Sut Gall Ein Diolchgarwch Gyfrannu at Heddwch Y Byd?

Bob dydd rydym yn gweld creulondeb rhyfel ac erchylltra, a gallwn deimlo'n anobeithiol neu'n amau ​​y gall unrhyw beth a wnawn fel unigolyn gael effaith gadarnhaol. Dathlwyd Diwrnod Rhyngwladol Heddwch y Byd yn ddiweddar felly gallai nawr fod yn amser da i fyfyrio ar sut y gall ein diolchgarwch ein hunain wneud gwahaniaeth.

Rwyf wrth fy modd â'r dywediad Zen:

Os oes goleuni yn yr enaid,
Mae harddwch yn y person,
Os oes harddwch yn y person,
Bydd cytgord yn y tŷ,
Os oes cytgord yn y tŷ,
Bydd trefn yn y genedl,
Os oes trefn yn y genedl,
Bydd heddwch yn y byd.

Os ydym am sicrhau heddwch byd-eang, yn gyntaf mae angen inni ofyn i ni'n hunain a all sut yr ydym yn meddwl a'r hyn a ddywedwn ac a wnawn wneud gwahaniaeth. Nid yw hwn yn gwestiwn trite. Mae angen inni ofyn hyn yn gyntaf os yw diolch am fod yn berthnasol ac yn rym trawsnewidiol.

Mae diolchgarwch yn dod â goleuni i'r enaid oherwydd ei fod yn taflu goleuni ar ein hymdeimlad o gydgysylltiad â'n gilydd. Mae'n ein deffro ar unwaith i'r hyn a gawn gan ein gilydd. Mae hyn yn ymestyn y tu hwnt i'n cysylltiadau uniongyrchol â phobl rydym yn eu hadnabod yn bersonol i gynnwys amrywiaeth eang o bobl sy'n cyfrannu at ein byd. Er enghraifft, gall myfyrio ar ddiolchgarwch am y reis yr ydym ar fin ei fwyta amser bwyd ehangu ein hymwybyddiaeth o'r rhai a blannodd y reis yn India ac yna i'r rhai a gynaeafodd y reis a'i gludo a'i werthu. Gallai miloedd o bobl gael ein diolch iddynt fel hyn.

Mae'r fath ymdeimlad o gydgysylltiad yn goleuo'r 'golau yn ein henaid' oherwydd ei fod yn ein symud allan o'n hunigoliaeth ac arwahanrwydd a thuag at gydnabyddiaeth o'n dibyniaeth lwyr ar eraill. Gall hyn wneud i ni deimlo'n llai difater ynghylch y loes disynnwyr a achosir i eraill. Mae’r athronydd Emmanuel Levinas wedi dadlau mai ymdeimlad o gydgysylltiad sydd ei angen os ydym am gymryd y “cyfrifoldeb radical” am y llall sydd ei angen i wneud i ni weithredu’n foesegol ac ymddwyn yn wirioneddol fel bod dynol.

Un o'r ffyrdd mwyaf pwerus o roi yn ôl yw cydnabod i eraill yr hyn yr ydym wedi'i dderbyn ganddynt.

Pan fyddwn yn cydnabod yr hyn a gawn gan rywun arall mae ganddo rym ysgogol sy'n ein hannog i roi yn ôl. Un o'r ffyrdd mwyaf pwerus o roi yn ôl yw cydnabod i eraill yr hyn yr ydym wedi'i dderbyn ganddynt. Daw hyn â’r hyn y mae’r anthropolegydd cymdeithasol Margaret Visser yn ei ddisgrifio fel “rhagchwilio” – cydnabyddiaeth o werth y lleill yn eu hunion ddynoliaeth trwy fynegi diolchgarwch iddynt.

Er enghraifft, os ydym yn mynd i'r siop gornel a bod y siopwr yn edrych yn flinedig am 9 pm ar ôl diwrnod hir o waith, efallai y byddwn yn dweud rhywbeth fel: “Rwy'n gwerthfawrogi'n fawr eich ymdrechion i gadw'r siop ar agor mor hwyr yn y nos fel y gallaf brynu'r llaeth hwn”. Mae'n ymddangos yn ystum mor fach ond yn un a allai gael effaith enfawr mewn byd lle mae'r siopwr hwnnw'n cael ei weld fel rhywun sydd yno i ddarparu gwasanaeth trafodion yn unig, felly nid yw'n arbennig o haeddu ein diolch. Bob tro rydyn ni'n mynegi gwir ddiolchgarwch rydyn ni'n seilio ein perthnasoedd yn llai ar drafodion a mwy ar ymdeimlad o werthfawrogiad am gael ein rhoi gan rywun arall. Fel y dywed y cymdeithasegydd Georg Simmel, mae diolch yn darparu cydlyniant moesol dynolryw.

Yn bwysicaf oll mae hi'n ein dysgu na allwn roi cadarnhad – y rhagchwiliad hwn trwy ddiolchgarwch – i ni ein hunain. Rhaid iddo gael ei roi i ni gan eraill.

Pan fydd pobl yn teimlo eu bod yn cael eu cydnabod trwy'r diolchgarwch a fynegir gan eraill, maent yn teimlo'n fwy cadarn. Dywed Margaret Visser wrthym fod hyn yn hanfodol i'n hymdeimlad o berthyn, hunaniaeth a pherthnasoedd. Yn bwysicaf oll mae hi'n ein dysgu na allwn roi cadarnhad – y rhagchwiliad hwn trwy ddiolchgarwch – i ni ein hunain. Rhaid iddo gael ei roi i ni gan eraill.

Mae diolchgarwch hefyd yn taflu goleuni ar y cyflwr sydd i'r gwrthwyneb - dicter. Mae’r geiriau a ddefnyddiwn tuag at eraill ac am eraill yn bwyntiau allweddol i’w hystyried ynghylch a ydynt yn codi o ddicter neu ddiolchgarwch. Os cawn ein hunain yn helbul yn ôl neu'n hel clecs neu'n dilorni, rydym yn gwneud y gwrthwyneb i ragchwilio neu gydgysylltiad. Rydyn ni'n gwahanu ac yn rhannu ein hunain oddi wrth eraill ac yn eu dad-gadarnhau.

Wrth wraidd y rhan fwyaf o ryfeloedd ac erchyllterau mae'r drwgdeimlad sydd gennym yn ein calonnau. Mae ein myfyrdod ar sut y gallem wneud pethau’n wahanol y tro nesaf, nid yn unig yn ein llywio’n ôl tuag at ddiolchgarwch ac uniondeb personol, ond mae’n gam hollbwysig tuag at heddwch byd. Rydym yn cymryd 'cyfrifoldeb radical'. Gall ein diolchgarwch ein hunain wneud gwahaniaeth.