[Chwerthin]. A dweud y gwir holl genhadaeth Cewri Bychain yw symud ein cymunedau tuag at empathi a'r economi newydd. Felly rydyn ni wedi dylunio ein hymerodraeth fach gyfan o gwmpas y ddau ohonoch chi.
Ha! [Chwerthin]. Ond mae'n dangos mewn gwirionedd bod cymaint ohonom yn meddwl fel ei gilydd. Mae yna gydgyfeiriant ac ymddangosiad yn digwydd o amgylch rhai syniadau craidd pwerus. Rwy'n hoffi'r cyfuniad hwnnw o empathi a'r economi newydd yn eich gwaith oherwydd mae rhywun yn ymddangos yn agos iawn at y natur ddynol a'r sgil i gydymdeimlo. Ac mae'r llall yn swnio'n eithaf technegol a haniaethol i ddechrau. Bydd gwahanol bobl yn cael eu denu at wahanol agweddau. Mae rhai heb os yn dweud, “Rwy’n hoffi’r darn dynol” ac “O, economeg, mae hynny’n swnio’n llawer rhy fawr a sefydliadol i mi!” A bydd eraill y ffordd arall o gwmpas. Ond fe fyddech chi'n darganfod trwy sgwrs bod y materion hyn yn cyffwrdd mewn gwirionedd. Maen nhw'n tuch.
Ac un o'r pethau yr wyf wedi'u dysgu o'ch gwaith yw bod craidd dynoliaeth a'r economi macro yn dylanwadu'n ddwfn ar ei gilydd. Rwy’n meddwl os byddwn yn dechrau ailgysylltu â’r ymdeimlad hwnnw o empathi sydd wrth wraidd pwy ydym ni, yna byddwn yn effeithio’n fawr ar yr economi o’n cwmpas. Ac mae'n digwydd yn barod, fel rydych chi wedi'i ddisgrifio.
Ie yn hollol. Mewn economeg esblygiadol a chymhlethdod, rwy’n meddwl, pan fyddwn yn dechrau cydnabod bod pob un ohonom ychydig yn nod o fewn rhwydwaith anhygoel gymhleth o ryngweithiadau, rydym yn dechrau gweld y gall y ffordd y mae pob un ohonom yn ymddwyn mewn gwirionedd gael effeithiau glöynnod byw, ôl-effeithiau sy’n dylanwadu ar eraill. Mewn esblygiad y pethau hynod ddiddorol yw'r hyn sy'n digwydd ar yr ymylon. Pan ddown â hynny’n ôl at economeg, gallwn ddweud, “O daliwch ati, mae hynny’n golygu’r pethau hynod od sy’n ymddangos yn weithgarwch ymylol neu’n ymylol, efallai’n wir mai dyna esblygiad yr economi!” Felly mae'n hawdd bod yn ddiystyriol a dweud bod yr economi newydd yn niche, ond efallai mai dyna sut olwg sydd ar esblygiad. Y cwestiwn yw sut mae cynyddu hyn?
Felly newid tacl ychydig. Rwyf wedi clywed eich bod yn gerflunydd.
Rydych chi wedi bod yn cloddio o gwmpas!
[Chwerthin]. Ac rydych chi'n chwarae sacsoffon, rydych chi'n canu jazz . Rwy'n meddwl bod hyn mor ddiddorol, y bydoedd rydych chi'n symud rhyngddynt, y celfyddydau ac economeg. Astudiais y celfyddydau a pheirianneg fel fy myfyriwr israddedig ac rwyf bob amser wedi cael y cydadwaith rhyfedd hwn rhwng delfrydiaeth y dyniaethau ac ymarferoldeb eithafol dylunio bolltau a phontydd. Rwy'n chwilfrydig iawn sut mae hynny'n chwarae allan yn eich bywyd.
