Lòng biết ơn của chúng Ta có thể đóng góp như thế nào Cho hòa bình thế giới?

Mỗi ngày chúng ta chứng kiến ​​sự tàn bạo của chiến tranh và tội ác, và có thể cảm thấy tuyệt vọng hoặc nghi ngờ rằng bất cứ điều gì chúng ta làm với tư cách là một cá nhân có thể có tác động tích cực. Ngày Quốc tế Hòa bình Thế giới đã được tổ chức gần đây, vì vậy bây giờ có thể là thời điểm tốt để suy ngẫm về cách lòng biết ơn của chúng ta có thể tạo nên sự khác biệt.

Tôi thích câu nói của Thiền tông:

Nếu có ánh sáng trong tâm hồn,
Có vẻ đẹp trong con người,
Nếu có vẻ đẹp trong con người,
Sẽ có sự hòa hợp trong ngôi nhà,
Nếu trong nhà có sự hòa hợp,
Sẽ có trật tự trong đất nước,
Nếu đất nước có trật tự,
Sẽ có hòa bình trên thế giới.

Nếu chúng ta muốn mang lại hòa bình thế giới, trước tiên chúng ta cần tự hỏi liệu cách chúng ta suy nghĩ và những gì chúng ta nói và làm có thể tạo ra sự khác biệt hay không. Đây không phải là một câu hỏi sáo rỗng. Chúng ta cần tự hỏi điều này trước tiên nếu lòng biết ơn có liên quan và là một lực lượng biến đổi.

Lòng biết ơn mang lại ánh sáng cho tâm hồn vì nó chiếu sáng cảm giác kết nối của chúng ta với nhau. Nó ngay lập tức đánh thức chúng ta về những gì chúng ta nhận được từ nhau. Điều này vượt ra ngoài mối quan hệ trực tiếp của chúng ta với những người mà chúng ta biết cá nhân để bao gồm nhiều người đóng góp cho thế giới của chúng ta. Ví dụ, chỉ cần suy ngẫm về lòng biết ơn đối với gạo mà chúng ta sắp ăn vào giờ ăn có thể mở rộng nhận thức của chúng ta về những người đã trồng lúa ở Ấn Độ và sau đó là những người đã thu hoạch lúa, vận chuyển và bán lúa. Hàng ngàn người có thể nhận được lời cảm ơn của chúng ta theo cách này.

Cảm giác kết nối như vậy làm sáng lên 'ánh sáng trong tâm hồn chúng ta' vì nó đưa chúng ta thoát khỏi chủ nghĩa cá nhân và sự tách biệt của mình và hướng tới sự công nhận sự phụ thuộc tuyệt đối của chúng ta vào người khác. Điều này có thể khiến chúng ta cảm thấy ít thờ ơ hơn với nỗi đau vô nghĩa mà người khác gây ra. Nhà triết học Emmanuel Levinas đã lập luận rằng cảm giác kết nối là điều cần thiết nếu chúng ta muốn đảm nhận "trách nhiệm triệt để" đối với người khác, điều cần thiết để khiến chúng ta hành động có đạo đức và cư xử thực sự như một con người.

Một trong những cách đền đáp hiệu quả nhất là thừa nhận những gì chúng ta đã nhận được từ người khác.

Khi chúng ta thừa nhận những gì chúng ta nhận được từ người khác, nó có một động lực thúc đẩy chúng ta đền đáp. Một trong những cách đền đáp mạnh mẽ nhất là thừa nhận với người khác những gì chúng ta đã nhận được từ họ. Điều này mang lại điều mà nhà nhân chủng học xã hội Margaret Visser mô tả là "trinh sát" - sự công nhận giá trị của người khác trong chính bản chất con người của họ thông qua việc bày tỏ lòng biết ơn với họ.

Ví dụ, nếu chúng ta đến cửa hàng góc phố và thấy người bán hàng trông mệt mỏi lúc 9 giờ tối sau một ngày dài làm việc, chúng ta có thể nói điều gì đó như: "Tôi thực sự trân trọng những nỗ lực của anh trong việc giữ cho cửa hàng mở cửa muộn như thế này vào ban đêm để tôi có thể mua được hộp sữa này". Có vẻ như đó là một cử chỉ nhỏ nhưng có thể có tác động to lớn trong một thế giới mà người bán hàng đó được coi là người chỉ đến đó để cung cấp dịch vụ giao dịch, vì vậy không thực sự xứng đáng với lời cảm ơn của chúng ta. Mỗi khi chúng ta bày tỏ lòng biết ơn chân thành, chúng ta đang xây dựng mối quan hệ của mình ít dựa trên giao dịch và nhiều hơn trên cảm giác trân trọng khi được người khác trao tặng. Như nhà xã hội học Georg Simmel đã nói, lòng biết ơn mang lại sự gắn kết về mặt đạo đức cho nhân loại.

Quan trọng nhất, bà dạy chúng ta rằng chúng ta không thể khẳng định – sự thăm dò này thông qua lòng biết ơn – với chính mình. Nó phải được trao cho chúng ta bởi người khác.

Khi mọi người cảm thấy được công nhận thông qua lòng biết ơn được người khác bày tỏ, họ cảm thấy được khẳng định nhiều hơn. Margaret Visser nói với chúng ta rằng điều này rất cần thiết cho cảm giác được thuộc về, bản sắc và các mối quan hệ của chúng ta. Quan trọng nhất, bà dạy chúng ta rằng chúng ta không thể tự khẳng định - sự trinh sát này thông qua lòng biết ơn - với chính mình. Nó phải được người khác trao cho chúng ta.

Lòng biết ơn cũng chiếu sáng trạng thái đối lập của nó – sự oán giận. Những từ ngữ chúng ta sử dụng đối với và về người khác là những điểm chính để suy ngẫm xem chúng xuất phát từ sự oán giận hay lòng biết ơn. Nếu chúng ta thấy mình đang nói xấu sau lưng, buôn chuyện hoặc hạ thấp giá trị, chúng ta đang làm ngược lại với việc do thám hoặc kết nối. Chúng ta đang tách biệt và chia rẽ bản thân khỏi người khác và phủ nhận họ.

Cốt lõi của hầu hết các cuộc chiến tranh và hành động tàn bạo là sự oán giận mà chúng ta giữ trong lòng. Việc suy ngẫm về cách chúng ta có thể làm mọi thứ khác đi vào lần tới không chỉ đưa chúng ta trở lại với lòng biết ơn và sự chính trực cá nhân, mà còn là một bước quan trọng hướng tới hòa bình thế giới. Chúng ta đang gánh vác 'trách nhiệm triệt để'. Lòng biết ơn của chính chúng ta có thể tạo nên sự khác biệt.