Как наша благодарность может способствовать миру во всем мире?

Каждый день мы становимся свидетелями жестокости войны и зверств и можем чувствовать безнадежность или сомневаться в том, что что-либо, что мы делаем как личность, может иметь положительное влияние. Недавно отмечался Международный день мира во всем мире, поэтому сейчас, возможно, самое время поразмышлять о том, как наша собственная благодарность может что-то изменить.

Мне нравится дзенское изречение:

Если в душе есть свет,
В человеке есть красота,
Если в человеке есть красота,
В доме будет гармония,
Если в доме царит гармония,
В стране будет порядок,
Если в стране будет порядок,
Наступит мир во всем мире.

Если мы хотим добиться мира во всем мире, нам сначала нужно спросить себя, может ли то, как мы думаем, что мы говорим и делаем, что-то изменить. Это не банальный вопрос. Нам нужно спросить об этом в первую очередь, если благодарность должна иметь значение и быть преобразующей силой.

Благодарность приносит свет в душу, потому что она проливает свет на наше чувство взаимосвязанности друг с другом. Она немедленно пробуждает нас к тому, что мы получаем друг от друга. Это выходит за рамки наших непосредственных связей с людьми, которых мы знаем лично, и включает широкий круг людей, которые вносят свой вклад в наш мир. Например, простое размышление о благодарности за рис, который мы собираемся съесть во время еды, может расширить наше понимание тех, кто посадил рис в Индии, а затем тех, кто собрал рис, перевез его и продал. Тысячи людей могли бы получить нашу благодарность таким образом.

Такое чувство взаимосвязанности озаряет «свет в нашей душе», потому что оно выводит нас из индивидуализма и отделенности и направляет к признанию нашей абсолютной зависимости от других. Это может заставить нас чувствовать себя менее равнодушными к бессмысленной боли, причиняемой другим. Философ Эммануэль Левинас утверждал, что именно чувство взаимосвязанности необходимо, если мы хотим взять на себя «радикальную ответственность» за другого, которая необходима, чтобы заставить нас действовать этично и вести себя по-настоящему как люди.

Один из самых действенных способов отблагодарить других — это признать то, что мы получили от них.

Когда мы признаем то, что получаем от другого, это имеет мотивирующую силу, которая побуждает нас отдавать. Один из самых мощных способов отдавать — это признавать другим то, что мы от них получили. Это вызывает то, что социальный антрополог Маргарет Виссер описывает как «разведку» — признание ценности других в их самой человечности через выражение им благодарности.

Например, если мы заходим в угловой магазин и продавец выглядит уставшим в 9 вечера после долгого рабочего дня, мы можем сказать что-то вроде: «Я действительно ценю ваши усилия по поддержанию магазина открытым до поздней ночи, чтобы я мог купить это молоко». Это кажется таким незначительным жестом, но он может иметь огромное влияние в мире, где этот продавец рассматривается как человек, который находится там исключительно для предоставления транзакционной услуги, поэтому не особенно заслуживает нашей благодарности. Каждый раз, когда мы выражаем искреннюю благодарность, мы основываем наши отношения не столько на транзакциях, сколько на чувстве признательности за то, что нам что-то дал другой. Как говорит социолог Георг Зиммель, благодарность обеспечивает моральную сплоченность человечества.

Самое главное, она учит нас, что мы не можем дать подтверждение – эту разведку через благодарность – себе. Это должны дать нам другие.

Когда люди чувствуют, что их признают через благодарность, выраженную другими, они чувствуют себя более утверждёнными. Маргарет Виссер говорит нам, что это необходимо для нашего чувства принадлежности, идентичности и отношений. Самое главное, она учит нас, что мы не можем дать подтверждение – эту разведку через благодарность – себе. Его должны дать нам другие.

Благодарность также проливает свет на состояние, которое является ее противоположностью – обиду. Слова, которые мы используем по отношению к другим и о других, являются ключевыми моментами размышления относительно того, возникают ли они из обиды или благодарности. Если мы обнаруживаем, что злословим, сплетничаем или унижаем, мы делаем противоположное разведке или взаимосвязанности. Мы отделяем и разделяем себя от других и не утверждаем их.

В основе большинства войн и зверств лежит обида, которую мы держим в своих сердцах. Наши размышления о том, как мы могли бы поступить иначе в следующий раз, не только возвращают нас к благодарности и личной целостности, но и являются важным шагом к миру во всем мире. Мы берем на себя «радикальную ответственность». Наша собственная благодарность может иметь значение.