كيف يمكن لامتناننا أن يساهم في تحقيق السلام العالمي؟

نشهد يوميًا وحشية الحرب والفظائع، وقد نشعر باليأس أو نشك في أن أي شيء نقوم به كأفراد يمكن أن يُحدث أثرًا إيجابيًا. احتُفل مؤخرًا باليوم العالمي للسلام العالمي، لذا قد يكون الآن وقتًا مناسبًا للتفكير في كيف يُمكن لامتناننا أن يُحدث فرقًا.

أنا أحب المثل الزن:

إذا كان هناك نور في الروح،
هناك جمال في الشخص،
إذا كان هناك جمال في الشخص،
سيكون هناك انسجام في المنزل،
إذا كان هناك انسجام في المنزل،
سيكون هناك نظام في الأمة،
إذا كان هناك نظام في الأمة،
سيكون هناك سلام في العالم.

إذا أردنا تحقيق السلام العالمي، فعلينا أولاً أن نسأل أنفسنا: هل يُمكن لطريقة تفكيرنا وأقوالنا وأفعالنا أن تُحدث فرقاً؟ هذا ليس سؤالاً تافهاً. علينا أن نسأل هذا أولاً إذا كان للامتنان أهمية وأن يكون قوة تحويلية.

الامتنان يُنير الروح لأنه يُنير شعورنا بالترابط فيما بيننا. إنه يُنبهنا فورًا لما نتلقاه من بعضنا البعض. يتجاوز هذا ارتباطنا المباشر بمن نعرفهم شخصيًا ليشمل مجموعة واسعة من الأشخاص الذين يُساهمون في عالمنا. على سبيل المثال، مجرد التفكير في الامتنان للأرز الذي سنتناوله في أوقات الوجبات يُمكن أن يُوسّع مداركنا بمن زرعوه في الهند، ثم بمن حصدوه ونقلوه وباعوه. بهذه الطريقة، يُمكننا أن نُقدّم شكرنا لآلاف الأشخاص.

هذا الشعور بالترابط يُنير "نور أرواحنا" لأنه يُخرجنا من فرديتنا وانفصالنا، ويدفعنا نحو إدراك اعتمادنا المطلق على الآخرين. قد يُخفف هذا من لامبالاة قلوبنا تجاه الأذى غير المبرر الذي يُلحق بالآخرين. وقد جادل الفيلسوف إيمانويل ليفيناس بأن الشعور بالترابط هو ما نحتاجه إذا أردنا أن نتحمل "المسؤولية الجذرية" تجاه الآخر، وهو ما يلزمنا لنتصرف بأخلاقية ونسلك سلوكًا إنسانيًا حقيقيًا.

إن إحدى أقوى الطرق للعطاء هي الاعتراف للآخرين بما تلقيناه منهم.

عندما نُقدّر ما نتلقاه من الآخرين، فإن ذلك يُحفّزنا على العطاء. ومن أقوى طرق العطاء أن نُقدّر للآخرين ما تلقيناه منهم. وهذا يُحقّق ما تُسمّيه عالمة الأنثروبولوجيا الاجتماعية مارغريت فيسر "الاستطلاع" - أي إدراك قيمة الآخرين في إنسانيتهم ​​من خلال التعبير عن الامتنان لهم.

على سبيل المثال، إذا ذهبنا إلى متجر صغير وبدا صاحبه متعبًا في التاسعة مساءً بعد يوم عمل طويل، فقد نقول له شيئًا مثل: "أُقدّر جهودك في إبقاء المتجر مفتوحًا في هذا الوقت المتأخر من الليل لأتمكن من شراء هذا الحليب". قد تبدو هذه لفتة بسيطة، لكنها قد تُحدث تأثيرًا هائلًا في عالم يُنظر فيه إلى صاحب المتجر على أنه شخص موجود فقط لتقديم خدمة معاملاتية، وبالتالي فهو لا يستحق شكرنا. في كل مرة نُعبّر فيها عن امتنان حقيقي، فإننا نبني علاقاتنا على شعور التقدير لما يُقدّمه لنا الآخرون أكثر منه على المعاملات. وكما يقول عالم الاجتماع جورج سيميل، فإن الامتنان يُعزز التماسك الأخلاقي للبشرية.

والأهم من ذلك، أنها تُعلّمنا أننا لا نستطيع أن نُعطي التأكيد - هذا الاكتشاف من خلال الامتنان - لأنفسنا، بل يجب أن يُعطيه لنا الآخرون.

عندما يشعر الناس بالتقدير من خلال امتنان الآخرين لهم، يشعرون بمزيد من الثقة. تُخبرنا مارغريت فيسر أن هذا ضروري لشعورنا بالانتماء والهوية والعلاقات. والأهم من ذلك، تُعلّمنا أنه لا يمكننا منح الثقة - هذا الاكتشاف من خلال الامتنان - لأنفسنا، بل يجب أن يمنحنا إياه الآخرون.

يُسلّط الامتنان الضوء أيضًا على نقيضه، ألا وهو الاستياء. فالكلمات التي نستخدمها تجاه الآخرين وعنهم تُعدّ نقاطًا أساسية للتأمل فيما إذا كانت نابعة من الاستياء أم الامتنان. فإذا وجدنا أنفسنا نغتاب أو نمّم أو نُسيء، فإننا نفعل عكس الاستكشاف أو الترابط. فنحن نفصل أنفسنا عن الآخرين ونُفرّقهم ونُنكر وجودهم.

يكمن في صميم معظم الحروب والفظائع الاستياء الذي نحمله في قلوبنا. إن تفكيرنا في كيفية القيام بالأمور بشكل مختلف في المرة القادمة لا يعيدنا إلى الامتنان والنزاهة الشخصية فحسب، بل هو خطوة حاسمة نحو السلام العالمي. نحن نتحمل "مسؤولية جسيمة". امتناننا يمكن أن يُحدث فرقًا.