Dh Lawrence Sobre Els arbres, Les Soledats I El Que Ens Arrela

Caminar entre arbres és recordar que encara que les relacions teixeixen el teixit de la vida , només es pot estar en relació —en un bosc, una família o una amistat— quan està fermament plantat en la sobirania del propi ésser, quan s'aconsegueix decididament la llum pròpia.

Fa un segle, Hermann Hesse va contemplar com els arbres ens modelen aquest fonament d'integritat en la seva sorprenentment bella carta d'amor als arbres : com es troben sols fins i tot en un bosc, però "no com els ermitans que han robat per alguna debilitat, sinó com homes grans i solitaris, com Beethoven i Nietzsche". Celebrant-los com "els predicadors més penetrants", va reverenciar la fortalesa silenciosa amb la qual "lluitaven amb tota la força de les seves vides només per una cosa: per complir-se segons les seves pròpies lleis, per construir la seva pròpia forma, per representar-se".

Art de Trees at Night d'Art Young, 1926. (Disponible com a impressió .)

Un repte suprem de la vida humana és conciliar l'anhel de realitzar-nos en unió, en parella, en l'amor, amb la urgència de realitzar-nos segons les nostres pròpies lleis solitàries i sobiranes. Escrivint al mateix temps que Hesse, vivint a l'exili a les muntanyes, després d'haver sobreviscut amb prou feines a un atac de la mortal grip espanyola que va cobrar desenes de milions de vides, la força creativa polimàtica DH Lawrence (11 de setembre de 1885-2 de març de 1930) va abordar la qüestió d'aquest anhel divergent amb una gran subtilitat de novel·la autogràfica i de gran subtilitat autogràfica. Aaron's Rod ( llibre electrònic gratuït | biblioteca pública ), arrelant la resolució de relació climàtica de la trama en un passatge impressionant sobre els arbres.

DH Lawrence

En un te, el protagonista de la novel·la coneix la Marchesa del Torre, una dona nord-americana del sud, casada amb un italià i que viu amb ell a la Toscana; una dona serena amb un punt d'allò més llunyà, "asseguda allà, amb el pit complet, més aviat trista, d'aspecte remot", una mena de Cleòpatra moderna que s'enfonsa sota els seus cabells foscos i pesats d'un dibuix d'Aubrey Beardsley . Ella el sembla "meravellós i sinistre", l'afecta "amb un toc d'horror". Ell cau sota el seu encanteri, atret per ella com sovint ens atreu al perill per l'atracció magnètica del sublim, amb els seus dipols de bellesa i terror.

Una de les il·lustracions revolucionàries d'Aubrey Beardsley per a la Salomé d'Oscar Wilde . (Disponible com a impressió .)

Quan la seva aventura s'ensorra sota el pes de la seva pròpia impossibilitat, ell es troba —i es troba el seu jo, la seva sobirania de l'ànima— entre els arbres. Lawrence escriu:

S'ha de posseir un mateix, i estar sol en possessió d'un mateix.

[…]

Va estar assegut durant llargues hores entre els xiprers de la Toscana. I mai cap arbre havia semblat tan fantasmes, com a presències suaus, estranyes i embarassades. Es va estirar i va veure els alts xiprers respirant i comunicant-se, movent-se lleugerament i com caminaven amb el petit vent. I la seva ànima semblava abandonar-lo i anar molt lluny, molt enrere, potser, on la vida era tot diferent i el temps passava d'una altra manera que el temps passa ara. Com en la clarividència ho va percebre: que la nostra vida és només un fragment de la closca de la vida. Que hi ha hagut i hi haurà vida, vida humana tal com no comencem a concebre. Gran part del que és la vida ha passat dels homes, deixant-nos a tots uns petits trossos. En el silenci i l'inflexió fosc, conscient dels xiprers, races perdudes, llenguatge perdut, maneres humanes perdudes de sentir i de conèixer. Els homes hem conegut com ja no podem saber, hem sentit com ja no podem sentir. Grans realitats de la vida van anar a la foscor. Però els xiprers commemoran.

Complementa amb Robert Macfarlane sobre com els arbres il·luminen el secret de l'amor sa ,l'emocionant carta d'amor de Pablo Neruda al bosc i el poema breu i brillant de Mary Oliver "When I Am Among the Trees", i després revisa Lawrence sobre l'antídot contra la malaltia del materialisme .