[Chwerthin]. Felly roeddwn yn ddigon ffodus i ddechrau gwneud cerflunwaith pan oeddwn yn yr ysgol. Ac mae'n debyg fy mod wedi dod â hynny i mewn i fy ngwaith oherwydd pan oeddwn yn gweithio yn y Cenhedloedd Unedig ac Oxfam byddwn bob amser yn dwdlo delweddau o'r themâu a'r ymgyrchoedd yr oeddem yn gweithio arnynt, gan chwilio am ddelweddau sy'n crynhoi'r cysyniadau. Rhufeinig oedd yr un ar ein haelwyd a ysgrifennodd baragraff ar ôl paragraff ac a oedd yn caru geiriau. Fi oedd yr un oedd yn tynnu lluniau neu'n tynnu lluniau. Pan ddechreuais i ysgrifennu fy llyfr, a mynd ar goll yn fawr a methu gweld fy ffordd drwyddo, dyma'r diwrnod y sylweddolais y gallwn gynrychioli pob un o'r saith ffordd o feddwl mewn lluniau y daeth y cyfan at ei gilydd. Roedd yn foment bwerus iawn i mi. Ac oddi yno meddyliais, Felly pa ffyrdd eraill allech chi gynrychioli economeg newydd mewn celf a pherfformiad? Pan fyddaf yn dysgu myfyrwyr am feddwl systemau, un o'r pethau cyntaf rwy'n ei wneud yw dangos fideo iddynt o rwgnach o ddrudwy yn hedfan yn eu patrymau anhygoel yn yr awyr. Ac rwy'n gwylio'r myfyrwyr wrth iddynt wylio'r fideo oherwydd mae'r edrychiad rhyfeddol hwn o syndod a rhyfeddod a harddwch yn eu hwynebau. Daw’r ymateb hwnnw i lawr o’r ymennydd a symud i mewn i’r galon a’r bol gyda “wow!” Ac mae hynny'n ffordd wahanol iawn o ddysgu am batrymau'r byd. Felly sylweddolais y gallwn mewn gwirionedd ddefnyddio celf a delwedd a symudiad a pherfformiad i ddysgu am yr economi newydd.
Mae hynny mor wych. Dim ond ychydig mwy o gwestiynau sydd gennyf yma o gwmpas y dyfodol.
Ie, ewch ymlaen.
Mae'n debyg eich bod yn dyfynnu Buckminster Fuller cryn dipyn, nad ydych chi'n newid pethau trwy frwydro yn erbyn y realiti presennol, rydych chi'n creu model newydd i gymryd lle'r hen un. Rydych chi wedi gwneud hynny nawr. Mae gen i ddiddordeb mawr mewn ble mae'n cael ei amlygu yn y byd? Fel pa enghreifftiau ydych chi'n eu gweld o bobl yn defnyddio Donut Economics fel theori o wneud gwaith go iawn yn y byd?
Felly dim ond ar y pwynt Buckminster Fuller, pe bawn i'n gallu tweak ei ddyfyniad byddwn yn dweud, "Nid ydych yn newid pethau dim ond drwy frwydro yn erbyn realiti presennol." Wrth gwrs mae arnom angen pobl yn brwydro yn erbyn y realiti presennol.
Digon o le i hynny.
Ond mae'n rhaid i chi adeiladu'r newydd hefyd. Felly ble ydw i'n gweld y model newydd yn amlwg yn y byd? Roedd un enghraifft wrth fy modd fis Rhagfyr diwethaf. Rwy'n dysgu yn y Sefydliad Newid Amgylcheddol yn Rhydychen ac ysgrifennodd un o fy nghyn-fyfyrwyr ataf o Tsieina yn dweud, "Rwy'n eistedd mewn cynhadledd yn Beijing. Mae dirprwy gyfarwyddwr canolfan ynni adnewyddadwy Tsieina yn lansio'r adroddiad sy'n nodi'r hyn y mae'r llywodraeth yn bwriadu ei wneud o ran trosglwyddo o'r economi sy'n seiliedig ar danwydd ffosil heddiw i system ynni adnewyddadwy. A'r ail sleid y mae'n ei ddangos yw eich toesen!" Mae wedi ei roi i fyny ar y sgrin wrth ymyl dyfyniad gan yr Arlywydd Xi yn dweud, “Rhaid i ddyn ddysgu byw mewn cytgord â natur.”
