ڈی ایچ لارنس آن ٹریز، سولیٹوڈز اور واٹس روٹس ہماری

درختوں کے درمیان چلنا یہ یاد دلانا ہے کہ اگرچہ رشتے زندگی کے تانے بانے کو بُنتے ہیں ، لیکن انسان صرف رشتے میں ہو سکتا ہے — جنگل یا خاندان یا دوستی — جب مضبوطی سے اپنے وجود کی خودمختاری میں لگایا جائے، جب عزم کے ساتھ اپنی روشنی تک پہنچ جائے۔

ایک صدی پہلے، ہرمن ہیس نے غور کیا کہ درختوں کے لیے اپنے حیرت انگیز طور پر خوبصورت محبت کے خط میں کیسے درخت ہمارے لیے سالمیت کی اس بنیاد کا نمونہ بناتے ہیں - وہ جنگل میں بھی کس طرح تنہا نظر آتے ہیں، پھر بھی "ہرمیٹوں کی طرح نہیں جو کسی کمزوری سے چوری کر گئے ہیں، بلکہ عظیم، تنہا آدمیوں کی طرح، جیسے بیتھوون اور نِیٹشے۔" انہیں "سب سے زیادہ گھسنے والے مبلغین" کے طور پر مناتے ہوئے، اس نے اس خاموشی کا احترام کیا جس کے ساتھ "وہ صرف ایک چیز کے لیے اپنی زندگی کی تمام طاقت کے ساتھ جدوجہد کرتے ہیں: اپنے آپ کو اپنے قوانین کے مطابق پورا کرنے کے لیے، اپنی شکل بنانے کے لیے، اپنی نمائندگی کرنے کے لیے۔"

آرٹ فرم ٹریز ایٹ نائٹ بذریعہ آرٹ ینگ، 1926۔ ( ایک پرنٹ کے طور پر دستیاب ہے۔)

انسانی زندگی کا سب سے بڑا چیلنج اپنے آپ کو اتحاد میں، شراکت داری میں، محبت میں، اپنے تنہا اور خود مختار قوانین کے مطابق خود کو پورا کرنے کی عجلت کے ساتھ خود کو پورا کرنے کی خواہش کو ملانا ہے۔ پہاڑوں میں جلاوطنی کی زندگی گزارتے ہوئے، ہیس کے ساتھ ہی لکھتے ہوئے، مہلک ہسپانوی فلو کے حملے سے بمشکل بچ پائے جس نے دسیوں لاکھوں جانیں لے لیں، پولی میتھک تخلیقی قوت ڈی ایچ لارنس (11 ستمبر 1885–2 مارچ، 1930) نے اس بڑے لمبے لمبے لمبے لمبے سوال کا جواب دیا۔ ان کے سوانح عمری میں رنگے ہوئے ناول آرونز راڈ ( مفت ای بک | پبلک لائبریری ) میں بصیرت، درختوں کے بارے میں ایک شاندار حوالے میں پلاٹ کے موسمی تعلقات کے حل کو جڑ سے اکھاڑ پھینکنا۔

ڈی ایچ لارنس

ایک چائے کی پارٹی میں، ناول کا مرکزی کردار مارچیسا ڈیل ٹورے سے ملتا ہے — جنوب سے تعلق رکھنے والی ایک امریکی خاتون، جس کی شادی ایک اطالوی آدمی سے ہوتی ہے اور اس کے ساتھ ٹسکنی میں رہتی ہے۔ اکیلے پن کا اشارہ کرنے والی ایک آرام دہ عورت، "وہاں بیٹھی، مکمل بوسیدہ، بلکہ اداس، دور دراز دکھائی دینے والی"، ایک قسم کی جدید کلیوپیٹرا اپنے سیاہ، بھاری لٹکتے بالوں کے نیچے سے اوبرے بیئرڈسلے کی ڈرائنگ سے باہر نکل رہی ہے۔ وہ اسے "حیرت انگیز، اور خوفناک" کے طور پر مارتی ہے، "خوف کے ساتھ" متاثر کرتی ہے۔ وہ اس کے جادو کی زد میں آتا ہے، اس کی طرف متوجہ ہوتا ہے کیونکہ ہم اس کی خوبصورتی اور دہشت کے دو قطبوں کے ساتھ شاندار کی مقناطیسی کھینچ کے ذریعہ اکثر خطرے کی طرف کھینچے جاتے ہیں۔

آسکر وائلڈ کی سلوم کے لیے اوبرے بیئرڈسلے کی انقلابی عکاسیوں میں سے ایک۔ ( پرنٹ کے طور پر دستیاب ہے۔)

جب ان کا معاملہ اپنی ہی ناممکنات کے بوجھ تلے دب جاتا ہے، تو وہ اپنے آپ کو ڈھونڈتا ہے - اور اپنے نفس کو، اپنی روح کی حاکمیت کو درختوں کے درمیان پاتا ہے۔ لارنس لکھتے ہیں:

کسی کو اپنے آپ پر قبضہ کرنا چاہئے، اور اپنے آپ کے قبضے میں تنہا ہونا چاہئے۔

[…]

وہ ٹسکنی کے صنوبر کے درختوں کے درمیان دیر تک بیٹھا رہا۔ اور کبھی بھی کوئی درخت بھوتوں کی طرح نرم، عجیب، حاملہ موجودگی کی طرح نہیں لگتا تھا۔ اس نے لیٹ کر لمبے صنوبر کو سانس لیتے اور بات چیت کرتے دیکھا، بے ہوشی سے حرکت کرتے ہوئے اور جیسے کہ یہ چھوٹی ہوا میں چل رہی تھی۔ اور ایسا لگتا تھا کہ اس کی روح اسے چھوڑ کر بہت دور، بہت پیچھے، شاید، جہاں زندگی سب کچھ مختلف تھی اور وقت گزر گیا ورنہ وقت گزرتا ہے۔ جیسا کہ دعویداری میں اس نے یہ سمجھا: کہ ہماری زندگی زندگی کے خول کا صرف ایک ٹکڑا ہے۔ کہ زندگی رہی ہے اور رہے گی، انسانی زندگی ایسی ہے جیسے ہم تصور ہی نہیں کرتے۔ زیادہ تر زندگی مردوں سے گزر گئی ہے، ہم سب کو صرف بٹس چھوڑ کر. اندھیرے، ذہنی خاموشی اور صنوبر کے درختوں کے جھکاؤ میں، کھوئی ہوئی نسلیں، کھوئی ہوئی زبان، کھوئے ہوئے انسانی احساس اور جاننے کے طریقے۔ مردوں نے جانا ہے جیسا کہ ہم مزید نہیں جان سکتے، محسوس کیا جیسا کہ ہم مزید محسوس نہیں کر سکتے۔ زندگی کے عظیم حقائق اندھیروں میں چلے گئے۔ لیکن صنوبر یاد کرتے ہیں۔

رابرٹ میکفارلین کے ساتھ اس بات کی تکمیل کریں کہ کیسے درخت صحت مند محبت کے راز کو روشن کرتے ہیں ، پابلو نیرودا کاجنگل کے لیے دلکش محبت کا خط ، اور میری اولیور کی مختصر، چمکتی ہوئی نظم "جب میں درختوں کے درمیان ہوں" ، پھر لارنس کو مادیت کی بیماری کے تریاق پر دوبارہ دیکھیں۔