Как нашата благодарност може да допринесе за световния мир?

Всеки ден сме свидетели на бруталността на войната и зверствата и можем да се чувстваме безнадеждни или да се съмняваме, че всичко, което правим като индивид, може да има положително въздействие. Международният ден на световния мир беше отбелязан наскоро, така че сега може да е подходящ момент да помислим как нашата собствена благодарност може да промени нещата.

Обичам дзен поговорката:

Ако има светлина в душата,
В човека има красота,
Ако има красота в човека,
Ще има хармония в къщата,
Ако има хармония в къщата,
Ще има ред в нацията,
Ако има ред в нацията,
Ще има мир в света.

Ако искаме да постигнем световен мир, първо трябва да се запитаме дали начинът, по който мислим и какво казваме и правим, може да промени нещата. Това не е банален въпрос. Първо трябва да запитаме това дали благодарността трябва да има значение и да бъде трансформираща сила.

Благодарността носи светлина на душата, защото осветява чувството ни за взаимосвързаност един с друг. Веднага ни събужда за това, което получаваме един от друг. Това се простира отвъд непосредствените ни връзки с хора, които познаваме лично, и включва широк набор от хора, които допринасят за нашия свят. Например, самото размишление върху благодарността за ориза, който ще ядем по време на хранене, може да разшири нашето съзнание за онези, които са засадили ориза в Индия и след това към тези, които са събрали ориза и са го транспортирали и продали. Хиляди хора биха могли да получат нашата благодарност към тях по този начин.

Подобно усещане за взаимосвързаност озарява „светлината в душата ни“, защото ни извежда от нашия индивидуализъм и отделеност и към признаване на нашата абсолютна зависимост от другите. Това може да ни накара да се чувстваме по-малко безразлични към безсмислената болка, нанесена на другите. Философът Еманюел Левинас твърди, че е необходимо чувство за взаимосвързаност, ако искаме да поемем „радикалната отговорност“ за другия, което е необходимо, за да ни накара да действаме етично и да се държим истински като човешко същество.

Един от най-мощните начини да се върнем е да признаем на другите това, което сме получили от тях.

Когато признаем това, което получаваме от друг, това има мотивираща сила, която ни подтиква да го върнем. Един от най-мощните начини да се върнем е да признаем на другите това, което сме получили от тях. Това води до това, което социалният антрополог Маргарет Висер описва като „разузнаване“ – признаване на стойността на другите в самата им човечност чрез изразяване на благодарност към тях.

Например, ако отидем до магазина на ъгъла и магазинерът изглежда уморен в 21:00 след дълъг работен ден, може да кажем нещо като: „Наистина оценявам усилията ви да поддържате магазина отворен толкова късно през нощта, за да мога да купя това мляко“. Изглежда като толкова малък жест, но такъв, който може да има огромно въздействие в свят, в който този собственик на магазин се възприема като човек, който е там единствено, за да предостави транзакционна услуга, така че не заслужава особено нашата благодарност. Всеки път, когато изразяваме искрена благодарност, ние основаваме отношенията си по-малко на транзакции, а повече на чувство на признателност за това, че сме дадени от друг. Както казва социологът Георг Зимел, благодарността осигурява моралната сплотеност на човечеството.

Най-важното е, че тя ни учи, че не можем да дадем потвърждение – това опознаване чрез благодарност – на себе си. То трябва да ни бъде дадено от другите.

Когато хората се чувстват признати чрез благодарността, изразена от другите, те се чувстват по-утвърдени. Маргарет Висер ни казва, че това е от съществено значение за нашето чувство за принадлежност, идентичност и взаимоотношения. Най-важното е, че тя ни учи, че не можем да дадем потвърждение – това опознаване чрез благодарност – на себе си. То трябва да ни бъде дадено от другите.

Благодарността осветява и състоянието, което е нейната противоположност – негодувание. Думите, които използваме към и за другите, са ключови точки за размисъл дали произтичат от негодувание или от благодарност. Ако открием, че злословим, клюкарстваме или пренебрегваме, ние правим обратното на разузнаване или взаимосвързаност. Ние отделяме и разделяме себе си от другите и ги отхвърляме.

В основата на повечето войни и зверства е негодуванието, което таим в сърцата си. Нашият размисъл за това как бихме могли да направим нещата по различен начин следващия път не само ни насочва обратно към благодарност и лична почтеност, но е решаваща стъпка към световния мир. Поемаме „радикална отговорност“. Нашата собствена благодарност може да промени нещата.