Waw. Pa mor hynod.
Ie. Fe wnaeth hynny fy nharo i’n fawr—wrth gyflwyno’r adroddiad roedd yr athro wedi dewis defnyddio’r toesen fel symbol ar gyfer y trawsnewid egni sydd ei angen. Enghraifft arall yw athrawon. Mae yna lawer o athrawon mewn ysgolion a phrifysgolion sy’n cysylltu â mi gan ddweud, “Rydym yn ysu i ddysgu’r syniadau newydd hyn i fyfyrwyr.” Ac felly rydw i eisiau gweithio gyda nhw, rhoi deunydd gwych y gallant ddod ag ef i'r ystafell ddosbarth a helpu i gael deialogau. Cysylltodd athrawes yn Sweden â mi yn ddiweddar a ddywedodd, “Rydw i newydd dreulio wythnos gyfan yn addysgu pob pwnc yn fy ystafell ddosbarth trwy lens y toesen, gan wahodd myfyrwyr i ddod â phob math o feddwl, boed yn fioleg neu gemeg neu fathemateg neu ddaearyddiaeth, i ofyn sut rydym yn diwallu anghenion pawb o fewn anghenion y blaned?” Felly mae athrawon ysgol yn gweld y cyfle hwn. Ac mae yna hefyd nifer dda o athrawon economeg prifysgol sydd eisiau agor cwestiynau am y patrwm twf.
Mm. Mae mor hyfryd clywed. Wyddoch chi, rydym yn gweld gyda Dumbo Feather, pan fyddwch chi'n edrych yn glir ar arwyddocâd y materion sy'n ein hwynebu, naill ai yn gymdeithasol neu'n amgylcheddol, ac yn gweld eu bod yn gwaethygu, y gall hynny weithiau arwain at anobaith ac anobaith yn fwy rheolaidd nag yn y gorffennol. Ydych chi'n mynd trwy'r eiliadau hynny eich hun?
Mm. Ydw, dwi'n mynd trwy'r eiliadau hynny. Tynnais y toesen fel gweledigaeth o fyd sy'n ddiogel ac yn llewyrchus i bawb. Nid yw hynny'n golygu fy mod yn meddwl ei fod yn hawdd ei gyflawni. Rwyf wedi nodi'r meddylfryd economaidd y credaf fydd y ffordd orau o arfogi myfyrwyr heddiw â hyd yn oed hanner cyfle i gyflawni hyn. Ond weithiau mae pobl yn dweud wrtha i, “O dwi’n caru dy optimistiaeth!” A dywedaf, “Arhoswch, ni ddywedais fy mod yn optimistaidd.” A dweud y gwir rydw i wedi dod i'w roi fel hyn. Peidiwch â bod yn optimist os yw'n gwneud i chi ymlacio. Rydych chi'n gwybod, "Bydd technoleg yn datrys pethau! Rydyn ni bob amser yn darganfod ffyrdd newydd!" Peidiwch â bod yn optimist os yw'n gwneud ichi feddwl felly oherwydd mae'n beryglus iawn eistedd yn ôl ar eich sodlau ar hyn o bryd. Nid oes unrhyw dystiolaeth o gwbl bod y peth hwn yn mynd i ddatrys ei hun. Ond hefyd peidiwch â bod yn besimist os yw'n gwneud i chi roi'r gorau iddi, os yw'n golygu eich bod chi'n teimlo wedi'ch llethu a'ch bod chi'n troi'ch cefn a dydych chi ddim eisiau bod yn rhan o hyn oherwydd mae'n rhy llethol. Rwy’n dweud, “Peidiwch â bod yn optimist nac yn besimist, byddwch yn actifydd.” A gofynnwch, beth alla i ei wneud? O bwy ydw i, o ble rydw i'n eistedd, fel rhiant neu gymydog neu bleidleisiwr neu aelod o'r cyngor lleol neu entrepreneur neu weithiwr cyflogedig. Os ydw i'n fyfyriwr, gallaf godi fy llaw a gofyn cwestiynau newydd. Neu os ydw i'n athro, gallaf ddod â gwahanol ddeunyddiau a chysyniadau i'r dosbarth. Os ydw i'n ariannwr, gallaf newid y math o gyllid yr wyf yn ei gynnig. Mewn gwirionedd mae gan bob un ohonom lawer o wahanol lwybrau dylanwad a rhwydweithiau yr ydym wedi'u hymgorffori ynddynt.
