ความกตัญญูของเราสามารถมีส่วนสนับสนุนสันติภาพโลกได้อย่างไร?

ทุกๆ วัน เราได้เห็นความโหดร้ายของสงครามและความโหดร้าย และอาจรู้สึกสิ้นหวังหรือสงสัยว่าสิ่งที่เราทำในฐานะบุคคลจะส่งผลดีได้หรือไม่ วันสันติภาพโลกสากลได้รับการเฉลิมฉลองเมื่อไม่นานมานี้ ดังนั้น ตอนนี้อาจเป็นเวลาที่ดีที่จะไตร่ตรองว่าความกตัญญูกตเวทีของตัวเราเองสามารถสร้างความแตกต่างได้อย่างไร

ฉันชอบคำพูดของเซน:

หากมีแสงสว่างอยู่ในจิตใจ
ความงามอยู่ในตัวคน
หากมีความงามอยู่ในตัวคน
จะได้เกิดความกลมเกลียวในบ้าน
หากในบ้านมีความสมดุล
จะได้มีระเบียบในชาติ
หากมีระเบียบในประเทศ
โลกก็จะมีสันติสุข

หากเราต้องการนำสันติภาพมาสู่โลก ก่อนอื่นเราต้องถามตัวเองก่อนว่าการคิด สิ่งที่เราพูด และสิ่งที่เราทำนั้นสามารถสร้างความแตกต่างได้หรือไม่ นี่ไม่ใช่คำถามที่ง่ายเกินไป เราต้องถามตัวเองก่อนว่าความกตัญญูกตเวทีจะมีความสำคัญและเป็นพลังแห่งการเปลี่ยนแปลงหรือไม่

ความกตัญญูกตเวทีเป็นแสงสว่างแห่งจิตวิญญาณ เพราะความกตัญญูกตเวทีส่องแสงสว่างไปยังความรู้สึกที่เรามีต่อกัน ทำให้เราตื่นรู้ทันทีว่าเราได้รับอะไรจากกันและกัน ความกตัญญูกตเวทีขยายขอบเขตไปไกลกว่าความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับคนที่เรารู้จักเป็นการส่วนตัว ไปจนถึงผู้คนมากมายที่สร้างคุณประโยชน์ให้กับโลกของเรา ตัวอย่างเช่น การนึกถึงความกตัญญูกตเวทีสำหรับข้าวที่กำลังจะกินในมื้ออาหาร ช่วยให้เราตระหนักรู้ถึงผู้ที่ปลูกข้าวในอินเดีย และผู้ที่เก็บเกี่ยวข้าว ขนส่งข้าว และขายข้าวได้ วิธีนี้ทำให้ผู้คนนับพันได้รับความขอบคุณจากเรา

ความรู้สึกถึงความเชื่อมโยงกันเช่นนี้จะทำให้ “แสงสว่างในจิตวิญญาณของเรา” สดใสขึ้น เพราะช่วยให้เราหลุดพ้นจากความเป็นปัจเจกและความแยกจากกัน และตระหนักรู้ว่าเราพึ่งพาผู้อื่นอย่างแท้จริง สิ่งนี้อาจทำให้เรารู้สึกเฉยเมยต่อความเจ็บปวดที่ไร้เหตุผลซึ่งผู้อื่นก่อขึ้นน้อยลง นักปรัชญา เอ็มมานูเอล เลวินาส โต้แย้งว่าความรู้สึกถึงความเชื่อมโยงกันนั้นจำเป็นหากเราต้องการรับ “ความรับผิดชอบอย่างสุดโต่ง” ต่อผู้อื่น ซึ่งจำเป็นต่อการทำให้เราประพฤติตนอย่างมีจริยธรรมและประพฤติตนในฐานะมนุษย์อย่างแท้จริง

วิธีที่ทรงพลังที่สุดวิธีหนึ่งในการตอบแทนคือการยอมรับกับผู้อื่นถึงสิ่งที่เราได้รับจากพวกเขา

