrbimo, jemo – in postanemo srčno prisotni, pozorni in pogosto fizično mirni.

Premor je po naravi časovno omejen. Ponovno nadaljujemo z dejavnostmi, vendar to počnemo s povečano prisotnostjo in večjo možnostjo izbire. V premoru, preden zarijemo zobe v čokoladno ploščico, na primer, lahko prepoznamo vznemirjeno ščemenje pričakovanja in morda oblak krivde in samoobsojanja v ozadju. Nato se lahko odločimo, da bomo pojedli čokolado in se popolnoma naužili občutkov okusa, ali pa se odločimo, da čokolado preskočimo in gremo namesto tega ven tečt. Ko se ustavimo, ne vemo, kaj bo naslednje. Toda z motnjami našega običajnega vedenja se odpremo možnosti novih in ustvarjalnih načinov odzivanja na naše želje in strahove.

Seveda pridejo trenutki, ko ni primerno narediti premora. Če naš otrok teče proti prometni ulici, se ne ustavimo. Če nas bo nekdo udaril, ne stojimo tam in počivamo v trenutku – temveč hitro najdemo način, kako se ubraniti. Če smo na tem, da zamudimo let, tečemo proti vratom. Toda velik del našega pospešenega tempa in običajnega nadzora v vsakdanjem življenju ne služi preživetju in zagotovo ne uspevanju. Izhaja iz prosto lebdeče tesnobe, da je nekaj narobe ali premalo. Tudi ko se pojavi naš strah pred dejanskim neuspehom, izgubo ali celo smrtjo, sta naše instinktivno napenjanje in prizadevanje pogosto neučinkovito in nespametno.

Če umaknemo roke s krmil in se ustavimo, je priložnost, da jasno vidimo želje in strahove, ki nas ženejo. V trenutkih premora se zavemo, kako nas občutek, da nekaj manjka ali je narobe, zanaša v prihodnost, na pot nekam drugam. To nam daje temeljno izbiro pri tem, kako se bomo odzvali: lahko nadaljujemo z neuspešnimi poskusi upravljanja s svojimi izkušnjami ali pa se z našo ranljivostjo soočimo z modrostjo radikalnega sprejemanja.

Pogosto je trenutek, ko se moramo najbolj ustaviti, ravno takrat, ko se nam to zdi najbolj nevzdržno. Ustaviti se v izbruhu jeze ali ko nas preplavi žalost ali nas napolni želja, je morda zadnja stvar, ki jo želimo storiti. Zaustavitev se lahko počuti kot nemočno padanje skozi vesolje – nimamo pojma, kaj se bo zgodilo. Bojimo se, da bi nas lahko zajela surovost našega besa, žalosti ali želje. Vendar brez odprtja za dejansko izkušnjo trenutka radikalno sprejemanje ni mogoče.

S sveto umetnostjo ustavljanja razvijemo sposobnost, da se nehamo skrivati, nehamo bežati pred svojimi izkušnjami. Začnemo zaupati v svojo naravno inteligenco, v svoje naravno modro srce, v svojo sposobnost, da se odpremo vsemu, kar se pojavi. Kot ob prebujanju iz sanj se v trenutku premora naš trans umakne in radikalno sprejemanje postane možno.