Hogyan járulhat hozzá hálánk a világbékéhez?

Minden nap tanúi lehetünk a háború és az atrocitás brutalitásának, és reménytelennek érezhetjük magunkat, vagy kételkedhetünk abban, hogy bármi, amit egyénileg teszünk, pozitív hatással lehet. Nemrég ünnepelték a Béke Világnapját, így most jó alkalom lehet arra, hogy elgondolkodjunk azon, hogy a saját hálánk miként hozhat változást.

Szeretem a zen mondást:

Ha fény van a lélekben,
Az emberben van szépség,
Ha van szépség az emberben,
Harmónia lesz a házban,
Ha harmónia van a házban,
Rend lesz a nemzetben,
Ha rend van a nemzetben,
Béke lesz a világban.

Ha a világbékét akarjuk elérni, először fel kell tennünk magunknak a kérdést, hogy a gondolkodásunk, valamint az, amit mondunk és teszünk, változtathat-e. Ez nem elcsépelt kérdés. Ezt kell először megkérdeznünk, hogy a hála relevanciája és átalakító ereje legyen.

A hála fényt hoz a lélekbe, mert rávilágít az egymással való összekapcsolódásunk érzésére. Azonnal ráébreszt bennünket arra, hogy mit kapunk egymástól. Ez túlmutat az általunk személyesen ismert emberekkel fennálló közvetlen kapcsolatainkon, és magában foglalja a világunkhoz hozzájáruló emberek széles körét. Például, ha csak az étkezéskor elfogyasztott rizsért való hálára gondolunk, ez kiterjesztheti a tudatosságunkat azokkal kapcsolatban, akik Indiában ültették a rizst, majd azokra is, akik betakarították a rizst, szállították és eladták. Emberek ezrei fejezhetnénk ki így köszönetünket.

Az összekapcsoltság ilyen érzése megvilágosítja a „lelkünk fényét”, mert kimozdít minket individualizmusunkból és elkülönültségünkből, és a másoktól való abszolút függőségünk felismerése felé mozdít bennünket. Ettől kevésbé érezhetjük közömbösnek a másoknak okozott értelmetlen bántást. Emmanuel Levinas filozófus azt állította, hogy az összekapcsoltság érzésére van szükség, ha vállalni akarjuk a „radikális felelősséget” a másik iránt, amely ahhoz szükséges, hogy etikusan cselekedjünk és valóban emberi lényként viselkedjünk.

A visszaadás egyik leghatékonyabb módja, ha elismerjük másoknak, amit tőlük kaptunk.

Amikor elismerjük, amit a másiktól kapunk, annak motiváló ereje van, ami arra késztet, hogy adjuk vissza. A visszaadás egyik leghatékonyabb módja, ha elismerjük másoknak, amit tőlük kaptunk. Ez meghozza azt, amit Margaret Visser szociálantropológus „felderítésnek” ír le – a mások értékének felismerését emberi mivoltukban a nekik való köszönet kifejezése révén.

Például, ha bemegyünk a sarki boltba, és a boltos egy hosszú munkanap után este 9 órakor fáradtnak tűnik, valami ilyesmit mondhatunk: „Nagyon nagyra értékelem, hogy ilyen későn este nyitva tartotta az üzletet, hogy meg tudjam venni ezt a tejet”. Olyan apró gesztusnak tűnik, de óriási hatása lehet egy olyan világban, ahol a boltost úgy tekintik, mint aki kizárólag tranzakciós szolgáltatást nyújt, ezért nem érdemli meg különösebben a köszönetünket. Valahányszor őszinte hálát fejezünk ki, kapcsolatainkat kevésbé alapozzuk tranzakciókra, és inkább a másik által adott megbecsülés érzésére. Ahogy Georg Simmel szociológus mondja, a hála biztosítja az emberiség erkölcsi kohézióját.

A legfontosabb, hogy megtanít arra, hogy nem adhatunk megerősítést – ezt a hála általi felderítést – önmagunknak. Ezt másoknak kell megadniuk nekünk.

Amikor az emberek úgy érzik, hogy elismerik a mások által kifejezett hálán keresztül, jobban megerősítettnek érzik magukat. Margaret Visser azt mondja, hogy ez elengedhetetlen az összetartozás érzéséhez, az identitásunkhoz és a kapcsolatainkhoz. A legfontosabb, hogy megtanít arra, hogy nem adhatunk megerősítést – ezt a hála általi felderítést – önmagunknak. Ezt másoknak kell megadniuk nekünk.

A hála az ellentéte állapotra is fényt vet – a neheztelésre. A szavak, amelyeket másokkal kapcsolatban használunk, kulcsfontosságú elmélkedési pontok annak eldöntésére, hogy neheztelésből vagy hálából fakadnak-e. Ha azon kapjuk magunkat, hogy visszaszólunk, pletykálunk vagy becsméreljük, akkor a felderítésnek vagy az összekapcsolódásnak az ellenkezőjét tesszük. Elválasztjuk és elválasztjuk magunkat másoktól, és elbizonytalanítjuk őket.

A legtöbb háború és atrocitás középpontjában a szívünkben őrzött harag áll. Azon töprengésünk, hogy legközelebb miként csinálhatnánk másként a dolgokat, nemcsak a hála és a személyes integritás felé terel bennünket, hanem döntő lépés a világbéke felé. „Radikális felelősséget” vállalunk. A saját hálánk változást hozhat.