Ac eto, gall rhywun deimlo'n ddigalon pan edrychwch ar faint mae Trump yn datgymalu yn America, neu sut rwy'n teimlo bod dadl am Brexit yn tynnu sylw oddi ar y sgwrs bontio lawer mwy sylfaenol y dylem fod yn ei chael yn y DU ar hyn o bryd. Felly dwi'n cael egni o ddod o hyd i bobl o'r un anian sydd eisiau cydweithio neu sy'n cymryd syniad ac yn rhedeg ag ef. Oherwydd mewn gwirionedd rwy'n meddwl bod hadau'r economi newydd hon yn weladwy yn y presennol os edrychwn amdanynt. Ac er nad yw'n ddigon prif ffrwd—nid yw'n bennaf yn y newyddion, mae'n dal i gael ei weld fel rhywbeth ymylol neu ymylol—ond dyna'n union ble mae'r gweithredu, dyna o ble mae newid yn dod. Rwyf am fod yn rhan o ymhelaethu ar hynny. Un o’r pethau mwyaf hyfryd a ddigwyddodd i mi oedd pan ddaeth dynes ifanc i fyny ataf mewn gŵyl roeddwn yn siarad a gofyn i mi arwyddo ei chopi o fy llyfr. Dywedodd, "Rhoddodd fy nhad y llyfr hwn i mi. Darllenodd ef ei hun, yna fe'i rhoddodd i mi gan ddweud 'Rwy'n meddwl fy mod yn deall o'r diwedd beth rydych chi'n ei wneud.'" Dychmygwch ei thad, efallai'n dod o fusnes prif ffrwd, yn poeni, Beth mae fy merch yn ei wneud? Mae hi i ffwrdd yn gwastraffu ei hamser mewn rhyw gychwyn bach aneglur . Ac yna gweld ei gwaith trwy'r lens newydd hon, “O, mae hi mewn gwirionedd yn ymwneud yn bwerus â chreu rhywbeth newydd y mae angen iddo fodoli” A roddodd iddo barch at yr hyn yr oedd ei ferch yn ei wneud. Roeddwn i wrth fy modd â hynny. Wnes i erioed ddychmygu y gallai'r toesen fod yn rhan o therapi teuluol.
[Chwerthin].
Ond os byddwn yn stopio ac yn dweud, “Ydyn ni allan o amser?” Neu, “Oni fydd hyn yn gweithio?” Gallai hynny ddod yn hunangyflawnol. Os byddwn yn eistedd o gwmpas ac yn gofyn i'n hunain os nad yw hyn yn bosibl mwyach, wel byddwn yn ei gwneud yn amhosibl mwyach dim ond drwy wneud hynny. Ac rydw i'n cael llawer o egni gan gymaint o bobl sy'n gofyn i'w hunain, "Beth alla i ei wneud? Sut alla i fod yn rhan o hyn?" Rwy'n cael fy nharo gan nifer y bobl sydd wir eisiau clywed y mynegiant amgen hwn o'r byd, sydd eisiau ei droi'n sgwrs, yn fudiad. Mae hynny’n sicr yn rhoi egni i mi ddal ati.
Ffotograffiaeth gan Siddharth Khajuria
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION