Shukrani Yetu Yaweza Kuchangiaje Amani Ya Ulimwengu?

Kila siku tunashuhudia ukatili wa vita na ukatili, na tunaweza kuhisi kutokuwa na tumaini au shaka kwamba chochote tunachofanya kama mtu binafsi kinaweza kuwa na athari chanya. Siku ya Kimataifa ya Amani Duniani iliadhimishwa hivi karibuni kwa hivyo sasa unaweza kuwa wakati mzuri wa kutafakari jinsi shukrani zetu wenyewe zinaweza kuleta mabadiliko.

Ninapenda Zen akisema:

Ikiwa kuna nuru katika nafsi,
Kuna uzuri ndani ya mtu,
Ikiwa kuna uzuri ndani ya mtu,
Kutakuwa na maelewano ndani ya nyumba,
Ikiwa kuna maelewano ndani ya nyumba,
Kutakuwa na utaratibu katika taifa,
Ikiwa kuna utulivu katika taifa,
Kutakuwa na amani duniani.

Ikiwa tunataka kuleta amani ulimwenguni, tunapaswa kwanza kujiuliza ikiwa jinsi tunavyofikiri, mambo tunayosema na kufanya yanaweza kuleta mabadiliko. Hili si swali gumu. Tunahitaji kuuliza hili kwanza ikiwa shukrani ni kuwa na umuhimu na kuwa nguvu ya kubadilisha.

Shukrani huleta nuru kwa nafsi kwa sababu huangaza mwanga juu ya hisia zetu za kuunganishwa na mtu mwingine. Inatuamsha mara moja kwa kile tunachopokea kutoka kwa kila mmoja. Hii inaenea zaidi ya miunganisho yetu ya haraka na watu tunaowajua kibinafsi ili kujumuisha safu nyingi za watu wanaochangia ulimwengu wetu. Kwa mfano, kutafakari tu kuhusu kushukuru kwa mchele tunaokaribia kula wakati wa chakula kunaweza kupanua ufahamu wetu kwa wale waliopanda mpunga huko India na kisha kwa wale waliovuna mchele na kuusafirisha na kuuza. Maelfu ya watu wangeweza kutoa shukrani zetu kwao kwa njia hii.

Hisia kama hiyo ya kuunganishwa huangaza 'nuru katika nafsi yetu' kwa sababu inatuondoa katika ubinafsi wetu na utengano na kuelekea utambuzi wa utegemezi wetu kamili kwa wengine. Huenda hilo likatufanya tuhisi kutojali sana jinsi wengine wanavyoumizwa kijinga. Mwanafalsafa Emmanuel Levinas amedai kuwa ni hisia ya kuunganishwa ambayo inahitajika ikiwa tunataka kuchukua "wajibu mkali" kwa mwingine unaohitajika ili kutufanya tutende kimaadili na kuishi kikweli kama binadamu.

Mojawapo ya njia zenye nguvu zaidi za kurudisha nyuma ni kukiri kwa wengine kile tulichopokea kutoka kwao.

Tunapokubali kile tunachopokea kutoka kwa mwingine huwa na nguvu ya motisha ambayo inatuhimiza kurudisha. Mojawapo ya njia zenye nguvu zaidi za kurudisha nyuma ni kukiri kwa wengine kile tulichopokea kutoka kwao. Hii inaleta kile ambacho mwanaanthropolojia wa kijamii Margaret Visser anaelezea kama "upelelezi" - utambuzi wa thamani ya wengine katika ubinadamu wao kupitia kutoa shukrani kwao.

Kwa mfano, tukienda kwenye duka la kona na mwenye duka anaonekana amechoka saa 9 alasiri baada ya kazi nyingi za kutwa, tunaweza kusema hivi: “Ninashukuru sana jitihada zako za kuweka duka wazi usiku huu ili niweze kununua maziwa haya”. Inaonekana kama ishara ndogo sana lakini ambayo inaweza kuwa na athari kubwa katika ulimwengu ambapo muuza duka huyo anaonekana kama mtu aliye pale tu kutoa huduma ya malipo, kwa hivyo hastahili shukrani zetu. Kila wakati tunapotoa shukrani za kweli tunaweka mahusiano yetu chini ya miamala na zaidi juu ya hisia ya kushukuru kwa kupewa na mwingine. Kama mwanasosholojia Georg Simmel asemavyo, shukrani hutoa mshikamano wa kimaadili wa wanadamu.

Muhimu zaidi anatufundisha kwamba hatuwezi kutoa uthibitisho - upelelezi huu kupitia shukrani - kwetu sisi wenyewe. Ni lazima tupewe na wengine.

Wakati watu wanahisi kutambuliwa kupitia shukrani inayoonyeshwa na wengine, wanahisi kuthibitishwa zaidi. Margaret Visser anatuambia kwamba hii ni muhimu kwa hisia zetu za kuwa mali, utambulisho na mahusiano. Muhimu zaidi anatufundisha kwamba hatuwezi kutoa uthibitisho - upelelezi huu kupitia shukrani - kwetu sisi wenyewe. Ni lazima tupewe na wengine.

Shukrani pia huangaza mwanga juu ya hali ambayo ni kinyume chake - chuki. Maneno tunayotumia kuelekea na kuhusu wengine ni mambo muhimu ya kutafakari kama yanatoka kwa chuki au shukrani. Tukijikuta tunasengenya au kusengenya au kudharau, tunafanya kinyume cha upelelezi au kuunganishwa. Tunajitenga na kujitenga na wengine na kuwathibitisha.

Kiini cha vita na ukatili mwingi ni chuki tunayoshikilia mioyoni mwetu. Tafakari yetu juu ya jinsi tungeweza kufanya mambo kwa njia tofauti wakati ujao, sio tu inaturudisha nyuma kuelekea shukrani na uadilifu wa kibinafsi, lakini ni hatua muhimu kuelekea amani ya ulimwengu. Tunachukua 'radical responsibility'. Shukrani zetu wenyewe zinaweza kuleta mabadiliko.