Bagaimanakah Rasa Syukur Kita Dapat Menyumbang Kepada Keamanan Dunia?

Setiap hari kita menyaksikan kekejaman peperangan dan kekejaman, dan boleh berasa putus asa atau ragu-ragu bahawa apa sahaja yang kita lakukan sebagai individu boleh memberi kesan positif. Hari Keamanan Sedunia Antarabangsa telah disambut baru-baru ini jadi sekarang mungkin masa yang baik untuk merenung bagaimana rasa syukur kita sendiri boleh membuat perubahan.

Saya suka kata Zen:

Jika ada cahaya dalam jiwa,
Ada kecantikan dalam diri seseorang,
Jika ada kecantikan dalam diri seseorang,
Akan ada keharmonian dalam rumah,
Sekiranya terdapat keharmonian dalam rumah,
Akan ada ketertiban dalam negara,
Jika ada ketertiban dalam negara,
Akan ada kedamaian di dunia.

Jika kita ingin mewujudkan keamanan dunia, pertama-tama kita perlu bertanya kepada diri sendiri sama ada cara kita berfikir dan apa yang kita katakan dan lakukan boleh membuat perubahan. Ini bukan soalan basi. Kita perlu bertanya perkara ini terlebih dahulu jika rasa syukur adalah untuk mempunyai kaitan dan menjadi kuasa transformatif.

Kesyukuran membawa cahaya kepada jiwa kerana ia menyinari rasa saling berkaitan antara satu sama lain. Ia segera menyedarkan kita tentang apa yang kita terima daripada satu sama lain. Ini melangkaui hubungan terdekat kami dengan orang yang kami kenali secara peribadi untuk memasukkan pelbagai jenis orang yang menyumbang kepada dunia kami. Sebagai contoh, sekadar merenungkan rasa syukur atas nasi yang akan kita makan pada waktu makan dapat meluaskan kesedaran kita tentang mereka yang menanam padi di India dan kemudian kepada mereka yang menuai padi dan mengangkutnya dan menjualnya. Beribu-ribu orang boleh mengucapkan terima kasih kepada mereka dengan cara ini.

Rasa kesalinghubungan sebegini mencerahkan 'cahaya dalam jiwa kita' kerana ia menggerakkan kita keluar dari individualisme dan keterpisahan kita dan ke arah pengiktirafan pergantungan mutlak kita kepada orang lain. Ini mungkin membuatkan kita berasa kurang acuh tak acuh terhadap kecederaan yang tidak masuk akal yang ditimpakan kepada orang lain. Ahli falsafah Emmanuel Levinas telah berhujah bahawa ia adalah rasa saling berkaitan yang diperlukan jika kita memikul "tanggungjawab radikal" untuk yang lain yang diperlukan untuk menjadikan kita bertindak secara beretika dan berkelakuan benar sebagai seorang manusia.

Salah satu cara yang paling berkuasa untuk memberi kembali adalah dengan mengakui kepada orang lain apa yang telah kita terima daripada mereka.

Apabila kita mengakui apa yang kita terima daripada orang lain, ia mempunyai daya pendorong yang menggesa kita untuk memberi kembali. Salah satu cara yang paling berkuasa untuk memberi kembali adalah dengan mengakui kepada orang lain apa yang telah kita terima daripada mereka. Ini membawa apa yang disifatkan oleh ahli antropologi sosial Margaret Visser sebagai "peninjauan" - pengiktirafan nilai orang lain dalam kemanusiaan mereka melalui menyatakan rasa terima kasih kepada mereka.

Contohnya, jika kita pergi ke kedai sudut dan pekedai kelihatan letih pada pukul 9 malam selepas seharian bekerja, kita mungkin akan berkata seperti: “Saya amat menghargai usaha anda memastikan kedai dibuka pada lewat malam ini supaya saya dapat membeli susu ini”. Nampaknya seperti isyarat kecil tetapi yang boleh memberi impak yang besar dalam dunia di mana pekedai itu dilihat sebagai seseorang yang berada di sana semata-mata untuk menyediakan perkhidmatan transaksi, jadi tidak patut kami ucapkan terima kasih. Setiap kali kami menyatakan rasa terima kasih yang tulus, kami kurang mendasarkan perhubungan kami pada transaksi dan lebih kepada rasa penghargaan kerana diberikan oleh orang lain. Seperti yang dikatakan oleh ahli sosiologi Georg Simmel, rasa syukur memberikan perpaduan moral manusia.

Paling penting dia mengajar kita bahawa kita tidak boleh memberikan penegasan - peninjauan ini melalui rasa terima kasih - kepada diri kita sendiri. Ia mesti diberikan kepada kita oleh orang lain.

Apabila orang berasa diiktiraf melalui rasa terima kasih yang dinyatakan oleh orang lain, mereka berasa lebih diteguhkan. Margaret Visser memberitahu kita bahawa ini penting untuk rasa kepunyaan, identiti dan perhubungan kita. Paling penting dia mengajar kita bahawa kita tidak boleh memberikan penegasan - peninjauan ini melalui rasa terima kasih - kepada diri kita sendiri. Ia mesti diberikan kepada kita oleh orang lain.

Syukur juga menyinari keadaan yang bertentangan dengannya - kebencian. Kata-kata yang kita gunakan terhadap dan tentang orang lain adalah titik refleksi utama sama ada ia timbul daripada kebencian atau rasa terima kasih. Jika kita mendapati diri kita mengumpat atau mengumpat atau meremehkan, kita melakukan perkara yang bertentangan dengan peninjauan atau saling berkaitan. Kami memisahkan dan membahagikan diri kami daripada orang lain dan tidak mengesahkan mereka.

Inti dari kebanyakan peperangan dan kekejaman adalah kebencian yang kita simpan di dalam hati kita. Refleksi kita tentang bagaimana kita boleh melakukan perkara yang berbeza pada masa akan datang, bukan sahaja mengarahkan kita kembali ke arah rasa syukur dan integriti peribadi, tetapi merupakan langkah penting ke arah keamanan dunia. Kami mengambil 'tanggungjawab radikal'. Syukur kita sendiri boleh membuat perubahan.