Dh Lawrence Apie medžius, vienatvę Ir mūsų šaknis

Vaikščioti tarp medžių reikia priminti, kad nors santykiai mezga gyvybės audinį , santykiai – miške, šeimoje ar draugystėje – gali būti tik tada, kai yra tvirtai įsitvirtinę savo būties suverenitete, ryžtingai siekiame savo šviesos.

Prieš šimtmetį Hermannas Hesse svarstė, kaip medžiai mums modeliuoja šį vientisumo pagrindą jo stulbinančiai gražiame meilės laiške medžiams – kaip jie stovi vieniši net miške, tačiau „ne kaip atsiskyrėliai, pasivogę iš kažkokio silpnumo, o kaip puikūs, vieniši žmonės, kaip Bethovenas ir Nietzsche“. Švęsdamas juos kaip „skvarbiausius pamokslininkus“, jis gerbė tylų tvirtumą, su kuriuo „jie kovoja visa savo gyvenimo jėga tik dėl vieno dalyko: įgyvendinti save pagal savo įstatymus, susikurti savo formą, atstovauti sau“.

Menas iš medžių naktį, autorius Art Young, 1926 m. (Galimas spausdinti .)

Didžiausias žmogaus gyvenimo iššūkis yra suderinti troškimą išsipildyti vienybėje, partnerystėje, meilėje ir būtinybe save įgyvendinti pagal savo atskirus ir suverenius įstatymus. Rašydamas tuo pačiu metu kaip Hesse, gyvenantis tremtyje kalnuose, vos išgyvenęs mirtiną Ispanijos gripo priepuolį, pareikalavusį dešimtis milijonų gyvybių, polimatinė kūrybinė jėga DH Lawrence (1885 m. rugsėjo 11 d.–1930 m. kovo 2 d.) ėmėsi šio skirtingo ilgesio klausimo su didžiuliu savo potraukiu ir ryškumu. romanas „Aarono lazdelė“ ( nemokama el. knyga | viešoji biblioteka ), siužeto kulminacinį santykių sprendimą įtvirtina nuostabioje ištraukoje apie medžius.

DH Lawrence

Arbatos vakarėlyje romano veikėja susipažįsta su Marchesa del Torre – amerikiete iš Pietų, ištekėjusia už italo ir gyvenančią su juo Toskanoje; rami moteris su viliojančiu nuošalumu, „sėdi, pilnomis krūtimis, gana liūdna, atrodo atokiai“, savotiška šiuolaikinė Kleopatra, išnyranti iš po savo tamsių, sunkiai kabančių plaukų iš Aubrey Beardsley piešinio . Ji jį vertina kaip „nuostabų ir grėsmingą“, paveikia jį „su siaubo atspalviu“. Jis patenka į jos kerus, traukia prie jos, kaip mus taip dažnai traukia pavojaus kilnumo magnetinė trauka su grožio ir siaubo dipoliais.

Viena iš revoliucinių Aubrey Beardsley iliustracijų Oscaro Wilde'o „Salomėja“ . (Galima spausdinti .)

Kai jų romanas žlunga dėl savo neįmanomumo naštos, jis atsiduria tarp medžių ir atranda save, savo sielos suverenitetą. Lawrence rašo:

Žmogus turi turėti save ir būti vienas, turintis save.

[…]

Jis ilgai sėdėjo tarp Toskanos kiparisų. Ir niekada jokie medžiai neatrodė tokie kaip vaiduokliai, kaip švelnūs, keisti, nėščios būtybės. Jis gulėjo ir stebėjo kvėpuojančius ir bendraujančius aukštus kiparisus, silpnai judančius ir tarsi vaikštančius mažame vėjyje. Ir atrodė, kad jo siela jį paliko ir nukeliauja toli, galbūt ten, kur gyvenimas buvo kitoks ir laikas bėgo kitaip, nei laikas bėga dabar. Kaip aiškiaregystėje jis suvokė: kad mūsų gyvenimas yra tik gyvenimo kiauto fragmentas. Kad buvo ir bus gyvybė, tokia žmogaus gyvybė, kokios mes nepradedame suvokti. Daug kas iš gyvenimo praėjo nuo žmonių, palikdami mus visus tik daleles. Tamsoje, dėmesingoje tyloje ir kiparisų medžių vingiuose, pasiklydusiose rasėse, prarastoje kalboje, prarastuose žmogiškuose jausmų ir pažinimo būdus. Vyrai pažino taip, kaip mes nebegalime žinoti, jautė taip, kaip mes nebegalime jausti. Puikios gyvenimo realybės nuėjo į tamsą. Bet kiparisai atminti.

Papildykite Robertu Macfarlane'u apie tai, kaip medžiai nušviečia sveikos meilės paslaptį ,kvapą gniaužiantį Pablo Nerudos meilės laišką miškui ir trumpą, tviskantį Mary Oliver eilėraštį „Kai aš tarp medžių“, tada dar kartą peržiūrėkite Lawrence'ą apie priešnuodį materializmo ligai .