เมื่อเรายอมรับในสิ่งที่เราได้รับจากผู้อื่น แรงผลักดันดังกล่าวจะกระตุ้นให้เราตอบแทนกลับคืนไป หนึ่งในวิธีที่ทรงประสิทธิภาพที่สุดในการตอบแทนผู้อื่นก็คือการยอมรับสิ่งที่เราได้รับจากผู้อื่น ซึ่งนักมานุษยวิทยาสังคม มาร์กาเร็ต วิสเซอร์ อธิบายว่าเป็น "การรับรู้" ซึ่งก็คือการยอมรับคุณค่าของผู้อื่นในความเป็นมนุษย์ของพวกเขาผ่านการแสดงความขอบคุณต่อพวกเขา

ตัวอย่างเช่น หากเราไปที่ร้านหัวมุมถนนและเจ้าของร้านดูเหนื่อยล้าในเวลา 21.00 น. หลังจากทำงานมาทั้งวัน เราอาจพูดประมาณว่า “ฉันซาบซึ้งใจที่คุณช่วยเปิดร้านจนดึกเพื่อจะได้ซื้อนมได้” แม้จะดูเหมือนเป็นท่าทีเล็กๆ น้อยๆ แต่สามารถส่งผลกระทบอย่างใหญ่หลวงต่อโลกที่เจ้าของร้านถูกมองว่าเป็นคนที่มาที่ร้านเพียงเพื่อให้บริการด้านธุรกรรมเท่านั้น ดังนั้นจึงไม่ค่อยสมควรได้รับคำขอบคุณจากเรา ทุกครั้งที่เราแสดงความขอบคุณอย่างจริงใจ เรากำลังสร้างความสัมพันธ์ของเราขึ้นจากความรู้สึกขอบคุณที่ได้รับจากผู้อื่นมากกว่าการทำธุรกรรม ดังที่จอร์จ ซิมเมล นักสังคมวิทยากล่าวไว้ ความกตัญญูกตเวทีช่วยสร้างความสามัคคีทางศีลธรรมให้กับมนุษยชาติ

ที่สำคัญที่สุด เธอสอนเราว่าเราไม่สามารถให้คำยืนยัน – การตระหนักรู้ผ่านความกตัญญู – แก่ตัวเองได้ จะต้องให้คำยืนยันนั้นแก่เราโดยผู้อื่น

เมื่อผู้คนรู้สึกว่าได้รับการยอมรับผ่านการแสดงความขอบคุณจากผู้อื่น พวกเขาก็รู้สึกมั่นใจมากขึ้น มาร์กาเร็ต วิสเซอร์บอกเราว่าสิ่งนี้มีความสำคัญต่อความรู้สึกเป็นส่วนหนึ่ง ความเป็นตัวตน และความสัมพันธ์ของเรา ที่สำคัญที่สุด เธอสอนเราว่าเราไม่สามารถแสดงความมั่นใจในตัวเองได้ – การตระหนักรู้ผ่านความกตัญญู – ต่อตัวเอง เราต้องให้ผู้อื่นเป็นผู้ให้แทน

ความกตัญญูกตเวทียังช่วยส่องแสงไปยังสถานะที่ตรงกันข้ามกับมัน นั่นก็คือ ความเคียดแค้น คำพูดที่เราใช้พูดต่อหรือพูดถึงผู้อื่นเป็นประเด็นสำคัญที่ต้องไตร่ตรองว่าคำพูดเหล่านั้นเกิดจากความเคียดแค้นหรือความกตัญญูกตเวที หากเราพบว่าตัวเองกำลังนินทาว่าร้าย หรือนินทาว่าร้ายผู้อื่น เรากำลังทำสิ่งที่ตรงข้ามกับการสอดส่องหรือเชื่อมโยงกัน เรากำลังแยกและแบ่งแยกตัวเองจากผู้อื่นและปฏิเสธพวกเขา

แก่นแท้ของสงครามและความโหดร้ายส่วนใหญ่คือความเคียดแค้นที่เรามีอยู่ในใจ การไตร่ตรองถึงวิธีที่เราจะทำสิ่งต่างๆ แตกต่างไปจากเดิมในครั้งต่อไปไม่เพียงแต่ทำให้เรากลับมารู้สึกขอบคุณและซื่อสัตย์ต่อตนเองเท่านั้น แต่ยังเป็นก้าวสำคัญสู่สันติภาพโลกอีกด้วย เรากำลังแสดง "ความรับผิดชอบอย่างสุดโต่ง" ความขอบคุณของเราเองสามารถสร้างความแตกต่างได้