Kako Lahko naša hvaležnost Prispeva K Svetovnemu miru?

Vsak dan smo priča brutalnosti vojne in grozodejstev in se lahko počutimo brezupno ali dvomimo, da ima lahko vse, kar naredimo kot posameznik, pozitiven učinek. Nedavno smo praznovali mednarodni dan svetovnega miru, zato je zdaj morda pravi čas, da razmislimo o tem, kako lahko naša lastna hvaležnost kaj spremeni.

Všeč mi je zenovski rek:

Če je v duši luč,
Lepota je v človeku,
Če je v človeku lepota,
V hiši bo harmonija,
Če je v hiši harmonija,
V narodu bo red,
Če je v narodu red,
Na svetu bo mir.

Če želimo doseči svetovni mir, se moramo najprej vprašati, ali lahko to, kako razmišljamo ter kaj rečemo in počnemo, kaj spremeni. To ni banalno vprašanje. Najprej se moramo vprašati, ali naj bo hvaležnost pomembna in transformativna sila.

Hvaležnost osvetli dušo, ker osvetli naš občutek medsebojne povezanosti. Takoj nas prebudi, kaj prejmemo drug od drugega. To presega naše neposredne povezave z ljudmi, ki jih osebno poznamo, in vključuje široko paleto ljudi, ki prispevajo k našemu svetu. Na primer, samo razmišljanje o hvaležnosti za riž, ki ga bomo pojedli ob obroku, lahko razširi naše zavedanje o tistih, ki so posadili riž v Indiji, in nato na tistih, ki so riž pobrali, ga prepeljali in prodali. Na ta način bi se lahko zahvalili na tisoče ljudi.

Takšen občutek medsebojne povezanosti prižge 'luč v naši duši', ker nas premakne iz našega individualizma in ločenosti k priznanju naše absolutne odvisnosti od drugih. Zaradi tega se morda počutimo manj brezbrižni do nesmiselne bolečine, ki jo povzročamo drugim. Filozof Emmanuel Levinas je trdil, da je občutek medsebojne povezanosti potreben, če želimo prevzeti »radikalno odgovornost« za drugega, ki je potreben, da delujemo etično in se obnašamo resnično kot človeško bitje.

Eden najmočnejših načinov vračanja je, da drugim priznamo, kaj smo prejeli od njih.

Ko priznamo, kaj smo prejeli od drugega, ima to motivacijsko silo, ki nas spodbuja, da vračamo. Eden najmočnejših načinov vračanja je, da drugim priznamo, kaj smo prejeli od njih. To prinese tisto, kar socialna antropologinja Margaret Visser opisuje kot »izvidovanje« – prepoznavanje vrednosti drugih v sami njihovi človeškosti z izražanjem hvaležnosti do njih.

Na primer, če gremo v trgovino na vogalu in je trgovec ob 21. uri videti utrujen po napornem delovnem dnevu, lahko rečemo nekaj takega: "Resnično cenim vaš trud, da imate trgovino odprto tako pozno zvečer, da lahko kupim to mleko". Zdi se, da je to tako majhna gesta, ki pa bi lahko imela ogromen vpliv v svetu, kjer se na trgovca gleda kot na nekoga, ki je tam izključno zato, da zagotovi transakcijsko storitev, zato si ne zasluži naše zahvale. Vsakič, ko izrazimo pristno hvaležnost, naše odnose ne temeljimo na transakcijah in bolj na občutku hvaležnosti, ker nam jih daje drugi. Kot pravi sociolog Georg Simmel, hvaležnost zagotavlja moralno povezanost človeštva.

Najpomembneje pa nas uči, da ne moremo dati potrditve – tega spoznanja skozi hvaležnost – sami sebi. Dati nam ga morajo drugi.

Ko se ljudje počutijo prepoznane zaradi hvaležnosti drugih, se počutijo bolj potrjene. Margaret Visser nam pove, da je to bistveno za naš občutek pripadnosti, identitete in odnosov. Najpomembneje pa nas uči, da ne moremo dati potrditve – tega spoznanja skozi hvaležnost – sami sebi. Dati nam ga morajo drugi.

Hvaležnost osvetljuje tudi stanje, ki je njeno nasprotje – zamero. Besede, ki jih uporabljamo do drugih in o drugih, so ključne točke za razmislek o tem, ali izhajajo iz zamere ali hvaležnosti. Če ugotovimo, da ogovarjamo, ogovarjamo ali zaničujemo, delamo nasprotno od izvidovanja ali medsebojne povezanosti. Ločujemo se in delimo od drugih ter jih neafirmiramo.

V središču večine vojn in grozodejstev je zamera, ki jo hranimo v naših srcih. Naš razmislek o tem, kako bi lahko naslednjič naredili stvari drugače, nas ne usmerja le nazaj k hvaležnosti in osebni integriteti, ampak je ključen korak k svetovnemu miru. Prevzemamo 'radikalno odgovornost'. Naša lastna hvaležnost lahko kaj spremeni.