Dh Lawrence Ar Goed, Unigedd a'r Hyn Sy'n Ein Gwreiddio

Mae cerdded ymhlith coed i’w atgoffa, er bod perthnasoedd yn plethu gwead bywyd , ni all rhywun ond bod mewn perthynas - mewn coedwig neu deulu neu gyfeillgarwch - pan fydd wedi’i blannu’n gadarn yn sofraniaeth eich bod eich hun, wrth estyn yn bendant am ei oleuni ei hun.

Ganrif yn ôl, bu Hermann Hesse yn ystyried sut mae coed yn modelu’r sylfaen hon o uniondeb i ni yn ei lythyr caru syfrdanol o hardd at goed - sut maen nhw’n sefyll yn unig yn edrych hyd yn oed mewn coedwig, ac eto “nid fel meudwyon sydd wedi dwyn i ffwrdd o ryw wendid, ond fel dynion gwych, unig, fel Beethoven a Nietzsche.” Gan eu dathlu fel y “pregethwyr mwyaf treiddgar,” parchodd at y tawelwch dewr â pha un “y maent yn ymdrechu â holl rym eu bywydau am un peth yn unig: cyflawni eu hunain yn ôl eu deddfau eu hunain, adeiladu eu ffurf eu hunain, i gynrychioli eu hunain.”

Celf o Goed yn y Nos gan Art Young, 1926. (Ar gael fel print .)

Un o brif heriau bywyd dynol yw cysoni’r hiraeth i gyflawni ein hunain mewn undeb, mewn partneriaeth, mewn cariad, â’r brys o gyflawni ein hunain yn unol â’n deddfau unig a sofran ein hunain. Wrth ysgrifennu ar yr un pryd â Hesse, yn byw’n alltud yn y mynyddoedd, ac yntau prin wedi goroesi ymosodiad o’r ffliw Sbaenaidd marwol a hawliodd degau o filiynau o fywydau, aeth y grym creadigol polymathig DH Lawrence (Medi 11, 1885 – Mawrth 2, 1930 ) i’r afael â’r cwestiwn am yr hiraeth dargyfeiriol hwn o fewnwelediad hynod gynnil ac ysblenydd ei nofel awtograffig gan Aaron . |. llyfrgell gyhoeddus ), gan wreiddio cydraniad hinsoddol y plot mewn darn syfrdanol am goed.

DH Lawrence

Mewn te parti, mae prif gymeriad y nofel yn cwrdd â'r Marchesa del Torre — dynes Americanaidd o'r De, yn briod ag Eidalwr ac yn byw gydag ef yn Tysgani; gwraig o aflonydd ag ymyl o aloofness beckoning, “yn eistedd yno, llawn-mynwes, braidd yn drist, o bell-golwg,” math o Cleopatra modern deor o oddi tan ei gwallt tywyll, trwm-hongian allan o ddarlun Aubrey Beardsley . Mae hi’n ei daro fel un “gwych, a sinistr,” yn effeithio arno “gyda mymryn o arswyd.” Mae'n syrthio o dan ei swyn, yn cael ei ddenu ati gan ein bod mor aml yn cael ein denu i berygl gan dyniad magnetig yr aruchel, gyda'i deupolau o harddwch a braw.

Un o ddarluniau chwyldroadol Aubrey Beardsley ar gyfer Salome gan Oscar Wilde . (Ar gael fel print .)

Pan y mae eu carwriaeth yn ymollwng dan bwysau ei anmhosiblrwydd ei hun, y mae yn cael ei hun— ac yn cael ei hunan, ei arglwyddiaeth enaid— yn mysg y coed. Lawrence yn ysgrifennu:

Rhaid i un feddu ei hun, a bod ar ei ben ei hun mewn meddiant ohono'i hun.

[…]

Eisteddodd am oriau hir ymhlith coed cypreswydden Tysgani. Ac ni fu erioed unrhyw goed yn ymddangos mor debyg i ysbrydion, fel presenoldeb meddal, rhyfedd, beichiog. Gorweddodd a gwylio cypreswydden uchel yn anadlu a chyfathrebu, yn symud yn wan ac yn cerdded yn y gwynt bach. Ac roedd ei enaid fel pe bai'n ei adael ac yn mynd ymhell, bell yn ôl, efallai, i'r man lle'r oedd bywyd i gyd yn wahanol ac amser yn mynd heibio heblaw bod amser yn mynd heibio nawr. Fel mewn clirwelediad y canfyddai ef: nad yw ein bywyd ni ond darn o gragen bywyd. Bod bywyd wedi bod ac y bydd, bywyd dynol fel nad ydym yn dechrau cenhedlu. Y mae llawer, sef bywyd, wedi myned heibio oddi wrth ddynion, gan adael i ni oll ddim ond darnau. Yn y tywyllwch, tawelwch ystyriol a ffurfdro’r coed cypreswydden, rasys coll, iaith goll, ffyrdd coll o deimlo a gwybod. Mae dynion wedi adnabod fel na allwn wybod mwy, wedi teimlo fel na allwn deimlo mwyach. Gwirionedd bywyd mawr wedi mynd i'r tywyllwch. Ond mae'r cypreswydden yn coffáu.

I gyd-fynd â Robert Macfarlane ar y modd y mae coed yn goleuo’r gyfrinach i gariad iach ,llythyr serch syfrdanol Pablo Neruda i’r goedwig , a cherdd fyr, symudliw Mary Oliver “When I Am Among the Trees,” yna ailymweld â Lawrence ar y gwrthwenwyn i anhwylder materoliaeth .